文聖、武聖、亞聖、詩聖、畫聖、醫聖、茶聖、酒聖分別是誰？

文聖自然指春秋時期的孔子，孔子的儒家學說影響了上下幾千年，孔子對世界的影響也十分深遠，還是世界十大文化名人之首。孔子是中國古代著名思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信，是儒家學派創始人。孔子曾受業於老子，帶領部分弟子周遊列國十四年，晚年修訂六經，即《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。武聖關羽，三國時期的蜀漢的名將，與張飛都是萬人敵，是劉備最重要的兩名武將，經過《三國演義》和一些民間傳說，關羽被民間尊為“關公”，後面歷代朝廷一直加封，一直成為武聖，與文聖孔子齊名。亞聖戰國時期的孟子，叫孟軻，鄒華人，是戰國時期儒家學派的代表人物，與孔子合稱孔孟，孟子提出“以仁為本”，“民貴君輕”的觀點，主張“性善論”。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。 韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子為“亞聖公”，尊稱為“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子及其弟子共同編寫完成，倡導“以仁為本”。代表作有《魚我所欲也》《得道多助，失道寡助》和《生於憂患，死於安樂》，《寡人之於國也》編入高中語文教科書中。詩聖唐朝時期的杜甫，與同時期的被號稱為詩仙的李白，合稱為李杜，杜甫是唐朝時期現實主義的詩人，他的詩體現了唐代安史之亂後民間的疾苦。唐代詩人那麼多，為什麼稱杜甫為詩聖呢？被稱為聖人的人，基本上都是符合儒家思想，憂國憂民的情懷和形象。杜甫正是這樣一個具有廣闊悲天憫人情懷的人。他一生雖顛沛流離，但始終有博愛的情懷，心中裝著勞苦大眾。他的大量詩作都表達了儒家仁愛精神和強烈的憂患意識。杜甫的詩，如同史詩般記錄了他所生活的時代的歷史及人民的疾苦，反映了廣闊的社會生活，充滿“濟世愛民”之心，因此理所當然地被華人稱為“詩聖”。畫聖唐代著名畫家吳道子，他的代表作有《送子天王圖》，開元年間以善畫被召入宮廷，歷任供奉、內教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學習書法，透過觀賞公孫大娘舞劍，體會用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等，尤精於佛道、人物，長於壁畫創作。他的畫作栩栩如生，讓人歎為觀止。醫聖東漢末年的張仲景，也叫張機，他最著名的著作是《傷寒雜病論》，用辯證論治的方法，是中醫臨床的原則，受歷代的醫學家所推崇，是中國醫學史上影響最大的著作之一。茶聖唐代時期的陸羽，復州竟陵門（湖北天門），很喜歡喝茶，也精通於茶道，寫了世界上第一部關於茶葉的著作《茶經》，對世界茶葉和中國茶葉的發展作出巨大的貢獻。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。酒聖杜康，杜康據說也叫少康，是夏朝國君，是中國古代傳人物，因杜康善釀酒，後世將杜康尊為酒神，制酒業則奉杜康為祖師爺。孔穎達疏引漢應劭《世本》：“杜康造酒，”後世因以“杜康”借指酒。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何，何以解憂，惟有杜康”。關於更多詳細內容，可以看我的部落格大彙總：https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/79832978 或者 https://blog.csdn.net/m0_37700275/article/details/82972318

書聖－－王羲之

王羲之是中國東晉時期著名的書法家，有“書聖”之稱，字逸少，號澹齋,曾經做過秘書郎、寧遠將軍、江州刺史等官職，後來又做過會稽內史，領又將軍，人稱王右軍、王會稽，他的兒子王獻之書法也寫的很好，世人合稱他們為“二王”。

王羲之楷書學於鍾繇，草書學於張芝，也學習李斯、蔡邕等，博取眾家所長，又自成一體。他兼善隸、草、楷、行各體，其書法平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，後人評價說:飄若游龍，嬌若驚龍，龍跳天門，虎臥鳳閣，天質自然，丰神蓋代，他的《蘭亭集序》更有“天下第一行書”的美譽。

畫聖－－吳道子

吳道子又名道玄，唐代著名畫家（大約生於唐高宗時期）。小的時候孤苦貧窮，曾經跟隨大書法家張旭、賀知章學習書法，後來發奮專攻繪畫，還沒成年就已經有“窮丹青之妙”的本事。吳道子擅長於佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等壁畫創作，尤其是佛道和人物方面。

詩聖－－杜甫

杜甫（公元712年－公元770年），字子美，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”。杜甫多的就不說了，我們來感受一下他的一些千古名句:

