還有塗山，塗山九尾狐則出自東漢趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造於禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。相對於塗山九尾狐，人們更熟悉的是青丘九尾狐，因為流傳後世的故事絕大多數都是青丘九尾狐，以至於很多人對塗山九尾狐並沒有印象，在 《聊齋志異·青鳳》中，也有老狐狸精自稱"我塗山氏之苗裔"。

電視劇《三生三世十里桃花》開頭就介紹了青丘九尾狐的來歷，說：父神身歸混沌，遠古眾神相繼應劫離世，於是四海八荒就只剩了天族的龍族、風族和九尾白狐一族的後人，這三大族在神族內身份尤為尊貴。

九尾狐族從來都是皮相極好的神族，狐帝白止的么女白淺是四海八荒第一絕色，孫兒輩白鳳九則是難得的一隻絕世紅狐。而作為皮相好的代價就是情路坎坷，電視劇中的青丘狐狸一生為情愛所困。

《山海經》中有云：有青丘之國，有狐，九尾。還說：其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。

說明青丘確實有九尾狐，它能發出嬰兒般的叫聲。山海經裡叫聲像小孩子的獸類不少，大多都會吃人。難道都是披著猛男皮囊的嚶嚶怪嗎？非也，我比較傾向於一種高智商的“隱藏和欺騙”。

用人類幼兒的聲音在關鍵時刻既可以自保也可以用來降低敵人的警惕，提高獵殺成功的機率。這樣的進化程度和思維運用真的很高明。

《山海經》說九尾狐“能食人”且“食之不蠱”，也就是說人吃了青丘狐狸是可以不受邪氣的侵害，古人相信九尾狐有避邪的功能。我們祖先的判定標準是很神奇的，比較“以人為本”，不吃人的就是神獸，吃人的就是兇獸。

既然它會吃人，人吃它也有好出，那就說不清這是好還是壞，所以又有記載若是盛世出現青丘九尾狐就是祥瑞之兆，言下之意若是亂世出現青丘九尾狐就……是罪魁禍首了。

最出名的就是妖姬妲己了，雖然妲己不是狐狸，但傳說她被青丘九尾狐附身，用於女媧娘娘懲罰紂王，最後任務是完成了，但是狐狸卻慢慢演變成了妖、淫、邪的代表，“狐狸精、狐媚”絕對不是褒義詞。

其實除了青丘九尾狐，還有一個地方也有九尾狐，那就是塗山。塗山九尾狐出了一個名人，那就是大禹的妻子——塗山女。

《吳越春秋·越王無餘外傳》：禹三十未娶，行到塗山，恐時之暮，失其度制，乃辭雲：“吾娶也，必有應矣。”乃有白狐九尾造於禹。禹曰：“白者，吾之服也。其九尾者，王之證也。”

大禹治水一直沒有婚娶，快三十了才想著要給自己留個後代，於是虔誠祈禱，最後塗山女出現，嫁給了禹，生下啟，也就是後來夏朝的第二位王。所以塗山九尾狐不僅僅成為了王權的象徵，也成為了美好姻緣的預兆。

此後塗山九尾狐圖騰具有祥瑞之意。動漫《狐妖小紅娘》直接就讓塗山九尾狐族接過了紅娘的神職，真的是很可愛了。

同樣都是狐狸，一個變成了妖狐，一個卻成了紅娘。千百年來人們對於九尾狐的崇拜與畏懼，喜愛與嫌棄真是此消彼長。放到現在這個社會，突然覺得九尾狐有點冤，說它是詭計多端一肚子壞水的狐狸精也好，說它是子孫繁榮王者風範的狐仙也罷，都是人說的。

可奇怪的是，不管是正面的讚許還是負面的攻擊，在傳說中從來就不會吝嗇於對九尾狐姿容貌美的記載。還真有點“木秀於林，風必摧之；行高於人，眾必非之”的味道。