《高島易斷》，是日本明治維新時代的易學家高島吞象，其晚年編纂一生著述與占斷例項而成的一部易學鉅著。
卷首自敘揲蓍之法，追述生平因事繫囚，在犴獄中獲殘《易》半本，朝夕參玩，獨得神解。既而脫罪，其應如響。
揲蓍之法亦即周易大衍筮法，在《高島易斷》之中，對卦爻辭的活釋和對各類問題的活斷，佔無不驗，令人拍案驚奇，真切地再現中國周易大衍筮法這一《周易》占筮學的正脈。
高島氏，對古佔法，獨得奧旨，與後世脫離經文另搞一套的佔法大異其趣，有著別緻的角度和突出的特點，並因此具有很高的研究價值和借鑑意義。
日本明治時期，其朝野，尤其是日本上層人物，不僅重視周易預測，而且把周易預測當成對重大決策的重要參考因素。
高島氏因在《周易》研究上，取得突破性進展，故經常面謁各省大臣、內閣總理乃至日本天皇，是一位朝野矚目的以易參政的人物。
《高島易斷》儲存了大量關於軍政大事、國際關係的占斷，對於研究日本明治時代的政治、軍事、文化特別是中日關係，其有不可多得的史料價值。
例如其書中不僅準確地預言了中日甲午海戰的結果，而且預言了海戰中中國定遠艦的沉沒，並曾事先在報刊上公開發表。
在甲午戰爭爆發之前，日方是作了精心準備的，高島氏也是開戰之前三十九天，抓住了“有與清國開戰之兆”，用周易筮法進行了預測，並將預測結果“呈於大本營某貴顯，是月二十八月，《國民新聞》及《報知新聞》皆揭載之”。我們祖宗發明的文化瑰寶，不能用於富國強兵，而棄之如敝屣。而為日本如獲至寶，用之於治國強兵，侵吞中國。源於中國的易筮，被日本人充分利用了，而且發揮得淋漓盡致，這不得不令中國的學者們扼腕嘆息。
《高島易斷》記載，明治二十七年（光緒二十年歲次甲午，即公元1894年）五月，北韓東學黨亂起。中國與清國有《天津條約》，六月六日，中國派軍前往，至二十三日，北韓兵與我兵爭鬥。其事專依清國政府之命，於是有與清國開戰之兆。筮得需之節。
《彖辭》曰：“需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。”
《彖傳》曰：“需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
爻辭曰：“九三：需於泥，致寇至。”
《象傳》曰：“需於泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。”
斷曰：此卦有水在天上，黑雲在天，勢將降雨，待時而舉，必能奏功也。以內卦為我，乘陽健而將進，外卦為清國，設坎險而陷我，惟我剛健不陷，故不致窮困，待五爻之時，可以進師，謂之“需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也”。“天位”指九五之時；“利涉大川”者，謂海軍必能獲利；“往有功也”者，謂陸軍必得成功。蓋此卦五爻六爻陰陽各得其位，謂得天時之象；三爻以陽就陰，四爻以陰後陽，謂得人和之象；唯二爻陽在陰位，於地利大有所缺。今佔得三爻，是本年六月，已將向危險之地，謂之“需於泥”，《傳》曰：“自我致寇，敬慎不敗也。”“需於泥”者，謂進退不得如意；“自我致寇”者，謂自我進入也。四爻當七月，辭曰“需於血，出自穴”，此爻居三與五之間，有火，謂穴出火而見血，當預防地雷。按凡四十日間，須擇屯營要地，使敵不能襲我，八月上旬，待五爻之氣運，一舉可以奏大功也。
反是而觀，清國氣運則為天水訟。