安得廣廈千萬間，大庇寒士天下俱歡顏。吾廬獨破凍死亦足已。

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲。

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。

除此之外的稱呼還有

兵聖－孫武

文聖:孔子

謀聖:鬼谷子

武聖:關羽

詩仙:李白

詩鬼:李賀

詩佛:王維

醫聖:張仲景

藥王:孫思邈

茶聖:陸羽

酒聖:杜康

草聖:張旭

史聖:司馬遷

這個問題應該不復雜，題主言及的這幾個聖人，都是素常我們能透過具體事件感悟到的，感覺就在我們身邊。

其實，在上下五千年的文明德化中，能稱得上聖人的遠不止題主例舉的這幾位，其他的稱聖者也是在其擅長的領域獨到專擅，實為鼻祖一級的引領性人物。

回到題主問，書聖是東晉時期的王羲之。畢生心力以字跡見長，留下了很多令人高山仰止的曠世墨寶。比如他自己撰寫、書丹的《蘭亭集序》，就是中國文化史上最著名的一幅書法作品，被後世推崇備至，尊其為史上行書第一。

他的其他書法作品，同樣俊逸挺拔、風流瀟灑，同樣得到了舉世公認。比如《快雪時晴帖》《喪亂貼》《二謝帖》《奉橘帖》《七月貼》《得示帖》《行穰帖》《姨母帖》《遠宦帖》等等等等，一口氣可以說出很多，哪一幅哪一件都足以震撼心靈，誘惑眼球，使人留戀駐足，仰慕之情如滔滔江河，奔流狂洩，百川歸海。

畫聖，則是唐代的吳道子。吳道子初學書法，追隨張旭、賀知章的墨跡，後來改學繪畫，盡得畫中三味，獨創了一種繪畫形態，使人的衣服褶皺看起來隨風而動，衣袂飄飄，故此有“吳帶當風”的美譽。

吳道子和當時的其他三位並稱四絕——吳道子的畫作，張旭的書法，裴旻的劍術，公孫大娘子的劍器舞。

後人評價吳道子的畫作為“惟吳道子天縱其能，獨步當世，可齊蹤於陸（探微）、顧（虎頭）”。北宋大文豪蘇東坡也評價他說“出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。”

吳道子著名的畫作有：《天王送子圖》《明皇受篆圖》《十指鍾馗圖》等。

詩聖，則是我們最為熟知的一個詩人，是和偉大的浪漫主義詩人李白並列的另一位偉大詩人，他叫杜甫，字子美，生於盛唐，流於亂世，卒於舟楫。他的詩被後世稱為詩史或史詩，成為了那個時代的社會縮寫與映照。

杜甫一生顛沛流離，雖然身懷濟世之才，但始終不為所用，只是做到左拾遺的小官，終被明主所棄，漂泊當世，居無定所，後來被友人接濟度日，仍免不了小兒子被餓死的命運。這讓他愈加感到辛苦一生如風飄絮似雨打萍，總是在流離飄蕩中尋求寄身之寓，卻最後客死在一條四處漏風的破船上，一代詩聖就此終結，走完了悲慘又壯闊的一生。

杜詩一直是後世學習的楷模詩章。老杜歷經盛唐，又遭戰亂荼毒，其詩風愈發沉鬱頓挫、質樸平實，卻不乏清新亮麗、胸膽風張之作，畢生追求字詞凝練、洗麗，尤在鍛鑄詞意方面獨樹一幟，後世評價他的詩作千金不易一字，固若金湯。

李杜為我們留下了很多膾炙人口的詩篇，很多詩章成為唐詩的壓卷之作。比如他的律詩、絕句，都堪稱一世之雄，難有匹敵，千古傳誦。其代表作可以如數家珍的說出一長串：《茅屋為秋風所破歌》《登高》《三吏》《三別》《望嶽》《春望》《春夜喜雨》《秋興八首》《詠懷古蹟五首》等等等等，杜甫用詩章把自己舉到了巔峰的高度，難以企及，雄峙巔頂。

這三位聖人只是我們五千年文明德化過程中的幾個代表，其他文化領域的聖者也是明光燭照，輝煌燦爛。比如我們大家都津津樂道的至聖孔子，亞聖孟子，宗聖曾子，武聖孫子，兵聖韓信，謀聖張良，史聖司馬遷，賦聖司馬相如，醫聖張仲景，藥聖孫思邈，樂聖李龜年，文聖歐陽修，詞聖蘇子，酒聖杜康，茶聖陸羽，曲聖關漢卿……