同等級別肯定兩敗俱傷嘛。

還不如兩個人都別用法力，鬥鬥酒，比比修為更好。

要不像洪七公和歐陽鋒一樣，找個楊過來文鬥。大家都不傷身，還一起吃瓜，看戲。

如果說我問，在神話故事裡，三界之中是如來佛祖更厲害，還是玉皇大帝更厲害?相信會有很大一部分人說肯定是如來更厲害，如來分分鐘完虐玉帝;但是我想也有一部分人會說，不，其實是玉帝最厲害。我想，後者肯定是對神話故事看得更透徹的一部分人。問什麼這樣說呢?因為，在明眼人看來，神話故事裡玉皇大帝最厲害。那些認為如來是三界之中的“至尊＂的，可千萬別再被騙了，我來告訴你們事實的真相。

咱們先看一下，兩者是怎麼修煉成各自的地位的。先說一下如來是怎麼修煉的:如來在修煉成佛之前是一個國家的王子，後來不想繼承王位，外出修行，最後在西牛賀洲的靈山鷲峰頂的一顆菩提樹下，修得萬文金身，從而成佛建立佛教。如來佛祖還是凡人的時候，名字叫做喬達摩悉達多，出生在公元前六世紀。而玉皇大帝成就帝位是怎麼修煉的呢?據傳聞，玉皇大帝在成為天帝之前，經歷了一千七百五十劫，而每劫有 十二萬九千六百年，這樣不用折算就知道玉皇大帝比如來多修煉了不知道多少年，所以玉皇大帝在這點上是要比如來厲害的。

接下來，我們看一下二者的地位，如來是西方極樂世界的領導者，玉皇大帝是天庭的最高領導人，這樣乍一看似乎差不多大小，其突不然。孫悟空當年在大鬧天宮的時候，玉皇大帝曾高喊:“快去請西天如來佛祖，前來救駕。”這句話乍一看也是如來好像很厲害，還要玉帝請他去救駕。其實，你應該看到，玉帝是讓如來“救駕”的，還有請字只是因為，如來畢竟是一方老大，怎麼也得給點尊重。還有當時，如來正在傳教，聽到玉帝召見，立馬就“一路小跑＂趕去幫忙，如來還是不敢對玉皇大帝有稍稍懈怠啊。

其實，玉皇大帝作為三界之主，怎麼可能會比一個小小的佛界之主差呢?玉皇大帝之所以不輕易出手，是因為你見過幾個老大自己動手打人的?玉皇大帝本命穹高，其實是天庭眾神聯手推翻昊天上帝的統治之後，然後又由眾神一致推舉才當上玉皇大帝的。雖然能當上天帝，不一定就是最厲害的，但是也肯定是有幾把刷子，也不是誰就能打得過的。

說到這，大家對“如來和玉帝誰更厲害?”還糾結嗎?這個問題明眼人一眼就看出來了，你別再被騙了，記住了，是玉帝比如來厲害。

在西遊記裡面，先後出現了兩位至尊，一個是天庭的至高領袖玉皇大帝，一個是靈山的最高領袖如來佛祖。作為西遊記世界裡面的兩大最強至尊和兩大最大勢力的首腦，他們倆到底誰比誰更厲害呢?估計許多人都非常好奇。不過雖然他們在書中並沒有交過手，但是在原著裡面悟空的一個舉動還是暴露的真相。原來差距是如此的巨大，或許會顛覆我們的認知。

其實關於他們倆的差距，在原著裡面早就已經點了出來。當初玉皇大帝開蟠桃大會的時候，就已經把神仙的檔次給排列好了，神仙的位置分別是三清四帝和五老。玉皇大帝位列四帝之首，而如來佛祖則是五老之一的西天佛老。從神仙的位置上來看，如來佛祖就低得玉皇大帝一個檔次。

不過這還只是一個神仙的排名問題，當年孫悟空大鬧天宮的時候，如來佛祖的法力似乎蓋過了所有的人。因此有人認為如來佛祖雖然地位不如玉皇大帝，但是他的法力卻遠遠超過他，結果真的是這樣嗎?在西遊記後傳裡面又點到了玉皇大帝修煉了十二萬 四千九百劫，每一劫合約九萬年，如此漫長的修煉時間，再加上太上老君的金丹之稱，他的法力又能弱到哪裡去呢?

