談到孔子，我們大家都很熟悉，著名的史學家司馬遷在他的《史記》當中，曾專門寫過一章“孔子世家”，專門介紹孔子的生平事蹟，可見，在司馬遷眼中，孔子也是很有地位的。

孔子名丘，子仲尼，是春秋後期的魯華人，生於魯襄公二十二年，卒於魯哀公十六年，享年73歲，這在當時來說，可謂是高壽了，我們現在人常說73和84是人的兩道坎，就是因為孔子是73歲去世的。孔子也曾經從政，官至司寇，這是一個僅次於丞相的官職，後來主要以教書育人為主，有學生三千多，其中優秀的學生有72個，他蒐集整理的文獻《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》，對後世的影響很大，難怪都把孔子當成是教師爺的祖先，就是在今天，很多人都喜歡拿孔子的話來說事，著名的三人之行，必有我師，就是出自孔子之口，但我們今天在這裡探討的是另外一個問題，那就是孔子在歷史上確有其人嗎？我和很多人一樣，都有這個疑問，我個人的意見是，孔子很有可能不是歷史上真實存在的，只是人們心中虛擬的一個形象，為什麼這麼說那？原因有一下幾點。

1、數字的巧合。孔子的父親叔梁紇在年齡很大的時候（一說是66歲），找了一個不到20歲的夫人，生下孔子，孔子身高9尺6寸，活到73歲，弟子三千，賢人72，民間有66，一刀肉之說，9是數字裡最大的一個，皇帝都稱自己是九五之尊，73是人的坎，72則是三十六計的雙倍，就連小說西遊記中，孫悟空也是72變，豬八戒也是36變，可以說，在孔子身上的這些數字，或多或少的染上了一些神話色彩，這不免對他的身世產生了懷疑。

2、孔子圩頂之說。孔子生在山丘之上，故名孔丘，而孔子的頭頂則是向下凹陷的，故稱孔子是圩頂，這一突一凹，似乎背後很有故事，而圩頂的人，至今恐怕也是隻有孔子一人，絕無二者，按照醫學理論，圩頂的人能存活嗎？我們也應該畫個問號。

3、留名之因。孔子可謂是流芳百世，甚至國外都受到孔子的影響，為什麼會這樣？原因很簡單，孔子推重的儒家學說，以仁、義、禮、智、信為中心，很符合統治者的利益，對鞏固帝王的政權有益，因此歷朝歷代的統治者都倡導儒家學說，這也有了神話孔子的一面，極有可能孔子並不存在，只是統治者虛設了一個神話人物。

也正是因為以上三點，很多學者認為孔子不一定是歷史上真是存在的人物，同時，也正是因為他的學說受到統治者的尊崇，很有可能只是統治者虛擬的圖騰，當然，這也僅僅是一種說法，學術界也是很有爭議的。值得一提的是，現在有些人還拿孔子的學說來闡明今天的事實， 這就有些過分了，無論孔子是人還是神，能看透2500年以後的事情，把誰打死我都不信，甚至還把孔子的學說演繹成什麼情商、智商、要知道，這兩個詞是外華人發明的，假如孔子有在天之靈，看到後人把他的學說神話的如此這般，也會一臉蒙圈。

孔子是有是無，目前還在爭論，我們也沒有必要在這方面去較真，畢竟每個人都有知己的看法和觀點，還是仁者見仁智者見智吧！

                    2019年3月16日

中國歷史上並無姓孔名子的這個人，但是中國春秋末期魯國有個姓孔，名：丘，字：仲尼的人。他刪詩書、定禮樂、著《春秋》是中國著名的思想家、教育家、哲學家，儒家學派創始人，後世尊稱他為孔子，“子”是對他的尊稱，像老子、莊子等等，不知題主問的是不是這個人?

孔子當然確有其人，這是毫無疑問的！

我們用反證法來說明此問題。

如果沒有孔子，那麼《論語》是誰的言語彙編？那麼《中庸》是記錄的誰的思想？儒家創始人又是誰？

上述問題總不是憑空產生的，總是要指向一個人(也可是一群人中起主要作用的一個人)，這個人就是孔子，或者說，這個人我們命名為孔子，則更加無可辯駁了！

問這個題的人很膽肥，也很理性。怎麼回答呢？

這麼說吧，似乎沒這麼個人，但也確乎有其人一一就像一個影子，一個鬼，影影綽綽，忽忽悠悠！

說沒這麼個人，首先是山東曲阜孔林中的孔二墳是空的，假的，裡頭並沒有孔二這麼個東西！

這是確定無疑的事實，鐵的事實，不僅孔二墳是空的，孔林中早期的墳頭全是空的，假的。

之所以這麼確定，是因為文革期間，為破"四舊"，黨內大儒，孔子的崇拜狂，野心家陳伯達(這是從《論語》中抄來的名字)指使黨內小儒，北師大的譚厚蘭，會同當時在北京開"孔子學術研討會″的全國的儒學犬尾們，率領北京、濟南和曲阜師大、師範的大量″紅衛兵"，用石油鑽機和炸藥，刨開過孔二及其子孫的墳頭，結果裡頭空空如也，除了土還是土，啥都沒有。補充一下:刨孔二墳一開始並沒用炸藥，而是挖了兩丈深，啥都沒有，在場的的大中小儒們都驚呆了，他們不相信中國儒們拜了兩千多年的祖宗墳頭就是貨真價實的土饅頭，於是從地勘部門調來石油鑽機，一古腦地鑽了進去，然後在鑽孔中填上炸藥，一聲巨響，連地底的鵝卵石都炸出來了，但卻連一根孔二毛也沒炸出來，於是大夥才認了頭，服了氣。也不得不服氣，本來嘛，巫儒之術就是裝神弄鬼糊弄人的詐術，騙術，巫儒們是騙子祖宗，欺天匿祖，倒懸世界，是它們的看家本事。

