每次看到這種問題，回答裡面總有幾個說“神學”的。真的遭不住。

科學的盡頭是什麼？科學的盡頭還是科學。或者說，科學不會有真正意義上的“盡頭”。

首先，科學到底是什麼？

科學是用嚴格嚴謹的方法，研究自然世界的學問。自然世界是什麼？自然世界就好比下面這頭大象。

科學呢？科學就是想辦法，把這頭大象畫出來。幾百年前，牛頓那個年代，我們只能很粗淺得刻畫這頭大象，好像畫了一幅簡筆畫。

但隨著我們對這頭大象的觀察日漸深入，我們發現，原來畫的不夠好。我們要刻畫更多細節，更寫實更具體的畫大象。

那麼問題來了，我們畫這大象，真的可以畫的和真正的大象分毫不差嗎？

也許未來，我們更努力地畫這頭大象，可以畫得非常非常像。但畫總是會和真實的大象或多或少有區別。

對科學來說，“畫出來的大象和真實的大象一模一樣”，就是一個盡頭。但事實就是，畫得再像，總歸還是有那麼一點區別。所以呢，這畫出來的大象其實永遠不會和真實的大象一模一樣，科學也就永遠不會抵達盡頭。

最後，致那些說“科學盡頭是神學”的，就一個簡單的問題：你倒是用神學知識，蓋個樓造個火箭試試啊？！

私以為科學的目標或者實質就是要認識和改造這個世界，那麼以此觀之科學的盡頭也許就是創造新的世界。

在人類漫長的科學研究過程中，科學家們就是在不斷的認識並且嘗試解釋這個世界中的種種現象，並透過從中得出的一些規律來指導我們的行動來改造這個世界。所以說我們的科學研究的過程都是和這個世界本身息息相關的，那麼隨著我們研究程度的不斷深入，有一天我們已經可以做到了解了這個宇宙的全部規律，並且可以做到運用這些規律來隨意改造我們這個世界，那麼我們接下里可以做的應該做的應該也就剩下創造出屬於我們人類自己作品的新世界了吧。

當然宇宙浩瀚，時空無限，也許我們的科學永遠也達不到那樣的終點也未可知的。

無論科學的盡頭是什麼？我們都需要砥礪前行，勇往直前的奮鬥。因為我們至少現在還未真正領悟和參透所有的科學真諦，又如何來界定科學的盡頭的內涵呢？

目前講究科學盡頭是在為自己的遐想製造輿論和流言蜚語，同時也是在為了圓自己未來的一個謊言做鋪墊。因為在提出這個結論的時候，自己都已經不是那麼相信科學的力量和神奇，而是用另一種莫須有的方式來揭露科學的內涵。由始至終都無法講通，但是就是為了可以弄假成真，才費勁千辛萬苦讓更多的人產生錯覺，並且進入裡面。結果反而進入了一個很大的誤區，也就是主觀意識下的精神虛幻世界。這個世界看似玄奧，實則在運作過程中並不能真正的詮釋出推動自然秩序的正能量。甚至會因此引發一些莫名其妙的事件發生。

科學是一個嚴肅且認真的學問，裡面需要不斷的梳理和滲透出歧義和共識。這種過程雖然漫長，但是很值得我們珍惜和記憶。而科學的盡頭是否是神學，那還真不一定，但是一定是“精神學”。這一點隨著科技的發展會逐漸顯現出來，甚至會逐漸左右我們的未來發展軌跡。但是這種理論和方式方法需要更多科技潛力的挖掘才能提供相應的平臺和裝置。

諸如人工智慧的應用就是進一步的向著“精神學”方向發展，只是目前的人工智慧的水平還是有所差距。這種差距的彌補需要大量的人力和物力以及財力的填補，同時還需要時間的積累和沉澱。這一日的到來就會讓人類世界發生一次翻天覆地的變化。而“精神學”的盡頭又是什麼呢？

這個問題被反覆提出，好像回答過。有人說是哲學，有人說是佛學......不一而足。玄之又玄，謂之玄妙！其實，科學的盡頭還是科學。換句話說，科學沒有盡頭。不記得是誰打過一個比方說，我們以自己為圓心，以自己所能達到的最大距離為半徑畫圓，圓內就是我們的已知世界，圓外無邊無際，盡頭在哪裡？相對於圓外的世界，我們知道的少得可憐，我們的科學研究就是在不斷地擴大已知世界這個圓的半徑。這種探索或有目的或沒有目的，都是人類存在的意義，否則我們不變人好了。哲學也好、宗教也好、科學也好、藝術也好，都是人類試圖把握客觀世界的社會活動，各有其道，互為補充，互相啟迪。其成果共同為人類服務。這就是我們的世界，這就是我們的生活，這就是我們存在的意義！

