任何文化，優劣各異，不能一概而論。比如我們的家譜，就是封建文化傳承到現在，它不外傳，保守等是含有封建的思想。但其主流是好的，以育人為本，以弘揚祖先傳統，祭祖歸根的思想是好的。任何文化不管其奴隸、還是封建只要對人民有利就是好文化！

文化的好壞，應以是否符合天地的執行規律為標準，而不是封建等模糊的概念為標準。只要是符合天地之道的，就是好的文化。

在弘揚中國傳統文化的過程中，如何釐清傳統文化與封建文化的關係，受到人們的關注。為此，需要糾正一種誤識，即把傳統文化和封建文化看作同義詞

　　在弘揚中國傳統文化的過程中，首先必須糾正一種誤識，即把傳統文化和封建文化看作同義詞。持有中國傳統文化就是封建文化這種看法的學者，有時會引用一句名言作為立論的依據，那就是:在階級社會中，統治者的思想便是那個社會佔統治地位的思想。這句話並沒有錯，但如果由此引申出中國傳統文化就是封建文化這種結論，便把複雜的問題簡單化了。

　　事情至少要看到還有另外一面。中華民族在我們這塊土地上生存、繁育了幾千年，能夠綿延不絕，成為世界上人數最多的民族，並且創造出燦爛的古代文明，很長時間站在世界前列，這在整個人類社會中並不多見，一定有它的原因。這就是我們的祖先在漫長歲月的社會實踐中，特別重視怎樣做人、怎樣處理人與人之間的關係、怎樣從總體上認識人同環境的關係，逐漸形成了一整套為多數人接受的道理和習尚。這不是哪個人或幾個人所能憑空編織出來的，也不是少數人所能強加給所有人的，而必須有一個基礎，那就是人們在社會實際生活的"磨合"過程中，經過長期積累，逐步形成某些"遊戲規則"，成為當時人們共同認可的是非尺度和行為準則。這是一種社會需要。如果沒有這種共同的"遊戲規則"，那麼，社會生活就無法維持和運轉。

　　我們的祖先給我們留下了許多好東西。比如，崇尚民族氣節，"天下興亡，匹夫有責"，"苟利國家生死以，豈因禍福避趨之"；對自己，"自強不息"，"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"，"三省吾身"；對別人，"己所不欲，勿施於人"，"己欲立而立人，己欲達而達人"；看待周圍的事物，"天道有常"，"物極必反"，"否極泰來"；等等。我們民族的傳統文化，在不少方面不能說只是封建主義的產物，它們是人們從長期實際生活經驗中概括出來的，深深地影響著我們民族精神的形成，是中華民族之所以能幾千年生存發展、沒有中斷而在今天又能重新復興的重要原因。

　　當然，即使是祖先留下的東西里面，也有消極的、同現代生活不相適應的內容，如等級觀念、男尊女卑、故步自封等。這些消極的、落後的東西，直到現在仍有不小的影響，應當剔除或逐步改造。它還存在時代的侷限性，到近代更已大大落後於世界的進步。這就更要求我們順應時代潮流，對傳統既繼承又批判，不斷加以發展。

　　中國曾經歷了幾千年的封建社會，封建主義在思想文化領域的深刻影響當然不能忽視。前面說的是，中國封建社會留下的文化不能說全是當時的統治者根據他們的狹隘需要製造出來的，許多內容有著更深刻的社會根源。但封建統治者們必定要盡力把人們在實際生活中形成的"遊戲規則"納入他們的需要，加以改造，作為鞏固和強化封建統治的重要思想武器和精神支柱。中國封建社會持續的時間那麼長，歷代統治者幾乎都在這方面精心經營，把它理論化和系統化。這就給中國傳統文化打上了深深的封建主義烙印，兩者緊緊地交織滲透在一起，難以分開，而後者處於主導的地位，所謂"三綱五常"便是突出的例子。程朱理學所講的"存天理，滅人慾"，更是要泯滅個人的合理利益和要求。這些都曾嚴重束縛華人的思想，妨礙中國社會的進步。其實，對封建文化同樣必須作具體分析，它也包含著一些值得汲取的有益成分，在其上升時期尤其是如此。總之，只要是人類社會留下的文化遺產，都是可以分析的，需要細心辨別它們中好的東西和不好的東西，不能像俗話所說:在倒掉澡盆裡的髒水時，把孩子一起倒掉。

首先，封建文化這個提法就不準確。如果僅指封建文化，比如封王封侯，三妻四妾，肯定不符合今天這個時代了。但封建時期長達兩千年，期間產生了很多燦燦的文化，很多還是不朽的，比如唐詩宋詞明清小說，不能一概而論啊

封建文化一定不好嗎？其實不是這樣，兩千三百多年的封建社會，有著輝煌燦爛的歷史文化，在這種強大的文化背景之下，有著浩然正氣的民族英雄，有著雄才大略的歷史人物，有著才華橫溢的文化名人，有著諸子百家的經典鉅著。

