那是被所謂正統觀念支配的羅貫中先生的藝術手法。三顧，是那個時代文人意淫明主，渴望出人頭地的一票虛構。中國的知識分子歷來鍾情明主，缺乏獨立人格。

再一再二，沒有再三再四。寶馬需要伯樂哦，蘿蔔白菜各有所愛。諸葛亮雄才偉略，就是為了去施展的。而不是留給下一代的。

劉備三顧茅廬，可謂是心誠至極。

前兩次諸葛亮是故意考驗劉備的嗎？我認為，這個沒有可能！

為什麼呢？因為諸葛亮本身就有投劉備的意向。準確的說，他早就有投奔一個“蜀主”的意向！不是說古時候或者三國時候，就算是拿到現代，《隆中對》都堪稱經典的戰略構想！一個偉大的戰略構想，不是憑空想象出來的，它需要很多天時地利人和方面的因素。諸葛亮是經過多方考察驗證才會有《隆中對》這樣的構想的！

那麼，為什麼諸葛亮前兩次不見劉備呢？不是不見，是沒時間見！因為諸葛亮在“見朋友”，你相信嗎？絕對不是的！諸葛亮是在勘察地形，繪製地圖！

好了，第三次見了！而且相談甚歡。為什麼劉備高興呢？因為諸葛亮的“隆中對”不是紙上談兵。一個宏大的構想是不足以打動劉備的，加上他有戰略構想地圖！用咱們現在的話說叫“有圖有真相

《隆中對》是給專門的人有準備的！是給像劉備這種雖然落魄了，但是還是有一定的實力一定的威望的人準備的！

如果你覺得還不夠證明，那麼後來的“木牛流馬”是不是早就設計好了的呢？木牛流馬用在一馬平川之地有用嗎？用在西川這樣的地方才能體現它的價值！

其時，益州牧劉璋以懦弱多疑出了名的。漢中的張魯時不時的就來“報殺母之仇”。益州內亂了，機會就來了。這就是“天時”。

劉備的兵力雖然有限，但是要修理劉璋這樣的庸人，關羽張飛的大刀長矛足足有餘。加上劉備“大漢宗親”的身份、仁德的美名，諸葛亮這個時候正是拜主公的最佳時機。

所以呢，諸葛亮等的是這個時間等的是這樣的人！

對的時間等到了對的人，還有什麼“故意”、“被迫”的說法呢？

三顧茅廬出自公元227年諸葛亮首次北伐前上給後主劉禪的表文，諸葛亮在表文中說劉備三次來到諸葛亮所住的草廬中拜訪諸葛亮，但並沒有說劉備來了三次是見了三次，還是隻見了一次？

劉備是公元201年南下投靠劉表而駐守新野，在荊州期間，劉備爭撫人心、廣納賢才，諸葛亮的好友徐庶先投奔劉備，然後向劉備推薦了諸葛亮，說諸葛亮是傑出人才，必須劉備親自去面見。

徐庶這個人在三國曆史上存在感比較低，三國志中無徐庶傳，至於徐庶何時投靠劉備，並且何時向劉備推薦諸葛亮的，並沒有記載，要知道三顧茅廬發生在公元207年，劉備已經來到荊州的第7年。

劉備在荊州期間顯然結識了不少人，從史書上來看，劉備身邊依然缺少傑出的謀略型人才，反觀曹操、孫權，身邊謀士如雲，固然有劉備的勢力最弱，根基最差的原因，也有三國士族人才的定向流動和瓜分完畢。

諸葛亮祖籍徐州琅琊，屬於流亡士人，來到荊州，雖是劉表的親戚，但在荊州本地沒有名氣，連諸葛亮自已也承認：時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善。謂為信然。

三國時期，一個出名的最快方式就是得到名人的點評及推薦，但一個沒有名氣的徐庶向劉備推薦另一個沒有名氣的諸葛亮，劉備是否重視，未嘗可知？

千里馬常有，而伯樂不常有。判斷一個沒有名氣的人是否有才能？唯一的辦法就是：觀其言、察其行！

於是劉備決定去拜訪諸葛亮。劉備肯定是去了三次，但是否與諸葛亮交談了三次還是隻見了一次？己經不太重要，重要的是劉備透過三顧茅廬發現諸葛亮確實是個傑出人才。

良禽擇木而棲。從諸葛亮來說，也需要考察劉備是否是自己要投靠的人？但諸葛亮不必用2次的避而不見來考驗劉備的耐心，況且以當時的通訊條件，諸葛亮也不知道劉備何時會來。諸葛亮要考驗劉備，只需要雙方充分的交流即可發現，經三顧茅廬，雙方發現對方確實是自己要找的人，猶如魚得水。

非也！劉備三顧茅廬後，請諸葛亮出山，成就了千古君臣遇合！這裡不得不提及一個人，就是徐庶徐元直。

元直兄可謂是諸葛亮的好基友，自打在襄陽學舍中，諸葛亮和徐庶相遇後，他們就有種相逢恨晚的感覺，後來也成了好基友。徐庶還經常到諸葛亮的隆中蹭飯吃、討酒喝，和諸葛亮時事政治、天文地理無所不談。徐庶為劉備效命的時候，沒急於推薦諸葛亮，他因為他了解諸葛亮，諸葛亮胸中有大志，一直要等他認為的明主出現時，才會出山。

