徐庶既別玄德，感其留戀之情，恐孔明不肯出山輔之，遂乘馬直至臥龍岡下，入草廬見孔明。孔明問其來意。庶曰：“庶本欲事劉豫州，奈老母為曹操所囚，馳書來召，只得舍之而往。臨行時，將公薦與玄德。玄德即日將來奉謁，望公勿推阻，即展平生之大才以輔之，幸甚！”孔明聞言作色答曰：“君以我為享祭之犧牲乎！” 說罷，拂袖而入。

其一，諸葛亮是個文人，他一心只想做劉備身邊的二把手，劉備手下有關羽張飛，這讓諸葛亮不爽，因此他要考驗劉備，而徐庶直接把這層窗戶紙給捅破了。

其二，諸葛亮認為徐庶此舉純屬多餘，既然劉備那麼優秀，我可以自己前往，你雖然作為我的好朋友，但也不能這樣強人所難。你尊重的明主，未必是我所希望的。

其三，諸葛亮故意這樣做，顯示自己的清高，其實這是唯心的話，諸葛亮自比管仲樂毅，此時卻說“君以我為享祭之犧牲乎！”，以此證明自己和徐庶劃清界限。

《三國演義》裡的故事背景是：曹操以徐庶老母親要挾其歸順，徐庶感劉備真情向其推薦諸葛亮，又恐其不肯出山，就親去見孔明。孔明聞言正色道：“君以我為享祭之犧牲乎！”言罷，拂袖而入。諸葛亮的意思是：你拿我當祭祀用的牲畜了嗎！諸葛亮為什麼對徐庶如此斥責小豬就說說自己的觀點：其一：騎虎難下。徐庶在無奈之下向劉備舉薦諸葛亮其實是本末倒置，在如此關乎於政權紛爭的國家大事徐庶理應先徵求諸葛亮的意見。試想：如果劉備來請諸葛亮不出山，得罪劉備三兄弟不說，諸葛亮也會被人恥笑有其名而無其實了。就會懷疑其是否有真本事，而不是誇誇其談，也就是說只要劉備來請他必須出山。當然，如果劉備三顧茅廬中途棄之，那就怪不得諸葛亮了。

其二，諸葛亮之計。諸葛亮和徐庶本是摯友，以諸葛亮的道德修養怎會對徐庶說出這樣令其難堪的話。曹操挾制徐母諸葛亮理應知曉，他也應知道曹操生性多疑。伴君如伴虎，徐庶此去吉凶難料。諸葛亮違心將其“羞辱”徐庶到可以化險為安了，諸葛亮良苦用心徐庶怎會不知。因而，才有了後來“徐庶進曹營一言不發”之說。

由此可見，諸葛亮對徐庶出言不遜實屬無奈之舉！

“君以我為享祭之犧牲乎？”亮亮說，你拿我當豬頭麼？

這句話的意思是：你拿我當祭祀用的犧牲品麼？（太不拿我當回事了吧）

這是一種責怪，責怪徐庶，你可以盡你的孝道，投你的曹營，但是也用不著把我犧牲出去保劉備吧。（為了你的前主子，幹嘛把我賣了）

你已經把我推舉出去了，而我本人卻還矇在鼓裡，你徐庶也不徵求我的意見，你可知道我是否願意跟劉備？這麼做太不厚道！

諸葛亮本身是有隱士的高潔氣質的，並不是自抬身價，原因很簡單，他和劉備還沒見過面呢，有所耳聞也只是聽說而已，不能坐實的，誰知道劉備怎麼樣呢，就把我推出去了，根本不瞭解情況。

學成文武藝，貨與帝王家。好吧，也可以，可總得讓我挑挑吧，這麼多年的至交，辦出這種糊塗事。

而後來的故事大家都知道，三顧茅廬，劉備的真心把諸葛亮打動了，這是當初他自己也沒想到的，所以提不上什麼身價問題，前後態度的強烈反差，恰恰說明了諸葛亮的不是作戲、作秀。

記：享祭的含義，並不是享受祭祀（的神袛）字義搞錯了，那就變成另外一個說法了。

享：《康熙字典》裡面說：音響。獻也，祭也，歆也。

祭：《說文解字》祭祀也。從示，右手持肉。

都是祭祀的意思，並列同義。

誰還沒點脾氣，徐庶弄這出好比拉郎配：前妻介紹老公給閨蜜，還要求老公來撩的時候，閨蜜就得上杆子答應，人諸葛亮好比待字閨中的大家閨秀，哪還有不罵他的，不大嘴巴抽他就不錯了！

哎，徐庶這哥們來了，這主不是給劉備當助理去了麼。夜貓子進宅，無事不來。也算是好兄弟，整兩盅跟以前一樣吹會牛逼吧。

啥？阿姨被曹操抓啦？早就看出老曹不是個好玩意兒了，勢力那麼大還耍這下三濫手段，真跌份。不過徐庶這小子看來闖出來名頭了，老曹為了挖他臉都不要了。那就去唄，形勢比人強啊。

咋？合著你是來幹中介獵頭，給哥們介紹工作來啦？別忙，慎重。劉備啥成色，混的好像也不咋地呀。見天讓人狗攆兔子一樣亂竄，不還在我丈母孃的妹夫手底下蹭飯呢嗎？不成不成，我這日子過得多瀟灑，陪陪老婆收收菜，唱唱詩歌睡睡覺。

