父母與子女之間，到底是責任還是感恩？

這個問題，要分年齡段。

在子女成年以前，父母完全應該是責任；在父母年老以後，子女完全應該感恩；中間的屬於兩者融合階段。

子女的成年，不僅是指生理成年，更指心理成年成熟，我指的是到“三十而立”之年。

為了說明我的觀點，我先解釋清楚一個字“孝”。

現在華人好像都認識這個字，而且還講的挺帶勁。但是，截至目前，還沒有任何人能把“孝”這個字講清楚，人們能講清楚的，僅僅是被汙染了的“孝”字。比如《二十四孝》裡面的什麼“郭巨埋兒”、“割肉療親”之類惡俗至極的東西。

孝，上為老字頭，下為子，這沒錯。但要真正弄清楚這個字，還必須弄清楚“孝”與“教”的關係。

中國古典哲學 =的一大特點是，他不給你“說清楚”，只是稍微提示一下，讓你自己“想清楚”或者“體驗清楚”。

“天命之謂性，率性之為道，修道之謂教”，這麼一路下來，都還在本體範疇。

然後，有了“人的存在”，才有形成“倫理”的可能性，因此，“教”去掉“文”，也就是“無文之教”產生“孝”。

也就是說，“孝”的本義，是父母的“無文之教”，也就是我們今天說的“行為示範”。

父母去世時，子女為什麼“戴孝”呢？在父母去世時，子女“體驗父母的無文之教”，這才是“孝”。

然後，再對這種“體驗無文之教”的活動，進行概括、昇華，就是與父母、與整個家族共同體“同向成長”，所以，在孔子哲學體系裡，“孝”就成了最高本體“仁”的基礎。

子女體驗到“孝”應該從發現父母的衰老跡象就開始，比如發現父母飯量變小了，腿腳不太靈便了，就該完全進入角色，在父母去世之日，之所以幾天幾夜不睡覺，就是趁這個機會把這種體驗進行全面的總結。

所以，為人父母者，在孩子沒有成年之際，只可秘密地以自己的行為習慣，透過自己對年老的父母感恩、孝敬，來向孩子示範，應該尊老愛幼，而千萬不能硬性要求孩子感恩、孝敬，如果那樣做了，也許你的孩子就不感恩、不孝敬了。

父母對孩子是責任，因為生了他就有責任有義務把他養大，撫養成人。而孩子對父母大部分是感恩，父母把孩子養大不容易，父母老了孩子孝敬父母雖有責任，但是大部分的孩子是出於感恩。父母的累、辛苦只有自己身為父母以後才會懂，那份艱辛，那份不易只有身處其境才能夠體會到。

有句話不知當講不當講。

現在父母也許對孩子更多的是責任，而孩子對父母卻未必感恩。

孩子將父母賜予他的一切當成了理所當然，甚至將父母當成了提款機。

如今大多數都是獨生子女，在舊時代一家都好幾個孩子，所以家裡人無法給予每個孩子寵愛，更何況那時生活條件還特別困難。

如今社會發達，而每個家裡基本就一個孩子，長輩對孩子可謂是寵溺萬分，衣來伸手飯來張口。

《弟子規》好似對孩子而言就是古時的廢話。

也許只能等孩子為人父為人母，才能懂得曾經父母給予的愛。

作為父母只要你們生孩子就是把責任背在身上，起碼孩子有獨立生存能力至成年前無可推卸。至於感恩只不過孩子長大後感受父母付出而作出的回報。做父母的也別計算得失，生兒育女永遠是付出大於回報，想不虧單身一人最好

是順乎天道，父親愛孩子並培養孩子本是是天意安排，孩子感受恩惠並在有能力時回饋幫助父母本是天意安排。隨著人類無限發展，很多方面已超脫自然，固顯現很多人類自以為是的概念，題目所提責任和感恩只是很具體而片面的概念，如果直意為止累且不達。如同用一個謊言掩蓋一個謊言，人終究會被自己困死，迴歸自然才是王道，很多現在存在的問題自然消失。開個玩笑，把現實中的非自然因素毀掉，人的痛苦只是開始的一點點，後面絕對會比現在更快樂，當然也會有各種各樣那時的苦，但現在的苦一定會沒有。以上雖有許多妄語，實屬無奈，當下能做到的就是讓自己越簡單越自然越好，逃離人們自以為牛逼的複雜吧！

父母之於子女是責任，子女之於父母除了責任還有感恩。

父母在人生尚有來處，父母去人生只剩歸途。

茫茫人海，能來到這個世上首先要感謝父母養育之恩，也許有些人有這樣的事情感覺沒有經過同意就要了你卻沒有好好的讓你在很好的環境里長大成人，但給予生命本身就很偉大了。

當然有些狠心的父母除外，大多數父母都是盡職的在自己能力範圍內用自己的方式愛著自己的孩子，有些溺愛讓孩子總是無法成長起來所以才有了啃老族，太愛了忘記了人是個個體，總是要分離出去的，所以父母的責任真的很重大。

