旱魃是中國古代神話傳說中引起旱災的怪物。旱魃並非現代小說中四大殭屍王，中國古代神話不存在殭屍王。

《詩·大雅·雲漢》:"旱魃為虐，如惔如焚。"《子不語》卷一《旱魃》裡描寫為:"猱形披髮，一足行"。袁枚《續子不語》又說:"屍初變旱魃，再變即為犼。"

蚩尤經過長期準備，製造了大量兵器，糾集眾多精靈，向黃帝發起攻擊。黃帝派應龍到冀州之野去抗擊他。應龍是長著翅膀的飛龍，發動滔天洪水圍困蚩尤。蚩尤請來風伯、雨師，應龍的軍隊迷失在漫天風雨之中。黃帝聽說雷澤裡有雷神，長著人頭龍身，雷神的座騎夔牛，經常拍打自己的肚子，能發出驚天動地的雷聲，就殺了無辜的夔牛，用他的皮做成大鼓敲打起來，震破蚩尤的悽風苦雨。黃帝又派了天女魃參戰。魃身穿青衣，能發出極強的光和熱。她來到陣前施展神力，風雨迷霧頓時消散，黃帝終於擒殺了蚩尤。應龍和魃建立了奇勳，但也喪失了神力，再也不能回到天上。應龍留在人間的南方，從此南方多水多雨。

魃留居北方，從此北方多幹旱，她無論走到哪裡，都被人們詛咒驅逐，稱為"旱魃"。但經過我們在下面的分析，可以看出，這個不是山海經原來描繪的那個天女魃。

首先要說，上古時代是一個傳說和史實兼具的神秘時代，由於沒有文字記載，所以很多的人類行為便被“神化”或者“超自然化”了。

其次，戰爭這個歷史現象，早在上古時代就已經出現了，而且也是必然會出現了，尤其是到了黃帝、蚩尤所生活的那個“新石器時代”。

而說到戰爭，就得說一下人類的“動物性”了，在“部落”林立的新時期時代，人類文明已經有了一定程度的發展，但是由於“部落”種族的天性不同，同時，地域的不同也導致能夠分配到的“自然資源”也不盡相同，所以，在各個方面都佔盡劣勢的部落，便會為了自己的生存而從其他的“部落”當中去爭奪資源，也正因如此，上古戰爭便頻繁地爆發了，確切地說應該是“部落衝突”。

而這裡就可以來說一說，黃帝所統領的聯盟和蚩尤的九黎部落了，黃帝的部落聯盟大多都在中原的平原區域，雖然經常遭遇洪災，但資源十分豐富。

而蚩尤的九黎部落卻生活在資源少且佈滿危險的險惡之地，為了生存便開始北上，搶劫其他的部落，從此便開始“惡名遠播”，於是，在當時的環境之下，由於黃帝的名聲好，能夠團結和幫助遠近的部落，而蚩尤卻儼然成為了一個“強盜”，於是，便有所謂的“正邪之分”。

也正因如此，有越來越多的部落便來投靠黃帝，當然，他們為的也只是過上更加穩定的生活，其次才是敬佩黃帝的德行。

而其實，在這樣的社會格局之下，當時的各個部落，就是在商周之際各個“方國”的雛形，所以，其實就是越來越多的“方國”加入到了“黃帝”的“正義之師”之中，而“旱魃一族”也只是當中眾多“方國”當中的一支，而所謂的“女旱魃”並不是傳說當中的所謂“乾旱災星”，而應該是“旱魃一族”的女首領。

說到這裡，要知道，在上古時期，尤其是在“新石器時代”是存在著“母系氏族公社”的社會形態存在的，所以，一個部落的首領是“女性”便不足為奇了。

而且，上古時代的“旱魃一族”應該就跟古希臘神話當中的“亞馬遜一族”是一樣的，不僅是“母系氏族公社”，而且還是一個“戰鬥民族”，每個女性都有著與男性相匹敵甚至超越男性的戰鬥力，這便導致這位“女旱魃”首領以及她所率領的“部落軍隊”在“黃帝大戰蚩尤”這場上古戰爭之中立下了奇功。

而要說到在“戰勝”之後，黃帝又是如何安置“旱魃一族”的，首先自然是要表彰其功，而接下來要做的便是“論功行賞”進行“分封”，具體的說，就是把某一個區域劃定給“旱魃一族”讓他們安穩地休養生息。

雖然在上古時代並沒有“分封”的概念，但是，那種把某個區域劃定給某個部族的行為，其實就已經具備了“分封”的基本特徵了。

所以，理解這個問題，除了可以從“神話故事”的角度之外，更多的是要從“史實”的角度，抓住當時人類社會更加真實的生存形態，並且從此出發，就能推斷出更加貼近“史實”的情景了，這種“辯證思維”也是我們在觀待歷史的時候，必須得具備的。