關於文革揭穿孔二墳作偽的事實，我是聽刨墳現場的親歷者說的，時間大約在上世紀八十年代後期。十幾年前，這一事件的影像文字資料充斥網路，後來不見了，昨天我搜了一下，發現這些舊聞又重新出現，大家不妨在網上搜一下看，是非真假，您自己判斷。

雖然客觀資料證明孔二確實不存在，但，大量的文字資料和民間口頭傳說，卻也言之鑿鑿地說明，歷史上的確有過一個孔二。儘管文字史料和民間口語中的孔二形象有天壤之別，在老百姓口頭，孔二就是到處招搖撞騙，但卻處處鬧笑話的不太壞的笨騙子。

自八十年代知道孔墓造假之後，我就開始以平常心對平常人的方式探討孔子其人其事，幾十年的探索，初步認定:所謂的″孔子"確有原型，但和史料中被神聖化的孔子又大不一樣，他就是一個歷經磨難從私孩子掙扎到行幫兼黑幫老大的奇人。

簡言之，孔子就是一個殯葬行業的幫頭，由於這個行業涉黑(現在多少也有這種特性)，也可以說這人就是一黑幫老大。必須指出:除新中國外，無論從歷史還是世界範圍看，黑幫，黑社會都是社會管理的有機補充，官黑一家，是規律性現象。

孔二也不例外，從論語等史料中看，當時魯國的土匪叛匪盜匪都和孔二有交情，一開山頭就邀孔二入夥，孔二也十分想去，可見交情之深。與此同時，孔二和魯國政界乃至國君，關係也不錯，以至於生了兒子，國君送條鯉魚作賀，他還斷斷續續地當過官，最大時官至攝相。可見當時，孔二是魯國黑白道通吃的風雲人物。

這麼說吧，歷史上的孔二先生，活活就是舊中國上海青洪幫老大黃金榮，杜月笙組合體，二者的同一度，至少在90%。

孔二本身不是儒，他自己的幫派當時也不叫儒家或儒教儒幫，他當時也完全沒有當巫儒聖人的追求一一他想當官，但這也是黑幫首腦們的共同訴求。他之所以會成為巫儒們的聖人，是特定時代，特定背景與他特定地位，特定職業，特定愛好藕合的產物。這種偶然，千古難逢！

這種特情就是:孔子收留，救助了很多，很多的儒，他的幫派甚至挽救了整個儒業，孔二真真正正的是巫儒世界的救世主，巫儒們的上帝，聖人，儒從魯出，如果沒有孔二的救助，巫儒這個行當早就在中華大地上絕跡了，所以，無論從哪個角度看，孔二必須是儒們的聖人，他不當聖人都不行，哪怕他是黑幫老大，甚至是一個大字不識的文盲。

這是咋回事呢？春秋之際軍閥混戰，天下大亂，民不聊生，孔崩樂壞，天朝和各諸候國忙於打仗，文官系統基本崩潰，大量文官失業流浪於民間，淪落到社會的最底層，這裡頭最慘的就是四體不勤，五穀不分，只會裝神弄鬼，卻不諳世事巫儒們。

再說，戰爭是最好的唯物主義教科書。殘酷的戰爭只認鐵與血，只相信實實在在的力量，任何想靠裝神弄鬼，自欺欺人，虛頭巴腦的仁義說教和禮樂之道來贏得戰爭的人，都是找死。更有甚者，戰爭中天天死人，人們從習以為常的死亡遊戲中認識到生命的真諦，幾乎沒有人還相信靈魂鬼神這些東西存在。人們不再迷信或者已經顧不上迷信了，這就意味著以裝神弄鬼為業的巫儒之徒們，只有死路一條。

正當巫儒行業瀕亡的時侯，孔二的黑幫的收留，如同久旱之雨，使他們絕地得活，有了生存的條件和發展的機會。

能夠成為黑幫老大的人，都是九死一生，洞穿人間事理的人尖子。沒兩把刷子，絕不可能在亂世中揚名立腕。孔二無疑是一個很有遠見，很有本事的人。首先，他自己沒文化，但卻很看重文化人，這些來自天子腳下的巫儒，受到他的特別優待和敬重;其次，他看到了亂世新權貴，也有禮樂的需求，估算出這些巫儒，將來會有大用場;再次，他自己的殯葬行業，和儒業有相通之處，透過引進儒術，改良殯葬，有利可圖。《史記》中描述的孔二功業之一，就是他制定了魯國的殯葬制度…

總而言之，孔二的幫和天庭的儒有機結合，使儒業獲得了生機