不過真正分出如來和玉帝高下的還是孫悟空的一個舉動。當年在西遊取經的接近尾聲的狀態時，孫悟空遇到了三隻犀牛精。按道理來說，這只不過是一個小小的打怪升級的副本，似乎沒有什麼獨特的地方。但是這三個妖怪原來是為如來佛祖收購香油的黑手套，結果被孫悟空一鍋給端了。在這個過程中玉皇大帝親自派出了28星宿，這之中就包括了曾經與孫悟空打成平手的奎木狼。這一次降妖伏魘居然牽涉到了玉皇大帝和如來佛祖的交手，悟空被迫作出選擇。

按道理來說，他是要成佛的人物，肯定應該選擇如來佛祖，誰知道孫悟空居然選擇與玉皇大帝合作，幹掉了三隻犀牛精。這個事情也給如來佛祖落下了很大的難堪，讓玉皇大帝勝了一等。並且最重要的是三隻犀牛精留下了兩隻犀牛角，這可是珍貴無比的寶貝，結果孫悟空貢獻了ー只給玉皇大帝，卻唯獨沒有給如來佛祖。從這個舉動上來看，我們就已經知道孫悟空在突力上已經認可的玉皇大帝第一，就算是如來佛祖他也只能硬著頭皮得罪。

所以說綜上所述，玉皇大帝還是要遠遠超過如來佛祖的水平，畢竟玉皇大帝才是真正的三界至尊，如來佛祖只不過是地方上ー個強大的諸侯而已。

按照西遊記和封神演義兩本書的神話世界，天尊一般是指聖人修為，或者準聖人修為的。從這個角度來看，玉帝是昊天上帝，即鴻鈞道人身邊的侍立童子之一，雖然修為深不可測，擁有直接跟聖人硬扛的實力，但畢竟沒有達到聖人標準，屬於準聖。

而如來的前身是多寶道人，即是通天教主手下第一大弟子。也是準聖的修為。

但是，如果兩人鬥法的話，多寶道人必敗。因為，就算是聖人們，比如太上老君、元始天尊、通天教主、女媧娘娘、接引道人和準提道人，也不敢單個面對昊天上帝。

到了兩本書的後來，甚至鴻鈞道人，也不敢小視昊天上帝這股天庭勢力了。

所以說，如來根本不敢跟玉帝鬥法。這種西遊記原著中也能明顯看到，如來對玉帝，那是畢恭畢敬，大話都不敢說一句，取經行動，也是玉帝安排如來執行的。

也只有玉帝，是大天尊的稱號，這個如來親口所說。其他聖人和準聖，只是天尊罷了。

玉黃大帝是主管三界最高領導者，如來佛祖是教育界主導者之一。兩者不能相提並論，如來佛祖是教育三界眾生行善勿惡，免得來生受苦或走向地獄之災。教育界之文為主，武有些法力也不可能對抗庭的。

《西遊記》是以佛教為中心，以佛為主自然說佛法力高。孫悟空取經之有多少妖，孫悟空玩不了去請救兵。還不是天庭派人擺平的嗎。至於大鬧天空中及玉帝，嚇的形象只不過電視劇，那是導演想象做出場景而已。原著其實悟空根本沒打入凌宵寶殿，實在電視劇那個古典名者不是給瞎改？誤導大眾。

這個問題我們分開來了解，首先先來了解玉帝，按照道教說法如下：

玉皇大帝存在於始劫之先，本體是三清祖氣。道藏《真誥》曰：陰陽待之以分，日月待之以明。早在太極方法之時，玉帝憫惜宇宙混沌不清，氣機沿塞，化育難行。曾經化身盤古，成理之正，成氣之清，成精之妙，成神之靈。法益三才，角立鼎分。玉帝形化人莊嚴之身。（光嚴妙樂國土） 普光明心地。（普明香嚴山 ） 經三千二百劫而證金仙位。 初八百劫舍國，（化形）以示大道無為化育萬物真恆最貴。 次八百劫慈慧，示物靈人神仙聖得道修煉的法則。 再八百劫精智，示大道神聖仙真司法行政之術。 後八百劫捨身，示身法兩忘，迴歸宇宙大一統的必然屬性，與道同存的最高逍遙遊的境界。 三千二百劫又表示超出三界，了達三乘。生死圓通。又經億劫化育有情，經緯天宇，無極聖眾尊玉皇為太極三洞最高宗主。六合八表最高宗主。

玉皇布化開玉匱科，布化行政。傳五方誥命，秉教永珍，檢閱劫數，推運乾坤，主持真宰仙聖的黜陟超證，因緣果報，御攝提格，大荒落界。發無量光明十七種，光孕慈善喜舍，遍照無極世界，大道眾生，普沾勝利。化無不化，養育適均。《高上玉皇本行集經》 玉皇即是道體，是神明堅固不壞真空無上法身，在金闋利濟群生超升彼岸，普垂教法，修道成真。

《西遊記》中如來也說過：玉帝自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。

可見無論是道教說法，還是小說《西遊記》玉帝的誕生是非常久遠的，時間從宇宙誕生之初玉帝就已出現了。

接下來了解下如來，佛教的說法如下：

佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第一個千年的中期。此時商品貿易的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。

釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是儘量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是一個基本輪廓。他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍佈恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。

兩者比較玉帝與如來兩者修煉時間就已相差上萬倍不止，可見玉帝修為是不可想象的。再按照中國神話體系排位三清四御五老六司七元八極九曜十都，玉帝凌駕於四御之上，統領四御，而如來是五老之一，受玉帝的管制。那麼他們鬥法顯然是玉帝勝利。