小說深意不會只是字面表意，字面是一個意思，字背後必又是一個意思。表面上是寫賈寶玉與僧道一起走了出家了，把一切萬事全拋，看破紅塵。實質上賈家富貴沒有家敗時賈寶玉是一幅看破紅塵的樣子，等到賈家真敗落，無以生存又面臨生存危機，他的平時無所事事的表現都會一掃而空，家敗會使他從平日似醒非醒，似醉非醉中醒過來。變成一個嚴峻而又深思之人，會使他與從前判若兩人。看破紅塵的迷茫青年會不見，一個堅強的青年會誕生。他出家多半是避罹難，不會從內心真正出家。他對僧道的邈視與偏見不會因家敗而改觀，改觀的只是他個人因家敗而變化的內心感受，對人生與社會的重新思索，對個人與命運的深刻領悟。

真正的賈寶玉因為家敗自己窮困潦倒的命運轉變與下層人民淪為一樣，體驗下層生活。這其中翻天覆地的變化都會使他在認識上會使他領悟許多，包括年少砸玉，為什麼別人沒有他有，許多解不開的問題。包括為什麼家敗，年少家中許多發生的事，包括焦大罵人的話，他不懂問王熙鳳而挨訓，秦可卿之死。林之家的在他過生日夜宴期間的對他訓話。生活的一幕幕像過電影在腦海中重新浮現，甄家被抄，他家被抄，他生活中的回憶的人事。他家下人與主人不一樣的生活，他家敗所淪落的生活。家人的遭遇，下人的遭遇，為什麼人的命運會變化如此？是他落於平民之後要解開的謎團。也就是自身遭遇，使他思索這些困惑。他棲居於寺廟，像邢岫煙曾寄住過寺廟，像妙玉在寺廟為生。人遠離世俗，但他在精神上不會寂靜，內心其實像滾動的水翻騰。他在遠離世俗之地為世俗之人描繪，人品上超凡脫俗精神上有為，揭開這人生世態無常變化的面紗！

用現在的話是寶玉出家，實則是飛昇了，位列仙班，重回天庭了。後賈雨村再遇甄士隱，他便解釋了寶玉的去處。說寶玉出生時，帶著一塊寶玉，這本就不是尋常事，很是玄妙。難說不是哪位仙人下凡歷劫，還記得三生三世的白淺嗎？變成凡人素素，不也是為了歷劫飛昇嗎？所以，寶玉也是如此，一旦塵緣了進，便要回歸本家，重回仙界，並不單純的是出家。只是在世人眼中，認為他出家了而已。

甄士隱還說當初寶玉離去，一是為了避禍，二是為了撮合。所謂避禍，是恐世間俗人，不知寶玉身份，多加干預，阻礙了其飛昇。（比如是獲罪被斬，或是為坐牢收監之類的）。所謂撮合，便是寶玉肉身和仙魂何為一體，飛昇歸位了去了。其實，甄士隱的話也沒錯。早在釵黛分離的那一天，寶玉就塵緣已經。他在這個世上最後的羈絆都隨著黛玉的逝去，一同消失了。他來到這世上經歷了富貴榮華，情愛纏綿，最終顛沛流離，撕心裂肺。可謂看透了貪嗔痴，學會了斷舍離，豈有不化的道理？

倒是賈政還看得開，反正也只是借胎，對於寶玉的離去，他沒有過多的悲傷。而王夫人等眾人，也因為寶釵有孕之事而歡喜，而賈蘭也已經高中，全家也獲得特赦，賈政又官復原職。一家子高興都來不及，還管什麼寶玉出家不出家，便隨他去好了！看到這裡，我有些發冷。曾經眾人如珠如寶的孩子，他一旦不符合自己的預期，便可以輕鬆的拋棄。一個昇仙的說法，就能抹去大家對他所有的愛與記憶，就算寶玉不是仙人，恐怕也只有出家這一條道路了吧！

可笑這世上的人，竟覺得此為正道，著實迂腐，著實無奈，著實刺骨冰冷。

很榮幸能看到這個問題並且能有緣回答。

其實“賈寶玉”的結局有多種版本，如果書中的（賈家）就是現實中的（曹家）的話。而書中的“賈寶玉”就是以“曹雪芹”為原型為描述的，那麼“曹家”被查抄後。那“賈寶玉”定會流離失所，從而降為貧民一無所有。縱使朝廷沒有治（賈家）罪過，但想要東山再起的機會也是相對渺茫的。

所以就呈現了兩種結局的說法一是：賈寶玉家被抄家以後，一無所有的賈寶玉只能靠別人救濟度過餘生。

第二種結局是：賈寶玉享受了半生的榮華富貴，直到在自己身邊的玩伴都慢慢的長大離他而去。而他家的萬貫家財也在一夜之間化為烏有。所以“賈寶玉”在感悟人生的過程當中，他發現“萬物皆不可長久”眼前的一切皆為虛幻。所以他才遁入空門，尋求他心目中的永恆境界了。

本人傾向於第二種版本（剃度出家）的說法，因為只有人經歷了大悲大痛後才能使人清醒頓悟！

寶玉算略帶點人性，——也冷眼看透了封建王朝所豢養的一串串兒八旗子弟醜陋與不可救藥的墮落，卻迷失在茫然、彷徨、矛盾中無望自拔。於是，移情別戀，——自幼驕縱受寵便頑劣異常，晝夜貪戀在“花叢那花蕊間”纏綿悱惻不已!典型一個八旗紈絝子弟鸞鳳小少年:溫潤霸盡大觀園的“黃花與紫草”。豆蔻國的開明小皇上。享盡風花雪月，眨眼之間，淪為人間的人下人:孤魂野鬼唄！

由此，寶玉終了的歸宿，——也總是不倫不類的那份兒鬼樣子了！即始於秦可卿，緣於花襲人，也終於草野民間，煎熬著幽憤以靜觀天下風雲變幻。結伴孤鶩聽昏鴉，祭落紅，不忘以自比臘八芬芳香徹骨矣!脫胎為上流社會沒落貴族——也傳承傳統文化的另類新貴!

