要解決這個問題分兩步。

一：有沒有皇帝跪自己的家臣的道理，顯然沒有。

評論歷史人物首先要將歷史人物放到當時的背景裡進行評論，如這一點都不懂，那隻能是沒有分析問題的能力，分析的歷史只能讓有智慧的人笑掉大牙，當然可以滿足一些簡單粗暴，不會分析問題人的所好。這些人需要重新進校門學習，或向正牌歷史學家學習怎麼分析歷史。比如鄧廣銘先生。

中華文明五千年，獨自屹立世界民族之林，而其他古文明早已隨之灰飛煙滅。為什麼，因為中華文明是以儒家為核心進行傳承的，儒家講究三綱五常，講究傳承，講究文明理性，講究井然有序，講究知恩圖報，是數千年中華文明賴以傳承的基礎，中華大家庭九九歸一的核心。

如果趙構跪岳飛，天下大亂。因為天下是趙家的，岳飛只是趙構的一個臣子。相當於股份制公司，國家是趙構的，岳飛只是幫趙構打工，如果趙構不提拔岳飛，岳飛就是一個打工仔，連中層幹部都做不到。趙構是岳飛的貴人，是他的伯樂，是他的父母，秩序不能顛倒。

趙構的格局同岳飛完全不一祥，他是一國之君，整個國家都是他的，他只要能延續宋就是成功的，韜光養晦的事情太多，勾踐為復國，不僅稱臣，自己親自服侍夫差，連夫差的便都去嚐了，以示誠服。二十年後孝宗在趙構的安排下給岳飛赦免，在國力得到恢復的前提下支援北伐，包括後來韓的北伐，都是在國力得到回覆的前提下北伐，結果怎樣，全部失敗，說明金這一遊牧民族不是那麼好打的。

說明伐金實機不對，力量不對，想法好，實機不對不會有好結果。我們很多人眼高手低，紙上談兵，以為打仗就是過家家。說話很輕鬆的人，自己在社會上有沒有混到一官半職很重要，能不能指揮一個部門，能不能做到一箇中大型企業的領導，再來看指揮企業能否成功。一個處於遊牧民族包圍的國家處理起來可複雜多了，不是練練嘴皮子可以懂得其中道理的。

岳飛只是一個將軍，不需要為全域性負責，可以不管不顧去打仗，趙構卻要保證宋的延續。如果岳飛打敗，如果農民繼續起義，如果驕兵悍將不聽指揮，如果不休養生息，官員富商不支援用兵，南宋必然滅亡，漢會滅亡。

要不要跪，首先要問岳飛，岳飛能不能接受不倫之法，君要臣死臣不得不死，這是古訓，這是千年倫理，如果跪了的話，是將岳飛限於不忠不孝之地。如果岳飛沒有被賜死，沒有抗金的需要，岳飛之死也不會有這麼大的名氣。歷朝歷代被殺的太多了，被傳播的最廣，被神化的最厲害的就是岳飛、關羽等了，所以相信岳飛這個忠臣也不會答應受此侮辱。

當然這個道理不是所有人都能懂或者能接受的，需要有一定高度，有智慧，有前程的人才能接受。那種長期生活在基層，在社會沒有存在感，只在虛擬世界找自己的位置，或本身是岳飛家人中極個別個性極端，不願接受事實的人也是聽不進去的。

其二岳飛之死是趙構的錯嗎。

岳飛之死跟張憲有很大關係。

古時打仗不管是遊牧民族還是農耕文明決定性的因素是後勤補給。直搗黃龍是可笑的，僅憑傳說中的十萬之師戰場綿延數千公里，戰場需要巨大的後勤補給下，即使糧草夠，後勤運輸所需要的押運糧草人員，運送人員送數千公里，宋根本無力支援。古今多少戰爭，比如趙括的紙上談兵，比如年羹堯西北用兵都是疲於糧草，又如日本侵華因戰線過長被拖死，糧草是真功夫，不是血一湧就行的。

宋當時為抗金入不敷出，財政80%用於軍費，南宋的宮殿不過十多間房子，比不過一個大戶人家，鐘相楊么起義因為抗金民不聊生，江淮多流民，如果硬著頭皮，南宋面臨滅國。

很多人不懂糧草的重要性，因為沒有做過大中型企業的當家人，不知道巧婦難為無米之炊的重要性。所謂文人多空談誤國。

岳飛是一個被神化了的愛國將領，很多時過猶不及。抗金通常分為三階段，第一階段韓世忠黃天蕩抗金，其二餘玠穩定川陝，其三張俊、韓世忠、岳飛、劉琦均有建樹，不是岳飛一己之力。

宋孝宗即位，按慣例大赦天下，將岳飛赦免，不是平反。孝宗為提現自己的政治抱負，用北伐來穩定自己的統治，為政治需要，赦免岳飛。岳飛沒有經岳飛孫子岳珂加工過的形象肯定是好的。

岳珂出於為岳飛平反記，所寫資料金陀粹編系列及照抄金陀粹編系列的宋史岳飛傳，拔高很多，可信度很差。

岳飛的不肖子孫南宋史上有名的大貪官岳珂，將岳飛這一個有血有肉的愛國將領無限神話，將原本很實在的有作為的岳飛變得有智商有情商有理性講文明的人都有懷疑，已經嚴重違背岳飛的意願。岳珂這個南宋史上的鉅貪還借岳飛的英明大肆斂財，嚴重玷汙了岳飛之名，實屬有辱先人，岳飛也會為不屑子孫的鉅額貪腐，魚肉百姓感到羞恥。 相信岳飛的後人為有真實的岳飛而自豪；同時相信岳飛後人中有良知的也會為有這個岳珂羞恥。

