“禍水”這個詞，應該一分為二地看。吳王中了美人計，他選擇放了越王勾踐，最終，越王勾踐積蓄力量，越國也一舉戰勝吳國。

從這點來看，美女西施確實是“禍水”，而且，對吳國還禍害不淺呢。但是，對於越國來說，卻並不是這樣，西施忍辱負重，利用自己的美色迷戀吳王夫差，讓夫差喪失了理智和正確的判斷，昏招迭出，既放了勾踐，又害死了自己的“臂膀”伍子胥。這樣的西施，其實是越王勾踐的救星，是越國的英雄。

“自古紅顏多禍水”，這種說法，未免有些偏激。西施，貂蟬，陳圓圓等，這些女人，都對時局產生了很大影響，但是，誰又能說她們的作用對歷史的前進都是消極的呢？

我們先來了解一下西施如何是從洗衣女，變成所謂的紅顏禍水的！

在中國歷史上，要論對於女性最美麗的讚美，莫過於沉魚落雁，閉月羞花的中國四大美女了；其中，西施又是成名最早，排名最前的一位；據史記載，西施是越華人，其本名為施夷光，出生于越國南部一個叫苧蘿村的小村莊；西施的家境十分貧寒，她的父母皆是處於當時社會的底層，父親以賣柴維生，母親則在江邊浣紗——也就是洗衣服；出身不好的西施，自幼便和母親一起替別人洗衣服，以求得溫飽。

提到西施，則不得不提起一段吳越之間的往事；春秋時代後期，吳王（大約在今蘇州）率領吳國的大軍侵略相鄰的越國；據史記載，此時的越國，尚處於披髮文身，不知禮節的階段；越國的統治者是年輕的國王勾踐，而楚華人范蠡，此時正在越國做臣子。

與越國形成鮮明對比的，是吳國的國力在伍子胥、孫武等賢臣裡良將的辛苦經營下逐漸變得強盛；兵強馬壯，後勤充足，於是吳國在戰爭中一舉擊敗越國；越國國君勾踐為了伺機復仇，甘願委身成為吳國的階下之囚，被吳王軟禁在吳國；為了提醒自己不忘記亡國大仇，勾踐每日臥薪嚐膽。

年輕的范蠡，只要逃離便有大好的前途，而他卻始終不離不棄，甘願與勾踐一同作為奴隸被軟禁；勾踐始終將自己放在很低的位置，伺候吳王時的態度極為卑微；據說有一次，吳王生了病，請了好幾個名醫來都說不出個所以然；勾踐此時自告奮勇，親自品嚐吳王的糞便，在細細品味後，認為吳王的病不久後就會痊癒；果不其然，吳王很快便擺脫了病症的襲擾，此後吳王更加對勾踐信賴有加。

就這樣又過了好些年，吳王認為自己已經完全馴服了勾踐，勾踐已經成為了一個不會有反抗骨氣、相反一身奴性的下賤之人，於是吳王慷慨地將勾踐放回了越國；這裡還有一個小插曲，那便是在吳國做大夫的伍子胥認為吳王此舉無異於放虎歸山；伍子胥力勸不得後，甘願被吳王處死，但他臨死前，留下了遺言說要將他的頭顱，懸掛在吳國的城門之上，他要親眼見到越國的大軍攻入吳國的大門。

勾踐作為越王，在和范蠡一同逃回了越國後，明面上一直保持著對吳國稱臣的謙卑態度，背地裡一直策劃如何復仇；這時，越國另一個卿大夫計然提出了七項強越滅吳的計策，歷史上稱之為“計然七策”。

計然本來是越國的一介漁夫，但他又是一個學識廣博，善於計算經濟的人；計然的七條謀略分別是：一、常年對吳王捐納貨幣，以使得吳王保持高興；二、高價從吳國購進糧食，以減少吳國糧食這一戰略物資的儲備；三、派遣美女到吳國，從而魅惑好色的吳王，迷亂他治國理政的心智。

四、派遣能工巧匠到吳國，以促進吳王廣泛修建豪華宮殿，從而耗盡吳國國庫的錢財；五、派遣能說會道、善於阿諛奉承的奸臣到吳國，以迷亂吳國的謀略；六、離間吳國能言善諫的諍臣與吳王的關係，使得正義直言的大臣自殺，來削弱吳王的左膀右臂；七、積累越國的財富，大量的操練士兵，來順承吳國的弊政。

勾踐和大夫范蠡遵循了計然的計策來治理越國，“計然七條”中的第三條實際上也就是美人計，那麼便需要一名國色天香、天生麗質的美女來保證謀略的實現；范蠡作為越王勾踐的心腹大臣，尋訪美女的任務便自然地落到他的肩上。

范蠡跋山涉水，一雙腳踏遍了越國每一寸土地。，當他走到了越國南部的苧蘿村時，聽說這裡有一個洗衣女貌若天仙，增半分則顯得豐腴，減半分則顯得瘦削。傳說她在江邊浣紗洗衣時，連水中的游魚見到西施的美貌，也會被她的美麗所沉醉折服，不由自主地沉落到水底，所以西施又有“沉魚之美”的美譽。