想看到科學的盡頭，必須先明白科學的源頭。什麼是科學的源頭或前身？古希臘天才發明的形而上學。什麼叫形而上學？並非形而上者謂之自然的道學，而是憑空捏造的超自然學，最通俗易懂的形而上學就是歐幾里德的幾何，你我小學初中就學過的數學；不太容易領會的形而上學就是柏拉圖的原型理念和亞里士多德的格式。形而上學的原理就是邏輯論證，邏輯論證的前提必須設定假設、定義和公理或元理。比如，

同等於第三者的任何兩者全等。

一般你認為上述公理是顯而易見的正確，這不奇怪，兩千多年來歷史還沒見證過任何一位學者對此提出過質疑。如果我說此理不是真的，你同意嗎？如果你不同意，請你在這個世界上找出第二第三個你？找不出來。可見，形而上學很美、邏輯論證也很對，就是假的。同理，數學也是假的。當然，除了我，世上可能找不出第二個人有如此斷論和實證法，因為偉大的羅素就說過，

“數學是構建宇宙的原型。”

牛頓的古典物理學就是以數學和邏輯論證為智力基礎；現代物理學也不例外，愛因斯坦的相對論數學就是幾何。你發現現代科學越做越像神學因為科學的本質是形而上學，而形而上學和神學共享了同一個超自然的思維，天體物理學的宇宙大爆炸、“鬼物質和鬼能量”就是再好不過的證明。科學的發展非但沒有遏制宗教，反而為宗教神學和好萊塢流行文化提供了更多的假設、更廣的假想。

另一方面，“知識就是權力”，從記憶猶新的船堅炮利到核武威懾的滅頂之災，科學始終是宗教政治的工具、強權爭霸的利器。明白了科學的源頭、原理及其用途，你就不難看見了科學的盡頭也是人類社會的盡頭。科學越發達、人腦的知識越多

人類離天道越遠。

科學的盡頭就是“回頭是岸”！

就是“呆到它該呆的地方去”，最好不要再越出“邊界”！喜歡“造神”的科學教徒最容易糾結這一話題，以此“幹掉”宗教監控自己當“黑老大”！繼續讓地球、太空成為黑資本、黑科技套利的“跑馬場”！

科學或者“專業學科”其實就是一種“工具”、“工具理性”，是科學共同體的專業活動而已。只有當出現一種科學教，進而“僭越”變成意識形態、被錯認為價值本身時，出現“全智慧”假象，遮蔽“真理”等等。出現這些，這不是科學之過，而是科學教徒的幻覺，這時需要減肥瘦身“喝冰水”。所以說科學無所謂盡頭不盡頭的，它頂大就是個“老實巴交”的很能“打”也很能“幹活”的“類人高科技”機器，或好窺探隱私的大資料，不要“慫恿”它“黃袍加身”當“上帝”！歷史上曾有“科學是神學洗腳的婢女”之說，看來就是一個伺候人的角色。所以現在到了“生態文明時代”，就讓它褪去“光環”，呆到它該呆的地方去！

1.保留科學無限的可能性，繼續給人類服務，這是“科學”的強項。不過要謹防“失控”！

2.制定科學倫理，樹立正確的“義利觀”“天人合一”生態文明觀。道不遠人，人自遠於道爾！讓科學回歸自然生活，有序進行！

為下一個人類千年文明造福！

樂活一家之言！共勉！

看到問答中給“科學”戴上的無數高帽，真是哭笑不得。現在華人所說的科學全稱是現代西方科學，而且華人眼裡的科學比西方人眼裡的科學要高大的多，已經成為無數科學達人和專家的“萬能上帝”。簡言之，你插上想象的翅膀，把最厲害的，最無敵的，最萬能的東西叫做“科學”，那是你的事，但那不是真正的科學。

最準確簡練地描述科學的是現代西方科學的奠基人培根：科學就是測量。換句話說，科學就是用量化作為主要研究手段的一門學問。有兩點需要強調：其一科學這門學問仍處於其發展的初級階段，不可能是絕對正確的，更不是萬能的; 其二科學在不斷糾錯中發展，因此不可能作為一種標準，所以我們漢語中經常說的“你這個解釋不科學”或“這不是一個科學的選擇”語句中，把“科學”等同於“正確”，等同於“標準”是非常荒謬的。

作為一種發展中的工具，它只會在歷史長河中，在不斷糾錯中，一步步越來越完善，越來越符合新的時代要求，為一代代人類提供越來越多，越來越好的服務，它的發展在理論上沒有盡頭。但是，由於它不過是無數“方法”中的一種，因此完全可能有一天它被另一種方法超越，從而被替代。就目前可知，西方科學在可見的未來有可能被中國“科學”取代，也可能被印度“科學”，或日本“科學”，或以色列“科學”等替代。

科學和哲學一樣是個集合名詞，但比哲學的涵蓋更小，因為哲學分為西方哲學、東方哲學、古典哲學、現代哲學等類別，而目前所說的科學就是西方科學一個大類，可繼續分為古代西方科學，現代西方科學等。僅此而已。