《彖辭》曰：“訟，有孚窒，惕中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。”
《彖傳》曰：“訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也；終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也；不利涉大川，入於淵也。”
此卦上卦天為日本，下卦水為清國，天氣上騰，水流陷下，以卦象見之。天者剛健而威，水者陷下而危險困難。然困而思奮，欲藉公言而爭是，是以得佔訟卦也。清國遭此逆運，計謀籌策悉不達，謂之“訟，有孚窒”。天運如此，故曰“惕中吉，終兇”。且訟之時，非成事之時，故曰“訟不可成也”；但至五爻之時，從大人之意而處事則可，故曰“利見大人”。又於此卦用海軍則大敗，有軍艦覆沒之患，故曰“不利涉大川，入於淵也”。
呈此佔於大本營某貴顯，是月二十八日，《國民新聞》及《報知新聞》皆揭載之。中國得需之盛運，凡四十日後，陸軍勝牙山及成歡之役，海軍於豐島及黃海得大捷。清國遭訟之逆運，陸軍大敗牙山及平壤，軍艦至沉沒，“入淵”之辭，為不虛也。就佔後四十日計之，恰於三十九日得大勝也。又此戰終局，需之上六，“有不速之客三人來，敬之吉”，後果俄、英、美三國公使來議和，敬而容納，則終吉也。
這是日本高島氏平生最成功的一則佔案，也是最高階、最重大的戰爭事件佔例。
因為其佔測的結果，判斷的情況，與後來所發生的戰爭事件的真實情況，吻合一致。
請再看《高島易斷》中的一則案例：
明治二十七年十二月，我海陸軍在清國山東省威海衛，清國軍艦據要地防禦，我軍艦在港外，炮擊不得其宜。是月二十日，餘偶會土方宮內大臣於汽車中，大臣問餘以威海衛戰況，餘筮得噬嗑之無妄。
爻辭曰：“六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。”
斷曰：此卦為“頤中有物”之象，今清兵因過日之敗，退守僻地，我海陸兵包圍清國海軍，猶頤中有物也。今佔得五爻，戰機正熟，擊敵之堅，可有意外之獲也，謂之“噬乾肉，得黃金”。雖所行危險，可保無害，謂之“厲，無咎”也。
後果伊東海軍中將，以水雷艇擊破鐵索，侵入港內，擊沉定遠等數軍艦，敵將丁汝昌以下自殺，鎮遠等軍艦，悉歸我有。
明治二十八年四月，中國與清國講和約成，將遣大使於清國煙臺，交換條約。時法、德、俄三國，聯合告我以不可久佔遼東，且聚戰艦於煙臺，有動輒起事之勢，上下心頗不安。各大臣及機密顧問官等，皆趕西京，餘亦聞之至西京，會土方宮內大臣、杜邊大藏大臣於木屋町柏亭。兩大臣謂曰：今日之勢，三國聯合迫我，其意有不可測者。我軍艦勞數月之海戰，且許多損傷，不復適戰鬥之用，實危急存亡之秋也。占筮決疑，其在此時乎？餘曰：曾已佔之，筮得同人之離，請陳其義。……
土方宮內和杜邊大藏是日本內閣中元老級的人物，是主要決策者。高島吞象以易佔成為日本高層決策者的機密顧問官。由此可見高島吞象及其運用的易佔，在日本高層決策中起到舉足輕重的作用。
《高島易斷》，對於日常生活中的一些佔例，其所作解釋平實自然，實在值得我們借鑑。試示三例如下：
其一、佔某人父親的去向
某甲來鴻，曰其近鄰有乙某者，一子罹病危篤，禱於榛名神社，不日而愈，乙某深喜之，偕之謁謝神社。一日乙某以遺金盡付其子曰：餘居處，恐遭危害，突然而行，子即出而追尋，不知去向，舉家不堪悲嘆。請勞一佔，以卜吉兇。筮得解之師。
爻辭曰：“九四：解而拇，朋至斯孚。”