世界上有過黃帝這個人嗎？本人有足夠的證據告訴各位，黃帝體系是沒文化的犬儒編造出來，專門與黃河黃土的黃色文化對應的，幼稚而可笑，簡陋而愚蠢，之所以還不著急徹底戳穿這個騙局，就是有頑劣性格的本人還想看看他們還想把這個氣泡吹多大。聽說山西文旅繼吹破晉祠是王氏總祠牛皮後，又在花數億資金打造黃帝之宮，造謠說那是世界華人之根，倒想看看他們到底想怎麼玩。真的好想以幾萬字的篇幅，揭穿他們幾億元打造的謊言。各位，等著看好戲吧！

首先，這個題目不是很嚴謹，存在詞語搭配上的錯誤，但我仍然喜歡這個話題，因為其中有一個美麗的傳說。

遠古神話時期，她本不叫旱魃，她有一個美麗動聽的名字，天女魃。《山海經-大荒北經》中記載，有人衣青衣，名曰黃帝女。蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰，雨止，遂殺蚩尤。（魃）不得覆上，所居不雨。叔均言之帝，後置之赤水之北。叔均乃為田祖，（魃）時亡之，所欲逐之者，令曰：“神北行！”先除水道，決通溝瀆。

上文大概意思就是說，蚩尤部落準備攻打黃帝部落，黃帝命令應龍蓄五湖四海之水，把蚩尤部落圍困淹死，然而，蚩尤也請風伯雨師興風作雨，使應龍的計劃不能實施。無奈，黃帝只有請出天女魃來助陣，天女魃身穿青衣，頭上無發卻會發光，她大發神威，頓時風停雨止，結果蚩尤大敗而歸。後來不知為何，天女魃無法再回天上，只能下居人間，她所到之處，寸雨不滴，河水枯竭，土地乾裂，黃帝只好把她安定在赤水之北。

這其間有一個疑問，就是天女魃為何無法再回到天界，是她法力用完了？還是她受傷了？亦或另有他因？民間對此眾說紛壇，流傳出各種古怪傳說，其中有一個，我個人認為是最合理、最美好、最感人的。傳說天女魃來到人間助應龍打敗蚩尤後，她便喜歡上了應龍，彼此相親相愛，一時衝動，竟行了那男女之事，而天女魃也因此失去了法力，再無法回到天界，黃帝聽聞此事，非常震怒，欲要殺了天女魃，應龍苦苦相求，發誓永生不再和她見面，並願意為她贖罪，為旱地降雨，黃帝念與應龍君臣相交多年，便收回成命，發配天女魃到赤水之北，從此兩人天南地北相隔，相思卻無法相聚。

真的很喜歡這個美麗的神話故事，他們共同經歷過戰爭，經歷過風雨，終於相愛擁抱在一起，卻因世俗災禍，南北永隔，但他們的心是在一起的，思念不斷，此情永固。

早期傳述的有關蚩尤的神話傳說，他是以一個戰神的姿態出現的。他有八十一個兄弟，都是獸身人頭，而且銅頭鐵額。蚩尤又發明了很多兵器，其中包括長矛、弓箭、戰斧、盾牌等等，因此，他的部隊戰鬥力非常強大。

蚩尤曾經臣服於炎帝，炎帝失敗之後，他轉而臣服於黃帝，暫時成為黃帝手下的戰神。但是，蚩尤最終還是發動了叛亂。他先動員自己的八十一個銅頭鐵額的兄弟，然後又慫恿山林水澤之中的各種鬼怪，如魑魅魍魎等，還有南方的苗民，一起向黃帝進攻。雙方戰於涿鹿（今河北）。

《山海經·大荒北經》記載：

蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應龍攻之冀州之野。應龍畜水。蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。

黃帝手下的應龍平時也能控制雨水，但面對風伯、雨師，卻無法施展自己的神通。狂風暴雨把黃帝及其部屬衝擊得無法立足，四散奔逃。最後，黃帝只得從天上派遣了自己的女兒名叫“魃”的下來，頓時雨止風停，這才擒殺了蚩尤。黃帝的這個女兒魃，又叫旱魃，據說是禿頭無發、“目在頂上”的一個怪物。

蚩尤

黃帝雖然贏得了戰爭，但也付出了代價。女兒魃由於作戰，就喪失了大部分的神力，無法再回到天庭，只能住在地上了。可是，她住在哪裡，哪裡就發生大旱。

人類無法忍受魃帶來的旱災，就透過田神叔均向黃帝告狀。黃帝無奈，只好把女兒安置在崑崙山附近的系崑山上。但魃經常從山上下來，到處遊玩，不斷地在北方地區引發旱災。

黃帝的愛將應龍也受到傷害，不能上天了，只能悄悄到南方的山澤住下來。因為他是龍，所以南方地區總是經常下雨。

從這個神話故事中，我們可以得到兩點啟示：第一，遠古以來，統治者對於功臣的處理就是個難題，旱魃和應龍雖然最後戰勝了蚩尤，但也給人類遺下了旱災、水災的後患，不過，黃帝並沒有因為這一點就藉機殺掉他們，可見黃帝的寬仁。

第二，早期先民對於旱災、水災等自然災害的發生其實是坦然處之的態度，既然享受著黃帝消滅蚩尤之後的和平生活環境，對待頻發的自然災害也就只能忍受，並想辦法去應對了。