打不過。

張三丰是金庸書裡少數與主角共同活在一個時間線上的傳說級人物。

能與張三丰對應的對手分別是少林祖師達摩、佛法化身掃地僧、九陽斗酒僧、逍遙祖師逍遙子、九陰黃裳、劍魔獨孤求敗、皇宮葵花太監等已過世的傳說級高手。

且不說倚天裡神乎其神的玄冥神掌的厲害襯托是曾與老張對過一掌，且不說少林寺見到老張來親切會晤，都打定主意準備一千人一哄而上對抗他一人，且不說老張在毫無防備的情況下被剛相重手偷襲還能立刻鎮定下來一掌拍死他，單是老張只是隨手比劃就能心隨意動創出一套倚天屠龍功這種讓謝遜都深感敬佩的極高明武功來就能說明許多事了。

這就好比你們學校的學神，今天心情不好，做十張卷子洩洩火；今天心情很好，做十張卷子昇華下快樂；今天心情紛亂，再做十張卷子壓壓驚......

所以，得虧張邋遢是個道士，一般內心寧靜安詳，要是情緒豐富那江湖上怕是會有大批一流武功都成了太祖長拳般的地攤貨傳揚出來。

首先從內功內力來分析，張無忌的內功是九陽神功，而張三丰的內功是武當九陽功。

在旁人看來，武當九陽功屬於九陽神功，所以張三丰的內力應該是低於張無忌的。

但是他們忘了張三丰不僅僅只有武當九陽功，還自創了純陽無極功。

更何況張三丰還比張無忌多了一百多年的內力，而且張無忌也承認自己的功力不如張三丰。

從內功來看，張無忌是遠遠低於張三丰的。

其次從運勁之法來看，張無忌的運勁之法是挪移乾坤心法。

而張三丰的運勁之法是太極拳譜，再加上他內力深厚，打敗張無忌還不是分分鐘的事。

在從武功招式來看，張無忌掌握的招式主要是聖火令武功和太極拳劍。

而且他的太極劍法還是向張三丰學的，就算張無忌天賦異稟也難以超過原主啊，何況這個太極劍法還是張三丰自創的。

來看張三丰的招式，他早已到了化無形為有形，化無劍為有劍的境界。

當張無忌還在琢磨怎樣讓自己的劍法更快時，張三丰早已不需要這些外在的器械。

最後來看武理修為。張無忌的武功基本上是學於他人，他頂多對武功招式爛熟於心。

而對於武功的認識不會有什麼深刻的見解。

而張三丰閉關百年，並自創太極劍法。

他想讓後代以此劍法來自衛，以保證武當派的興隆。他還是道教的傳人，活了好幾百年。

無論是對於生命的感悟還是對於武功的本質認識，當然都比張無忌強。

況且張三丰對於武理的認識早已達到人我合一的境界，不會再像世人一樣在乎一招一式的變化。

再來顧這個問題，張無忌與張三丰的決戰是很具有歷史意義的。

往大了說是敢於像權威進行挑戰，但是我們也不要忽略一個問題，那就是也要看到自身的實力。

（盤電影編輯部：孫堯）

刀叔導讀：真動手打架並不是全看內力，對武學的理解才是實力的關鍵。老張的境界，小張沒法比。

我發現一個很有意思的武學現象，好多大俠討論武功總喜歡把學習武功種類最多的人物排在前面，認為學習武功種類越多，武功越強。如果真是如此，那很明顯南慕容遠勝北喬峰，因為慕容復單單刀法就熟悉幾十種，其他武功更是數不勝數，種類之多簡直可以開個武學超市。

在羅列張三丰的武功的時候，因為書中語焉不詳，貌似除了一部分殘缺不全的九陽真經和純陽無極功、太極拳、太極劍，就沒有提到其他的武功了，許多大俠以此作為比較的基礎，武斷的認為張三丰不如張無忌。

很多金迷常拿張三丰只會三四層九陽神功救不了張無忌來說事，其實那三四層九陽神功只不過是張三丰的武功起點，他後來的無極神功早就超越了九陽神功。張無忌中的寒毒無法靠外力解救，只能靠自己練成正對症的九陽神功。金庸讓號稱天下第一神醫的胡青牛也解不了張無忌的寒毒，意思就是說：他張三丰救不了的人，什麼神醫也救不了。

實際上，老張在金庸筆下，從未展示過真正的武功，百歲壽宴上一招秒擒玄冥二老中的一老和重傷之下一掌擊斃剛相併不能反應他的真實水平，但是我們還是能從金庸的描繪中，從側面看出張三丰的實力在什麼水平。

當年老張帶小張去少林借少林九陽功看病時，少林三大神僧以為老張是來少林挑戰，當時快被嚇尿了，空性急著眼說“好老道，你要考較我們來著，我空性可不懼你。少林寺中千百名和尚一擁而上，你也未必就能把少林寺給挑了。”他嘴裡雖說“不懼”，心中其實大懼而特懼，先便打好了千百人一擁而上的主意。