斷曰：乙某不入山，亦不投水，在東方朋友之家而已。《彖傳》曰：“解，險以動，動而免乎險”，乙某自言，恐遭殺害而逃去，是因險而動也；既得逃避，是“動而免乎險”也。
其後面會某甲，詢及此佔，曰乙某蹤跡，適如貴佔云云。
其二、某商人佔家庭管理
商人某來，請佔家政，筮得晉之剝。
爻辭曰：“九四：晉如鼫鼠，貞厲。”
斷曰：足下的家庭光明在上，一門柔順和樂，家業日進之象。
但家政的管理人員中有鼠竊之徒，盜竊家財。故曰“貞厲”，言家道雖貞亦厲也。其審之慎之！
其三、佔友人孩子疾病
友人某來，請佔其子疾病，筮得小過之旅。
爻辭曰：“上六：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。”
斷曰：卦象似飛鳥，上為鳥翼，六爻動，表示飛鳥的翼被風吹動，飛不平衡，會遇到兇險。
小過卦上震下艮，動爻在上六，表示長子有病，震卦上面二重陰爻，且上六陰爻發動，第六爻不臨中位，陰為寒、涼、冷、溼。
《小過》卦上六爻：“弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。”即是說，不受阻擋，飛得過度，飛鳥被網住，兇險，這就叫災禍。
示喻，此病在於用藥不當，且服量過度，已被病魔纏住，兇險之症。
但上六動爻已終，下一卦承接既濟，既濟者，謂得濟夫險也，如此則病又可挽回矣，故此病能治好。
《高島易斷》並不撇開經文，另搞一套，而是咬定卦辭爻辭，一字不離，活解活斷。這在日本的易學史上，至今還不曾有過。
綜上所述，故說，高島吞象是日本易學史上里程碑式的人物，具有劃時代的意義。其鉅著《高島易斷》更是日本易學史上難以逾越的高峰。百餘年來以漢英等多種文字在世界範圍內廣為流傳，影響頗大。
高島易斷也僅僅是三百八十四爻變，尚未至六十四卦之六十四卦，所以還稱不上易聖，或許只能稱易仙，有幾分仙骨而已。
《高島易斷》，是日本明治維新時代的易學家高島吞象，其晚年編纂一生著述與占斷例項而成的一部易學鉅著。
卷首自敘揲蓍之法，追述生平因事繫囚，在犴獄中獲殘《易》半本，朝夕參玩，獨得神解。既而脫罪，其應如響。
揲蓍之法亦即周易大衍筮法，在《高島易斷》之中，對卦爻辭的活釋和對各類問題的活斷，佔無不驗，令人拍案驚奇，真切地再現中國周易大衍筮法這一《周易》占筮學的正脈。
高島氏，對古佔法，獨得奧旨，與後世脫離經文另搞一套的佔法大異其趣，有著別緻的角度和突出的特點，並因此具有很高的研究價值和借鑑意義。
日本明治時期，其朝野，尤其是日本上層人物，不僅重視周易預測，而且把周易預測當成對重大決策的重要參考因素。
高島氏因在《周易》研究上，取得突破性進展，故經常面謁各省大臣、內閣總理乃至日本天皇，是一位朝野矚目的以易參政的人物。
《高島易斷》儲存了大量關於軍政大事、國際關係的占斷，對於研究日本明治時代的政治、軍事、文化特別是中日關係，其有不可多得的史料價值。
例如其書中不僅準確地預言了中日甲午海戰的結果，而且預言了海戰中中國定遠艦的沉沒，並曾事先在報刊上公開發表。
在甲午戰爭爆發之前，日方是作了精心準備的，高島氏也是開戰之前三十九天，抓住了“有與清國開戰之兆”，用周易筮法進行了預測，並將預測結果“呈於大本營某貴顯，是月二十八月，《國民新聞》及《報知新聞》皆揭載之”。我們祖宗發明的文化瑰寶，不能用於富國強兵，而棄之如敝屣。而為日本如獲至寶，用之於治國強兵，侵吞中國。源於中國的易筮，被日本人充分利用了，而且發揮得淋漓盡致，這不得不令中國的學者們扼腕嘆息。