哼！徐庶你這哥們不地道，心疼前老闆也不能直接就把我賣了呀。再說我豈是那可以隨意屈就的人？要我上杆子燒他劉備的冷灶，門都沒有！他來我就答應，你當我是抹布，專門替你擦屁股的？我諸葛亮不是你徐庶的替代品，更不想當他劉備玩完時的陪葬品！趕緊滾蛋，別招我抽你。

唉~~。這徐庶可是給我招來個大麻煩，劉備那個賴皮肯定要來騷擾我了。是福不是禍，是鍋就得背呀。先弄個小本本，再好好起幾課，盤算盤算到底能不能接劉備這盤子吧。就算要出山，也得好好抻抻他劉備，看他到底是不是一個真正值得我孔明追隨的主公？也不負我這一身所學，蟄伏半生的潛龍之志！

千古興廢事，一問一答中。

青梅閒煮酒，幾度夕陽紅。

《三國演義》裡，徐庶走馬薦諸葛，諸葛亮很不開心，怒問：君以我為享祭之犧牲乎！——你就這麼把我當作牛羊作祭品了！這句話實際上分量非常，含義深遠，絕非一兩句話能說清楚。

諸葛亮是法家人才，學的是經世之學。他不可能真的像後來的《出師表》中說的“苟且姓名於亂世、不求聞達於諸侯”，一個和朋友們聊天都“自比管樂”的人沒有隱居，只有蟄伏；沒有寄情山水，只有待價而沽。他在隆中只有一件事：等他心中的明主來請他出山！

諸葛亮一家跟隨叔叔諸葛玄來到南方，諸葛玄沒有得到袁術僭命的豫章太守，一家人轉而依附荊州劉表。諸葛亮娶了名士黃承彥的女兒、二姐嫁給了襄陽名士龐德公的侄子、自己又拜了司馬徽作老師...等等等等，都是在為自己的出仕作準備。列位看官知道的，漢朝採用的是察舉制，和當地的名士大家族組成姻親關係、師徒關係是寒門學子快速出仕的不二法門。 但是———

諸葛亮在鄉間等候明主，他等的是劉備嗎？

絕對不是！

“君以我為享祭之犧牲乎”還有一個通俗的翻譯：你他媽的拿我當墊背的呀！

一路上被曹操追擊，空有“漢室宗親”之名，實際上不值一毛錢。劉景升借新野給他屯軍，也是利用他的“殘餘價值”在荊州北面抵擋一下曹軍而已。所謂劉表讓荊州不過是羅老師的寫作手法，漢末，宗室之間有過一毛錢的親情嗎？不相互征伐就算是客氣了！

這樣一個無立錐之地的人若無王佐之才輔助，馬上分分鐘殺青的。我相信諸葛亮這之前已經將天下大勢推演了幾個結局，裡面都沒有劉備。在曹操大軍壓頂之勢下，誰這個時候都不會想到將來的雄主裡面還有劉備。

作為一個“得一可安天下”的人，諸葛亮蟄居隆中，對時局的演變是有清楚看法的。《隆中對》估計也是打了好多次腹稿了，就等“明主”來吐出來給他聽。曹操已經幹掉袁紹，基本統一北方，兵多將廣糧草豐足，而且手上還握著漢獻帝這張王牌。在剩下的江湖大佬中已經佔據絕對優勢，想逞王佐之才助成霸業，加入曹操陣營無疑是最好的選擇。而且，徵袁之戰，郭嘉病死了！曹操這個時候也需要補充智才短板。曹操唯才是舉，若進入荊州必然訪賢，憑藉諸葛亮前期作的準備工作，曹操一定會來找他......

許庶薦諸葛，諸葛亮一定是殺人的心思都有！斷掉了諸葛亮自我設計的人生之路呀……

三顧，實際上從側面佐證了上面的觀點。許庶推薦諸葛亮之後馬上自己往諸葛亮家裡去了，捱了上面說的那一罵，也就不好意思留下了吃飯，灰溜溜北上赴曹營。劉備後腳帶著關張來了，諸葛亮卻不在家，幹嘛去了？家童說雲遊訪友去了。真實情況只能是——出去躲劉備！

若諸葛亮想跟隨劉備，在得到許庶推薦後呆家裡等即可，兵荒馬亂的知道要來老闆來招聘，訪什麼親？走什麼友？

第三次為什麼不再躲了？不敢！

躲兩次，躲不過，這個老闆太執拗。

如果再不露面即使大老闆不說什麼，關二爺張三爺會饒了一個“不給面子”的“鄉野村夫”？立了功的許庶要走，關二爺也差點拔刀，若不是劉備攔住了許庶估計就領盒飯了！

老老實實重新準備一稿《隆中對》備用，心裡有氣又沒有辦法。只好裝著睡一覺最後噁心一下這個老闆出口氣了，於是“草堂春睡足 ， 窗外日遲遲”。

我本有一個更好的劇本，只等國家大劇院；許庶呀許庶，你卻把我弄到另一個鄉下小舞臺...

我若佐曹，必然統一天下

坑我助劉，只能鼎足三分

許庶！我去年買了個表的！