應該有好幾個

《大戴禮記》謂：“孔子適周，訪禮於老聃，學樂於萇弘。”這就是說，孔子不只是“訪”而且是“學”樂於萇弘。萇弘是周朝著名政治家，生年無考，死於公元前４９２年，其事蹟見於《左傳》和《國語》等書。

  據《國語》載，萇弘是周景王、周敬王的大臣劉文公的大夫，因保周抗敵，不幸死於國難。  後來，神話傳說，萇弘死後三年其血化為碧玉。鮮血化為碧玉的故事，最早見於《莊子·外物》，後人所說的“碧血丹心”便淵源於此。

  

還有老子也應該算得上，項潁也是

再有就是師襄，大約在公元前496年時，孔子離開魯國到了衛國，聽說師襄是一位音樂家，便拜其為師，學習琴曲《文王操》。  

在《史記 · 孔子世家》中提到孔子曾受業於老子 和 師襄子

1. 孔子受業於老子，學周禮

魯南宮敬叔言魯君曰：“請與孔子適周。”魯君與之一乘車，兩馬，一豎子俱，適周問禮，蓋見老子云。辭去，而老子送之曰：“吾聞富貴者送人以財，仁人者送人以言。吾不能富貴，竊仁人之號，送子以言，曰：‘聰明深察而近於死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。’”孔子自周反於魯，弟子稍益進焉。 ——《史記 · 孔子世家》

2. 孔子學鼓琴於師襄子

孔子學鼓琴師襄子，十日不進。師襄子曰：“可以益矣。”孔子曰：“丘已習其曲矣，未得其數也。”有閒，曰：“已習其數，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其志也。”有閒，曰：“已習其志，可以益矣。”孔子曰：“丘未得其為人也。”有閒，〔曰〕有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長，眼如望羊，如王四國，非文王其誰能為此也！”師襄子闢席再拜，曰：“師蓋雲文王操也。 ——《史記 · 孔子世家》

其中老子大家都比較熟悉。

姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物。代表作《老子》、《道德經》

另一個老師，師襄子的記載就不多了。他是春秋時衛國（也有說是魯國，但是在孔子世家中，孔子是在周遊列國時期學鼓琴的，當時孔子在衛國）的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。

孔子作為思想家，處於春秋末戰園初的百家爭鳴時代，自是採百家之長，以思想融化，接納發揚而自成一家而被儒家稱“萬世師表″。

根據相關的史料記載，孔子的老師不是別人，正是道家學派的創始人老子。

史書中有這樣的記載。根據《史記·孔子世家》中記載，孔子周遊列國時向老子問禮.孔子當時的原話據說是這樣的,孔子和弟子們說:"吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！根據現在的大概意思是，孔子十分佩服老子的學識，認為老子絕對有擔任自己老師的資格。

這個問題，其實與孔子同時代的人已經問過了，他的弟子子貢的回答應該比我們都權威。《論語·子張篇》中記載有這樣一段對話。衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”子貢曰：“文武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”

我們可以看出，孔子主要學的是“文武之道”，即繼承周文王、周武王思想，恢復周禮，一直是他的理想之一。而周公更是他最崇拜的老師。直到他快死的時候還感嘆道：“甚矣吾之衰也，久矣吾不復夢見周公！”《論語·述而》可見，在他的心目中，最重要的老師就是周公。

而從子貢的話中我們也可以知道，他沒有“常師”，這也就是上面各位所說的那樣，正所謂“聖人無常師”，就是這個意思。

孔夫子的老師，應該叫不恥下問，叫自學成材，叫溫故知新，叫三人行，必有吾師！

哈哈哈哈，具體到誰是夫子的老師，真難講，所謂"聖人無常師"，即無固定的老師。如果非要講出某個具體人物，孔子曾向老子學習探討過，並受教非淺，記住以前儒道不分家，是一家！孔夫子也曾向郯子及師襄學習過彈琴音樂等。當然孔子對周禮推崇有加，他心目中的理想人物是周公，，周公是中國歷史上的人文始祖，孔子曾感傷地講，我好久夢不到周公了！問