《高島易斷》記載，明治二十七年（光緒二十年歲次甲午，即公元1894年）五月，北韓東學黨亂起。中國與清國有《天津條約》，六月六日，中國派軍前往，至二十三日，北韓兵與我兵爭鬥。其事專依清國政府之命，於是有與清國開戰之兆。筮得需之節。
《彖辭》曰：“需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。”
《彖傳》曰：“需，須也，險在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。”
爻辭曰：“九三：需於泥，致寇至。”
《象傳》曰：“需於泥，災在外也；自我致寇，敬慎不敗也。”
斷曰：此卦有水在天上，黑雲在天，勢將降雨，待時而舉，必能奏功也。以內卦為我，乘陽健而將進，外卦為清國，設坎險而陷我，惟我剛健不陷，故不致窮困，待五爻之時，可以進師，謂之“需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也”。“天位”指九五之時；“利涉大川”者，謂海軍必能獲利；“往有功也”者，謂陸軍必得成功。蓋此卦五爻六爻陰陽各得其位，謂得天時之象；三爻以陽就陰，四爻以陰後陽，謂得人和之象；唯二爻陽在陰位，於地利大有所缺。今佔得三爻，是本年六月，已將向危險之地，謂之“需於泥”，《傳》曰：“自我致寇，敬慎不敗也。”“需於泥”者，謂進退不得如意；“自我致寇”者，謂自我進入也。四爻當七月，辭曰“需於血，出自穴”，此爻居三與五之間，有火，謂穴出火而見血，當預防地雷。按凡四十日間，須擇屯營要地，使敵不能襲我，八月上旬，待五爻之氣運，一舉可以奏大功也。
反是而觀，清國氣運則為天水訟。
《彖辭》曰：“訟，有孚窒，惕中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。”
《彖傳》曰：“訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也；終兇，訟不可成也。利見大人，尚中正也；不利涉大川，入於淵也。”
此卦上卦天為日本，下卦水為清國，天氣上騰，水流陷下，以卦象見之。天者剛健而威，水者陷下而危險困難。然困而思奮，欲藉公言而爭是，是以得佔訟卦也。清國遭此逆運，計謀籌策悉不達，謂之“訟，有孚窒”。天運如此，故曰“惕中吉，終兇”。且訟之時，非成事之時，故曰“訟不可成也”；但至五爻之時，從大人之意而處事則可，故曰“利見大人”。又於此卦用海軍則大敗，有軍艦覆沒之患，故曰“不利涉大川，入於淵也”。
呈此佔於大本營某貴顯，是月二十八日，《國民新聞》及《報知新聞》皆揭載之。中國得需之盛運，凡四十日後，陸軍勝牙山及成歡之役，海軍於豐島及黃海得大捷。清國遭訟之逆運，陸軍大敗牙山及平壤，軍艦至沉沒，“入淵”之辭，為不虛也。就佔後四十日計之，恰於三十九日得大勝也。又此戰終局，需之上六，“有不速之客三人來，敬之吉”，後果俄、英、美三國公使來議和，敬而容納，則終吉也。
這是日本高島氏平生最成功的一則佔案，也是最高階、最重大的戰爭事件佔例。
因為其佔測的結果，判斷的情況，與後來所發生的戰爭事件的真實情況，吻合一致。
請再看《高島易斷》中的一則案例：
明治二十七年十二月，我海陸軍在清國山東省威海衛，清國軍艦據要地防禦，我軍艦在港外，炮擊不得其宜。是月二十日，餘偶會土方宮內大臣於汽車中，大臣問餘以威海衛戰況，餘筮得噬嗑之無妄。