伴王熙鳳到珍爺家探病，——“重患者”秦可卿把叔伯寶玉安插進自己香酥臥室午寢；寢室四壁，陳設各色老物件(堪與皇族傢什媲美……）典雅而古色古香，懸掛著唐伯虎的畫《海棠春睡圖》——配以宋學士秦太虛的一聯:

“嫩寒鎖夢因春冷

芳氣襲(籠）人是酒香。(曹雪芹把原詩句的“籠”塗改為“襲”，以為涵蓋寫作需要:倒也妥當滴！）

夢裡，可卿授予小老伯伯寶玉巫山雲雨事，即驀然消逝了，——慌的寶玉脫口而呢喃嬌呼:可卿……!神了:從未知曉秦可卿乳名，寶玉竟喊出口來。此乃亂倫的意會——神交!

現實裡，爬恢的爬恢，賈珍與親兒媳交媾，——夢中，秦可卿強迫與老伯伯寶玉意會:坦然教授男女雲雨閨房事!喔！真亦假來，假亦真!

從侄媳婦香閨纏綿悱惻警醒來，寶玉以甜夢引誘並強迫自己貼身、得意丫鬟襲人踐行巫山雲雨——徹骨夢香夢!

由此，推知寶玉，始於秦可卿，緣於花襲人，終於慘淡、平凡必食人間凡俗煙火的另類一族。

…………那年，賈府合眾三支頭女眷，由王熙鳳倡議，一干嘰嘰喳喳貨簇擁著拙朽老邁賈母，投奔清虛觀打蘸。榮國公賈代善的替身張道士——自幼出家代主子修行——前來接待這幫八旗子弟女眷。隨行的寶玉，打蘸歸來，似悟到了一絲玄機:修道成仙，似乎大海里撈針啊！？莫忘了:賈珍之父修道服仙丹，被汞中毒身亡……，之後，邂逅漫妙飄逸的尼姑妙玉，及以觀弈棋而交往，乃至海盜竊賊盜走了心儀神交的妙玉，——不禁懷疑佛家修行的真與偽了！佛祖咋不保佑弟子妙玉嘛？！

最後，寶玉身臨其境:家，被皇家查抄——坐牢，——被保釋出獄。世宦旺族賈氏閤府，家離失散；引狼入室者賈雨村升官顯赫了，敗了，扛枷鎖已然悲愴離去，一切切，歷歷在目………………由此，得一小結:

賈寶玉絕不會出家，即使出家，也左不過趨避罹難以苟活著、苟延殘喘哪!如果，人到中年以後，也世襲朝廷官員或為皇家欽點，——金榜題名金榜之後，或者一如賈雨村得高官而沒落，倒有可能遁入空門駐寺修為，或雲遊四海甘為行腳僧。

少年寶玉八旗子弟塵緣未絕，罹難以後，將入青年，紈絝子弟——好死不及賴活著，是一切沒落貴族的本質與習性、慣性、墮性!

賈寶玉，結末就一個幽憤的隱士或逸士，——隱姓埋名於寺廟(避難而非投身遁空門。耐不了寂寞!），或草野民間，苟延殘喘，或以吟詩詞歌賦誦書笙簫琴伴餘生……。時機成熟那時，也有復仇的野心！

在《紅樓夢》的開篇中，先敘述了一塊女媧補天石被棄之大荒山無稽崖青埂峰下，無意中補天石聽到僧人道士談論凡間之事頓生嚮往之心，懇請他們帶自己去凡間走上一遭。而恰逢離恨天上神瑛侍者下凡歷劫，此石頭便伴隨著神瑛侍者一同降生於賈府，這便是含著通靈寶玉降生的賈寶玉。

與此同時，日日受神瑛侍者以水灌溉的絳珠仙草幻化成人，也跟隨其來到凡間，以淚還恩，這就是林黛玉。

於是，通靈寶玉跟隨著賈寶玉一同，經歷了與黛玉木石前盟，經歷了與寶釵＂恩愛夫妻不到冬＂，經歷了賈府＂忽喇喇似大廈傾＂，紅樓兒女們＂三春去後諸芳盡＂等等百態，最終匯成一斷風流故事流傳於後人，成為《紅樓夢》的由來。

從賈寶玉的來歷我們可以推斷出，他的這一世本身就是仙人幻化來歷盡人間離合悲歡炎涼世態的，若說最後賈寶玉出家，其實不然，書中的結局是一僧一道夾住寶玉飄然而去，所以既不是避難也不是簡簡單單的看透紅塵，而是所謂的＂俗緣已畢＂，元神歸位，緣盡緣散而已。