人總會有老的一天，無論你現在多麼年輕，歲月會讓你知道如果你對自己的父母不好將來有一天你也會走你父母的老路，你在做天在看，蒼天繞過誰？

子女對父母的責任和感恩都是一代一代傳承下去的，種什麼因得什麼果。

這個命題涉及到每個人、每個家庭～父母和孩子之間，到底是責任還是感人？

它不僅僅涉及我們當代人自己和孩子，同時也是對於當代～現實生活中的“父母”我們自身，對於自己的父母，到底是責任還是感恩的捫心自問，也是對於我們與自已兒女之間的拷問……

對於我們這一代人來講，深知自己父母的不易～尤其結了婚有了孩子後，養兒才知報娘恩，才懂得老人拉扯我們這麼大不易，特別在拉扯自己孩子長大的體驗中，體諒到父母的恩情～做兒女的很好的孝敬老人、贍養老人，不僅僅是報恩，同時也是一份義務和自己應盡的責任……

父母的一言一行，一舉一動潛移默化地在教育薰陶著我們～我們對父母如何，也潛移默化地影響著孩子……

記得前些年一個廣告創意很好～幼小的男孩，見自己媽媽經常給奶奶洗腳，這個孩子也揣來半盆溫熱水，給自己媽媽送來……

在此，是媽媽對婆婆的孝心愛心，感染薰陶了孩子～顯然起了很大作用。

現代人，生活節奏快，普遍忙碌，有的浮躁；有的焦慮；有的（對人）冷漠；有的自負；有的人自賤；有的人信仰缺失……父母的言行對孩子影響很大，所以我們這一代“父母”能否把上輩“父母”優秀的品德及質樸的感情遺留下來，也用積極的行動去薰陶影響教育自己的子女呢？能教育好自己的子女，既是對父母的感恩，也是一個對父母孝心的很好的回饋與交待！同時也是我們這一代“父母”所肩負的責任……

在中國古代的家訓中，有好多警句、箴言和有名的家訓文獻：例如諸葛亮名人家教書信、《朱子治家格言》、《朱子家訓》、《曾國潘家書》、《顏氏家訓》……

《顏氏家訓》一共七卷二十篇，分為序志篇、教子篇、兄弟篇、治家篇等，是其對自已一生有關立身、處事、為學經驗的總結～主要用於教導子孫，被後人譽為家教規範～尤其是“治家篇”中崇尚孝、愛、義、儉等觀點更是膾炙人口，為人效仿。在“治家篇”中，顏之推 論述道：“教育感化這件事，是從上向下推行的，是從先向後施行影響的。所以，父不慈就子不孝，兄不友愛就弟不恭敬，夫不仁義就婦不溫順了。至於父雖慈而子要叛逆，兄雖友愛而弟傲慢，夫雖仁義而婦要欺侮，那就是天生的兇惡之人，要用刑罰殺戮來使他畏懼，而不是用訓誨誘導改變的了。”

“婦女的習性，大多寵愛女婿而虐待兒媳婦，寵愛女婿那女兒的兄弟就會產生怨恨，虐待兒媳婦那兒子的姐妹就易進讒言。這樣看來女的不論出嫁還是娶進都會得罪於家，都是為因所造成（現做兒媳婦的，以此冷落來相報復婆婆）。這是家庭裡常見的弊端，能不警戒嗎？”

古人對兒女的教導是何等重要！最早的是“孟母三遷的故事”，為了孟子，孟母三次搬家。有一次孟子逃學，孟母就割斷了織布的機杼～以此來教育孟子。

古時的“二十四孝”及孔融讓梨等一些故事，都是我們祖先教育後代的楷模。

養不教，父之過，教不嚴，師之惰～在家，養育兒女僅僅從物質上叫兒女享受，而不從思想上教育培養孩子，那是做父親的過錯（責任不到位）；在學校，只注重教書，不從思想上嚴格要求教育培養學生，那就是做老師的懶惰。

我作為一位普通教師又是自已孩子的父親，倍感以前做的很不到位……每個人都應反思自己，我們所擔負的責任～我們所感恩的是否都到位？叫兒女感恩的不僅僅是對父母盡贍養義務感恩父母，同時我們也感受到不同“年代與輩份”的責任是否都到位了……

既有責任，也有感恩！父母把孩子帶到世上，是父母的選擇，不是孩子的選擇！父母選擇了生孩子，就有責任把他撫養成人！父母含辛茹苦的把孩子撫養大，實屬不易，無論是經濟還是精力都付出很多。孩子這點應該有一顆感恩的心。感謝他們給了我們生命，給了我們一個家，給了我們良好的教育，把我們培養的這麼優秀。感恩感謝他們！我們也有給父母帶來快樂，讓他們少操心的責任。等他們老了，我們有照顧，養老的責任！

同樣，父母也應該感恩感謝孩子，是他們讓你們的人生更完美，給你們的生活帶來無限的快樂和樂趣。讓你們知道了責任，更有耐心，讓自己的人格更完美！