這說明在空性眼裡，老張有獨挑整個少林的實力。

可以說，作為名揚天下的一代武學大師，張真人在金老爺子的武學記載裡面可是學究天人的，與天龍用來救場的無名神僧可以說完全是一個檔次。他所創立的武當派同武林第一門戶少林派分庭抗禮，可以說是千餘年來唯一一個可以比肩達摩的人，這種境界遠非張無忌能比。

因此，刀叔認為張真人更強！

張真人強在只是年輕時候得到過殘缺不全的九陽神功，後來就悟出了武當九陽功，而且僅憑楊過指點過的幾招和少林的基礎武功加不全的九陽功，就創出了武當派，而且是與少林並立。更不用說後期創出太極拳劍，七截陣等等，還有指導七俠創出的一些武功。虛竹，小張都是開掛拿了功力和秘籍，就武學領悟來說已經差了不是一點點。

如果真打起來，最後老張的武學造詣也會讓他後期獲勝，至少不敗。

打得過，兩人如果生死相搏，能夠勝出的一定是張無忌。

從以下兩個方面分析，不難得出這個結果：

一、武功配置

雖然武功配置好的不一定能百分之白戰勝武功配置低的，但武功配置仍然是比較武功高低最重要的一個因素。

在內功方面，張三丰有三分之一的九陽神功，以及以此為基礎自創的純陽無極功；張無忌是全套完整的九陽神功。三分之一的九陽神功肯定比不上全套九陽神功，那純陽無極功呢？仍然比九陽神功差了一大截，純陽無極功是張三丰根據殘缺的三分之一的九陽神功、加之自己領悟創立的，其本質是對這三分之一九陽神功的修補和升級，不可能比得上完整全套的九陽神功。

從對治療玄冥神掌的效果就能輕易看出，純陽無極功遠不如九陽神功。兩者修煉出來的都是至陽至剛的真氣，而純陽無極真氣僅僅能在開始的時候替張無忌續命，後期連續命也沒法續了；而九陽真氣則能完全剋制治療玄冥神掌，不論自己修煉還是將自己的九陽真氣注入他人，都可以達到這種效果。

張三丰比較有優勢的是擁有百年功力，內力震古爍今，但張無忌修習數年的九陽神功，內力深厚已經直逼張三丰了，只是純正不及張三丰。

在外功方面，張三丰自創了多種武功，以太極劍、太極拳為最，達到了用意不用力、無招勝有招的武學最高境界。張無忌擁有乾坤大挪移、聖火令武功、七傷拳、太極劍、太極拳等武功，乾坤大挪移可以激發人體潛力，張無忌在一個時辰內就學會了太極劍、太極拳這樣高深額武功。張三丰對武功的領悟、使用要高於張無忌，但張無忌在經過了獨戰六大派、獨戰三渡後，實戰經驗也非常豐富了。

二、參照物：周伯通、楊過

張三丰與張無忌沒有比試過，但在金庸武俠中有一場類似比試，就是周伯通和楊過在百花谷的比試。周伯通與張三丰一樣，都是百歲高齡，楊過與與張無忌，都是二三十對的年輕人。

在這場比試中，周伯通與楊過激鬥半個時辰，不分勝負，再比下去只能相拼內力：

兩人激鬥將近半個時辰，周伯通畢竟年老，氣血已衰，漸漸內力不如初鬥之時，他知再難誘楊過使出黯然銷魂掌來。

因為年事以高，雖然內力高，但內力、體力消耗得快，再鬥下去，周伯通輸的可能性大。張三丰對戰張無忌同樣會遇到這種情況。

開始的時候，兩人難分勝負，甚至張三丰會戰優勢。但隨著時間一長，張三丰的內力也會消耗、不如初鬥之時，而張無忌的九陽神功，不僅使自己的內力深厚，更可維持內力自生、源源不斷，一邊消耗、一邊補充。

所以，張三丰雖然能在招式上壓制張無忌，但最終會隨著內力消耗，最終敗於張無忌。

個人認為，張無忌是打得過張三丰的。

首先，張三丰和張無忌之間，特別像《精武英雄》裡的船越先生和藤田剛。

一個是武學修為最高，一個是殺人機器武功最高。

張三丰固然有百年修為，非同小可。但是張無忌的內力雖然沒有他精醇，但是“汩汩然莫之能沛”，也就是無窮無盡，並不比張真人差。

其次，張三丰創出許多絕學，包括後來的太極劍和太極拳。但是張無忌卻學會了明教的鎮教之寶乾坤大挪移心法，這就足夠應付百家武功。張三丰也就不佔什麼優勢了。

最後，拳怕少壯，少俠一直擔心一個問題，那就是和張真人一樣，他的太極拳能否接的下阿三的金剛伏魔神通。