爻辭曰：“六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。”
斷曰：此卦為“頤中有物”之象，今清兵因過日之敗，退守僻地，我海陸兵包圍清國海軍，猶頤中有物也。今佔得五爻，戰機正熟，擊敵之堅，可有意外之獲也，謂之“噬乾肉，得黃金”。雖所行危險，可保無害，謂之“厲，無咎”也。
後果伊東海軍中將，以水雷艇擊破鐵索，侵入港內，擊沉定遠等數軍艦，敵將丁汝昌以下自殺，鎮遠等軍艦，悉歸我有。
明治二十八年四月，中國與清國講和約成，將遣大使於清國煙臺，交換條約。時法、德、俄三國，聯合告我以不可久佔遼東，且聚戰艦於煙臺，有動輒起事之勢，上下心頗不安。各大臣及機密顧問官等，皆趕西京，餘亦聞之至西京，會土方宮內大臣、杜邊大藏大臣於木屋町柏亭。兩大臣謂曰：今日之勢，三國聯合迫我，其意有不可測者。我軍艦勞數月之海戰，且許多損傷，不復適戰鬥之用，實危急存亡之秋也。占筮決疑，其在此時乎？餘曰：曾已佔之，筮得同人之離，請陳其義。……
土方宮內和杜邊大藏是日本內閣中元老級的人物，是主要決策者。高島吞象以易佔成為日本高層決策者的機密顧問官。由此可見高島吞象及其運用的易佔，在日本高層決策中起到舉足輕重的作用。
《高島易斷》，對於日常生活中的一些佔例，其所作解釋平實自然，實在值得我們借鑑。試示三例如下：
其一、佔某人父親的去向
某甲來鴻，曰其近鄰有乙某者，一子罹病危篤，禱於榛名神社，不日而愈，乙某深喜之，偕之謁謝神社。一日乙某以遺金盡付其子曰：餘居處，恐遭危害，突然而行，子即出而追尋，不知去向，舉家不堪悲嘆。請勞一佔，以卜吉兇。筮得解之師。
爻辭曰：“九四：解而拇，朋至斯孚。”
斷曰：乙某不入山，亦不投水，在東方朋友之家而已。《彖傳》曰：“解，險以動，動而免乎險”，乙某自言，恐遭殺害而逃去，是因險而動也；既得逃避，是“動而免乎險”也。
其後面會某甲，詢及此佔，曰乙某蹤跡，適如貴佔云云。
其二、某商人佔家庭管理
商人某來，請佔家政，筮得晉之剝。
爻辭曰：“九四：晉如鼫鼠，貞厲。”
斷曰：足下的家庭光明在上，一門柔順和樂，家業日進之象。
但家政的管理人員中有鼠竊之徒，盜竊家財。故曰“貞厲”，言家道雖貞亦厲也。其審之慎之！
其三、佔友人孩子疾病
友人某來，請佔其子疾病，筮得小過之旅。
爻辭曰：“上六：弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。”
斷曰：卦象似飛鳥，上為鳥翼，六爻動，表示飛鳥的翼被風吹動，飛不平衡，會遇到兇險。
小過卦上震下艮，動爻在上六，表示長子有病，震卦上面二重陰爻，且上六陰爻發動，第六爻不臨中位，陰為寒、涼、冷、溼。
《小過》卦上六爻：“弗遇，過之，飛鳥離之，兇，是謂災眚。”即是說，不受阻擋，飛得過度，飛鳥被網住，兇險，這就叫災禍。
示喻，此病在於用藥不當，且服量過度，已被病魔纏住，兇險之症。
但上六動爻已終，下一卦承接既濟，既濟者，謂得濟夫險也，如此則病又可挽回矣，故此病能治好。
《高島易斷》並不撇開經文，另搞一套，而是咬定卦辭爻辭，一字不離，活解活斷。這在日本的易學史上，至今還不曾有過。
綜上所述，故說，高島吞象是日本易學史上里程碑式的人物，具有劃時代的意義。其鉅著《高島易斷》更是日本易學史上難以逾越的高峰。百餘年來以漢英等多種文字在世界範圍內廣為流傳，影響頗大。