當時劉備投靠荊州牧劉表的時候，劉表只是讓劉備幫他防守小小的新野城，新野的位置處於曹魏地盤與荊州的交界，又是曹操南下征討荊州的必經之地。當然劉備也意識到這一點，不斷要求劉表增兵給他，但是劉表也怕劉備有了軍權之後反客為主，一直以各種理由推搪。後來劉備還是靠自己的威信在新野立了足，在他的管理下，以仁義之風贏得了當地百姓的支援，諸葛亮也暗訪過幾次新野城，諸葛亮還是比較認可劉備的愛民、親民的政策，但是還需繼續考察是否適合自己為之效命。

徐庶在引薦諸葛亮的時候，對劉備引經據典說了燕昭王為求賢理國而禮賢下士求教於郭隗，最後說出來有”臥龍“大才要舉薦，劉備謂之一震，因為”臥龍“他只是在水鏡先生口中聽說過：臥龍鳳雛，得一口咬安天下！現在聽到徐庶要舉薦“臥龍“當然不放過次機會，但是徐庶又說：”此人不可屈就，必要主公親訪，明以誠意。“就這樣，劉備去了兩次都沒碰到諸葛亮，徐庶也很尷尬，因為他不知道此時的劉備正在益州考察民情。第三次到訪的時候，諸葛亮已經回隆中了，而此時諸葛亮已經知道劉備為了請自己出山，曾經拜訪過了來兩次，而此時諸葛亮對天下大勢和益州民情已經瞭然於胸了，在隆中和劉備分析了天下大勢，併為劉備作出了成大業的三步走戰略，就是據荊州，聯吳拒曹操，最後入主川蜀，三分天下！

“良禽擇木而棲，良才擇主而事”，諸葛亮不世之材，號稱臥龍，自比管仲樂毅，睥睨天下雄才，未出茅廬，已知三分，擇主而事，當不在話下。所以，劉備三顧茅廬安天下，不過是諸葛亮略施手段，諸多明星群演參與的，一出明主賢才三辭三請，終於“中吾計矣”的好戲而已。何以見得，下面一一道來。

一、首先，劉備荊州酒後失言，反對劉表廢長立幼，得罪蔡瑁而被追殺，直至躍馬檀溪，帶水而走，野遇牧童（群演一），炫笛技（不俗），識破自己身份（有見地，至少諸葛亮朋友圈經常討論他），好奇心遽然而起，隨後大佬（明星一）司馬德操，炫琴技（呵呵比牧笛更高階），出高論（臥龍、鳳雛得一安天下），引得兵少將寡，顛沛流離，寄人籬下，剛脫生死的劉皇叔，怎麼會不立馬垂涎三尺？德操與高人徐庶深夜密談擇主，劉備心癢幾乎不能自已。

二、徐元直（第二位明星）走馬薦諸葛。徐庶化名投軍，幫助劉備挫敗曹仁，劉備大為傾心，以為安天下之奇才，卻被曹操設計挾持其母賺去許都，百般不捨，逗留盤桓之餘，徐庶打出廣告：“以某比之孔明，譬猶駑馬並麒麟、寒鴉配鸞鳳耳。此人每嘗自比管仲，樂毅；以吾觀之，管、樂殆不及此人。此人有經天緯地之才，蓋天下一人也”。

三、德操老兄借拜會徐庶之名，在軍營再次廣告，曰：“可比興周八百年之姜子牙、旺漢四百年之張子房也”。

四、第一次拜會，隆中農夫（群演若干）荷鋤作歌（當然是孔明大作）:“蒼天如圓蓋，陸地似棋局。世人黑白分，往來爭榮辱。榮者自安安，辱者定碌碌。南陽有隱居，高眠臥不足”（直比聖人教化）。回程又遇孔明之友，博陵崔州平（明星三）大談天下（往來無白丁），皆高人。

五、第二次拜會，遇孔明兩位高友潁川石廣元，汝南孟公威（明星四、五）縱酒高歌，暢談天下。孔明弟弟、老丈人均吟唱孔明佳作（親戚朋友齊上陣）

六、第三次拜會，孔明祭出終極大招，隆中對。徹底暴露其謀天下先謀明主的工巧用心。呵呵呵，入吾轂中矣。

中國文化素有有三拜、三請、三辭等事不過三之說，前戲鋪墊已極。從今天暗示心理學的角度來看，孔明乃此道高手，劉備腦海裡已經被深深種植一個概念：諸葛亮苦難終結者的光輝形象栩栩如生，非臥龍不能終結自己苦命的上半生。盜夢空間所述，種植一個概念到別人腦海裡是有極高風險的，更是用兩個多小時的高科技手段來展示如何九死一生。

自古君臣猜忌為治國行軍之大忌，諸葛孔亮此舉大費周折，所謂，智者做事謀始，第一步定位至關重要，至此，玄德孔明魚水情深，非關張二人可比，疏不間親定論輕鬆跨越，一展雄才，毫無障礙，皆源於三顧茅廬精心策劃之功啊