范蠡於是到西施家中，見到了一名德才兼備、美得不可方物的女子；這段相遇自然而然地在中國的古代傳奇小說中，被後世的文學家們發展出了范蠡與西施間的一段刻骨銘心的感情。

據說范蠡帶著西施回到了越國的都城，途中被來往行人圍觀，大路上林林總總、車水馬龍，於是范蠡計上心頭，既為了為越國籌措軍費，又為了渲染西施的美貌做輿論準備；乾脆將西施安置在一棟華麗的小樓中，對外貼出告示，如想見西施美貌的人必須交付金錢。

小樓之上，西施憑欄獨立，身姿嫋娜，彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之迴雪。這般美貌自然是吸引了無數的好事者前來觀看，小樓前人頭攢動、摩拳擦掌，都希望一睹仙女的風采。經此一系列活動，范蠡圈錢無數，而他卻絲毫沒有貪瀆，而是將所得的全部金銀捐獻給國庫。西施由此大為感動，發誓要為了越國，更為了範郎去完成滅亡吳國的任務。

為了更加吸引吳王的注意，從未學習過舞蹈的西施練起舞來；據史記載，范蠡對西施“教以容步”，容步便是極為微小靈動的步伐，略類似於所謂的“凌波微步”；於是西施苦學三年，終於學成了絕美的舞蹈技藝；西施在蕩氣迴腸的樂曲中婀娜多姿，翩翩起舞。此時的西施已經從一介平凡的洗衣女子成為了一名體態微鳧，飄忽若神，華貴異常的宮中貴婦人。

這之後，西施便如王維詩歌中所寫的一般“朝為越溪女，暮作吳宮妃。”西施在越國的敬獻中到達了吳國，吳王夫差大喜，西施遂成為吳王的王妃。吳王在姑蘇為了西施特意建造了“春宵宮”，還修築起了能夠泛起青龍巨舟的大池子，整日與西施在池中戲水為樂。

此外，為了配合西施表演木屐脆響的舞蹈，吳王更是為西施建築起了一道長廊，木製的長廊下建了幾百個大型水缸，取名為“響屐廊”；傳說每當西施穿著配有細小鈴鐺的羅裙在“響屐廊”上翩躚起舞時，鈴鐺聲與木屐脆響交相輝映，和諧一致；這聲音使得吳王夫差痴狂，從此夫差沉湎於西施的絕美之中，朝政、軍事、大業統統放置在一旁，“從此君王不早朝”，只一心於西施雙宿雙飛。

也就是在這樣的美妙動人的韻律中，吳國的國力被刻意地推向衰弱的深淵，而越國針對吳國的其餘幾條計策也在十數年中逐漸生效，大量購進了吳國的糧食，使得吳國國內糧價飛漲，民生凋敝；吳王身邊盡是滿嘴讒言的小人，所有正直的大臣，則由於越國的離間之計，統統遠離吳王的統治中心。

最終，時機成熟，越國派遣大軍攻吳；此時的吳王才幡然歸悟，然而天時、地利、人和悉數離他而去，在他手下的，已經不再是以往那個攻無不克的吳國大軍；而在他面前的，也不是一個積貧積弱、備受欺凌的越國了。

於是，越國軍隊趁著吳王北上會盟諸侯的時機，直搗黃龍，一舉拿下了越國的都城蘇州，又過了幾年，越國徹底擊敗吳國的軍隊，從此中國大陸的東南部，便只剩下了越國一家獨大。此時的吳王才開始後悔當初沒有聽從伍子胥的諫言，於是乎拔劍自刎，吳國徹底退出了春秋戰國的歷史舞臺。

對於一個弱女子西施來說，對於母國越國，西施是位功臣，成功幫助越國復國，但對於吳國來說，迷惑吳王，弄得國勢衰落，吳國最終被越國滅亡，西施也背上了紅顏禍水的罵名！

筆者認為，西施作為一個女性，擁有絕美的外表；然而更為可貴的是，在西施這般柔弱的外在之中，有著寄心於家國的赤誠；正所謂“英雄不問出處”，出生貧寒，本是一位女嬌娥的西施，卻做了許多男子漢大丈夫未曾做到的豐功偉績；從一名洗衣女到最後的禍國王妃，以一名“弱質女流”的獻身，換回了自己的祖國——越國難得的喘息之機和最終玉成的復仇之計。

而作為對比的，則是自視甚高，剛愎自用的吳王夫差；吳王本該是天縱之子，作為無比強盛的吳國唯一的領導者，夫差不僅沒有做到政治清明，對國事親力親為；反倒是日日夜夜沉湎於溫柔鄉，為了滿足個人慾望，不僅耗盡了國家的財富，更是耗盡了百姓的信任。這樣的君王自然會在歷史中成為不折不扣的反面教材，成為一個無道君主的典型和象徵！

參考文獻：《越絕書》、《墨子》、《吳越春秋》、《東周列國志》等