實際，所謂“處 處留心皆學問"。孔子講"吾十有吾而志於學"。他的學問，大都請教別人，自修得來的，因請教周禮，而人訕笑。孔子提倡"不恥下問，敏而好學"，又講"知之為知之，不知為不不知，是知也"。因為他知道，人再博學，也有知識的肓區。孔子講，論種糧食及種菜，他不如有勞動經驗的農民。真正的老師就是憑自己不恥下問，敏而好學，這才是你一生真正的老師！

根本無曾談起“國學之鼻祖”，實乃是在研究“考古”，或說是在“古玩”的深海中探索！好玩！無憑無據，只在“古書”中，尋出隻言片語，引以為證，且不知，這“古書”也是人造的，而且經過了不知多少“古玩愛好者”的“隨意篡改”，有幾多可參考性？

以誤傳誤，以誤扭誤，誤誤相傳，至今，至聖法寶，可憐！

孔子周遊列國時，曾經問學於郯子、萇弘、師襄、老聃等。

給大分享一下孔子的四位老師；

孔子問官於郯子：

郯子見這樣一個知名學者卻能夠如此虛心求教，十分感動，便傾其所有，全部奉告。

孔子學樂的老師：萇弘

萇弘博學多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國久仰其名其才，於周敬王二年（前518年）前往洛邑造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同和不解之處。

孔子學琴的老師：師襄

師襄，春秋時魯國的樂官。擅擊磬，也稱擊磬襄。也有一說是衛國樂官，亦稱師襄子。

孔子問禮的老師：老聃

老子，姓李名耳，出生於周朝春秋時期陳國苦縣，老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，今存世有《道德經》（又稱《老子》）

四位老師的培養加上孔子好學，造就出一位孔聖人。

衛公孫朝問於子貢曰：“仲尼焉學？”

子貢曰：“文、武之道，未墜於地，在人。賢者識其大者，不賢者識其小者。莫不有文武之道焉。夫子焉不學？而亦何常師之有？”

——《論語·子張》

公孫朝問子貢說：“你們老師跟誰學習？”

子貢回答說：“傳統文化能流傳下來，在於有人在傳承。賢者能認識和把握大的方面，普通人能認識和把握小的方面，這些都是文武之道，我們老師向有各方面知識的人學習，博採眾長，又怎麼會有固定的老師呢！”

所以說，聖人無常師！

孔子說，三人行，必有我師！也充分說明了孔子十分善於學習，能從別人的言行舉止中受到啟發，最終成一家之言！三字經中說道《昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學》就是說孔子在一次出行時被七歲的項橐攔路要求要問答遊戲，贏了才能透過。項橐問，天上有多少星星，地上有多少種植物，人有多少眉毛。孔子不知。項橐又問，什麼水沒有魚，什麼火沒有煙，什麼樹沒有葉，什麼花沒有枝？孔子無言以對。項橐說，天有一夜星辰，地有一茬五穀，人有黑白兩根眉毛。井水無魚，螢火無煙，枯樹無葉，雪花無枝。孔子心甘情願向項橐行禮。

指點過孔子的還有老子，孔子周遊列國時曾多次向老子問禮。第一次見面時就說過，吾所見尊者也，其猶龍乎，學識淵深而莫測，志趣高邈而難知，如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化，真吾師也！

還有兩個鼎鼎有名的就是音樂大師萇弘與師襄子。他向萇弘請教過《武樂》和《韶樂》的優劣，向師襄子學習過演奏技巧。

鮮為人知的是他在魯昭公十七年的時候還向郯國的國君郯子請教過。

孔子學習能力特別強，認知與成就往往超過了教他指點他的人。

孔子的老師是誰？首先是傳統文化。其次孔子向自己能遇到的一切人學習。所以說，孔子的老師：一是傳統文化，二是眾人或大眾。

孔子還彙集他所處時代的知識。孔子說，“三人行必有我師”。孔子隨時隨地向身邊的人學習。我們現在可以知道的至少有如下一些人：老子、師襄、野人、他的學生等等。

因此我們可以得出這樣的結論：孔子無師，孔子又無處不有師。故孔子才成其為“萬世師表”！