趙構收兵後處死岳飛，是岳飛沒有處理好實實在在交出軍權事宜，造成留戀軍權的事實。中興其他將領都交出軍權後，岳飛將張憲岳雲留下執掌軍權，皇帝要收權，自己要主動將自己的親信調離軍隊，否則還是自己的人掌握軍隊，等於告訴皇帝留戀軍權，何況是將軍權交給向來不聽朝廷的張憲，是張憲驕兵悍將害了岳飛。中興其他將領在交出軍隊後，加上獨自在外的餘玠為何得以善終不得不令人反思。

那種不加思索，胡亂結論者或被教科書矇蔽，或藉以體現自己的存在感以彌補自己在社會上的缺失感，有點文化詐騙的味道，重要的還是要提高自己，否則即使是岳飛的後人也只能談到岳飛很自豪，提到自己可能感覺有辱先人，只能貽笑大方。

皇帝永遠不會錯的，錯的都是大臣，早死的、被滅門的都是愚忠者。無論是開國之臣，還是守國之臣，為皇家而丟掉性命的一律是蠢蛋，人只有活著才屬於你自己，死了就是死了，江山是皇家的，又不是你的，為別人白白送了命，太傻逼了。只能說活該！什麼一世清名，純屬騙人的鬼話，權威與天下是他的，他為什麼不為自己江山去拚命呢？

問這問題就是腦殘，皇帝代表了國家至尊高高在上，即使做錯也不可能向大臣跪的，不然皇威在哪？你見過父親跪兒子的嗎？你見過美國總統做錯事跪小國總統的嗎？雖然國度二樣，但道理是一樣的。

我建議，應該增設趙構跪象。警示賣國者。就中國歷史王朝來說，是封建王朝，是家天下，只有國王才有資格和權力賣國，大臣只有通敵叛國的資格和權力，沒有賣國的資格和權力。岳飛和秦檜只是忠臣奸臣之分。老百姓和各代統治者，一致痛恨奸臣，敬仰忠臣。所以才在官方支援下建成秦檜跪岳飛的廟和象。

岳廟前立秦檜跪像，其實是一家獨姓皇權的一場極其陰損的政治謀算。岳飛真實歷史功績遠沒有後世傳揚的大，他的歷史地位是在明朝時才不斷提升成神的。明王朝朱元璋家族為了永享權力，對內打擊一切可能出現的世家大族或富貴豪門，以期中國內部始終出現不了絲毫可以影響朱家政權的勢力;對外極力宣揚漢族與北方民族分別，用隔絕以達到外部無法干預朱家內政的目的。

朱明王朝捧岳飛，一方面製造民族矛盾，以期到無外部勢力跑到朱家跟他談人權;一方面岳飛是個死人而且沒留下世家傳承，無需擔心會被分取政治權力。至餘岳廟前的秦檜跪像，只是朱明王朝用來政治誆騙增加力度的道具而已。

一切都是為了鞏固皇權階層的目的，自然不能出現同樣作為皇權階層的認錯聲音。

小編的這個問題，問的太白痴了！岳飛為何會死，有人說他是“愚忠"！沒錯，他就是“愚忠"！岳飛的思想就是忠君愛國！何為忠君！？那就是，君要臣死，臣不能不死！這就是岳飛的忠吾思想！秦檜等可以跪，但趙構不可以！即使趙構也是害死岳飛的兇手！因為趙構是君，岳飛是臣，臣可跪君，但君絕不可跪臣！趙構跪於岳飛墓前，這不符合岳飛忠君的思想，和作為人臣的標準！

趙構是君，岳飛是臣，君要臣死，臣不得不死！因此，趙構即便冤殺了岳飛，但也不需要，更不可能向岳飛下跪。要知道，在古代可是“君君臣臣、父父子子”的社會，視君如父是過去身為人臣的準則。

再說，儒家思想都存在著一些劣根性。過去，君王所犯的種種罪過或惡行，都怪到奸臣、佞臣的頭上，甚至將衰敗、亡國之罪，怪到一個女人身上。卻不曾反思，這些都不過是客觀因素罷了。而君王自身才是最大的責任人，然而卻並沒有人敢去直面。

因此，在殺岳飛這件事情上面，真正的主謀，其實是趙構，而最該下跪的也應該是趙構！但是，趙構畢竟是皇帝，而岳飛終究是他的臣子，總不能讓君父給臣子下跪吧。

所以，這歷史的罪名就全部推給了秦檜那幾個奸臣，由他們替皇帝趙構謝罪。

而這也是為何，今天開始有人會為秦檜翻案的原因。因為，秦檜是奸臣是不假，但是在殺岳飛這件事上，他更多的是替某人背鍋，而這個人正是高高在上的皇帝趙構......

如果把皇帝搞得跪於大臣之墓前，那就是侮辱皇帝和皇權，當時誰敢這麼做？想死嗎？就是換了朝代，當朝皇帝也不允許這麼做的。