看那漢朝四百年的大漢雄風，看那大唐威武不可一世名振天下，看那三百年前的科學發展領選世界，我們為中華民族的生生不，巍然傲立而引以自豪。當我們再次捧讀東方的聖經《道德經》，四書五經，當我們再次朗誦唐詩宋詞，當我們再次重溫四大名著的經典，我們為中華文明的進步和發展引以為驕傲。

我們當代文化的復興，就是延續和發展封建文化中最為精華的一面，去其另外一部份的糟粕和陳舊的觀念。我們就是站在前人的基礎上，推陳出新，揚長避短，去偽存真，讓我們先賢留下的那些充滿積極向上的智慧和文化與時俱進。再結合當今時代新的思想新的文化融為一體，這就是我們今天強大的文化自信。

儒家思想文化是封建文化的主體，儒家的積極入世是教誨每一個仁人志士，有所理想，有所創造，有所作為，自強不息，厚德載物。修身齊家治國平天下的家國情懷；富貴不淫，貧賤不移，威武不屈的民族氣節；捨生取義的浩氣長存，中正平和的中庸思想，這些都是永遠充滿著滿滿的正能量。

產生在封建社會的文化，有其封建思想迷信，有其封建落後的文化，有其殘留封建的餘毒，這是我們不可否認的歷史事實。但是面對那些陳腐的文化，我們也只能是正確性的批判，並不能全盤的否認和推翻。由於時代的不同，歷史的侷限，有些文化在當時的社會有其積極意義，但是歷史的前進進入新的時代，有些封建文化明顯與當今社會不相適應，有所落後。所以，題主不應該作出封建文化一定不好的提問。

任何一個社會的文化，都有其積極而精華的一面，也有美中不足的一部份。從不足的一面找出錯誤和差距，讓其退出歷史的舞臺。把精華的一面更進一步地完善和創新與時俱進，這就是人類文明的進步和發展。

封建是什麼？什麼是封建？其實許多人都對它不甚瞭解。封建是一種政治制度，記得周天子分封列國的故事吧，這就是"封建″，封土建國(諸候國)，這是我們現在建省的最初雛形。不同的是現代省是中央集權而他們都是獨立自治的國家，除了負責每年按規定向中央繳納一定比例的錢糧接受中央開支分攤外具完全的行政權力。歷史證明這種制度安全隱患很大，國與國之間為了利益經常可能引發戰爭，而諸候國的強大架空中央的的情況也屢有發生，所以封建因時代發展被淘汰也是自然的事，這種制度限止了發展空間，對百姓易帶來災難，所以懷念這種制度是荒謬的行為。所謂封建思想的正解是古板落後的意思。封建迷信本是二個概念，成結合語的正解是食古不化，好多人因為對他的不解而誤用了。

這種誤解其實一直存在。對那些閉著眼睛就批判封建文化落後或封建文化不好的人，我以為其實是一種妄自尊大的無知。

要評判一樣東西的好壞，當然是要先了解它是什麼？

我們先來看什麼是“封建”？“封建”一詞出自《詩·商頌·殷武》：“命於下國，封建厥福。”簡而言之，是指封地建國或封邦建國。這是古代分封部落或諸侯的政治制度，據說始於黃帝，經夏商發展，至西周完備。這種層層分封的封建制度，被秦始皇廢除，取而代之的是郡縣制。在漢初劉邦為了統治雖恢復封建制，但只是表面，因分封的邦國裡仍實行郡縣制，後來漢武帝透過“推恩令”又完全廢除了封建制。

如此看來，所謂的“封建文化”，嚴格來講，應是指先秦的文化。而先秦最著名的就是“諸子百家”。這可說是封建文化最興盛的時期，真是“百家爭鳴”、“百花齊放”。

“齊放”的“百花”，應是指紛紛湧現的各種學術思想，如老子、孔子、莊子、墨子、孟子、荀子等學術思想的代表人物，統稱“諸子”。而“爭鳴”的“百家”，應是指各種思想流派，如儒家、道家、墨家、法家等。諸子百家是後世對先秦學術思想人物和派別的總稱。

這些以“諸子百家”為代表的文化就是所謂的“封建文化”。用現代人的標準看，這些文化當然也有某些落後的、不好的地方，但不能一概而論。老實說，諸子百家的學術思想，大多仍被後人奉為做人做事的經典。

在那樣的封建時代，能突然湧現那麼多的思想家，其實是一件很讓人詫異的事。現在的各種“學者”、“專家”，雖也如過江之鯽，多如牛毛，但真有資格稱為“思想家”的又有幾人？

中國優良的傳統文化，有相當一部分其實就是指先秦時期的諸子百家。當了解了這些事實，不知那些喜歡閉著眼睛批判的人，還會不會說“封建文化一定不好”呢？

以上只是淺陋之見，但也只能這樣回答了。