過去，交通不便，人與人之間的交往非常困難而且浪費時間。人生能夠有一兩個可以知心的朋友是極其難得的。

這樣的情義，值得效死。

士為知己者死，女為悅己者容。這是人們常並列說的一句話。

女為悅己者容，是說女性報答知音之法。士為知己者死，則是說男性報答知音之法。男的遇到知音，不僅“滴水之恩當湧泉相報”，甚至可以為知音去死。同時也說明：知音難遇難求，知音可貴。無怪人們感嘆：人生得一知己，死而無憾！

要說知音故事，就要先說伯牙子期的故事。俞伯牙舟中彈琴，偶遇鍾子期。鍾子期聽琴，知伯牙“高山流水”之意。當時俞伯牙是大官，子期只是一個砍柴的樵夫，可謂地位懸殊。伯牙不嫌棄，結為知音，並相約來年相見。

第二年伯牙來到鍾子期處，子期因伯牙的厚愛，白天打柴，晚上發奮讀書，不想竟勞累死了。伯牙在子期墳前為知音彈奏最後一曲，然後摔碎了名貴的古琴，從此再也不彈琴了。“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”

三國中的諸葛亮怎麼死的？可以說是生生為知音累死的。孔明本是一介布衣，一個農民，受到劉備的禮遇“三顧茅廬”，才得以出世。幫助劉備成就“三國鼎立”的大業，也成就了一番不世之功。後劉備雖然故去，為酬答知己的知遇之恩，明知不可為而為，六出祁山，累死在五丈原。

這樣的事例古代很多。豫讓毀容為主報仇，佐伯桃舍死全義……說明古人非常重視情義，知恩圖報。這些非常值得現代人尊敬和學習。

在正式回答這個問題之前，請容我先解釋兩個詞語。

瞭解西周分封制的朋友應該知道，由天子向下的三個階級，分別是諸侯、卿大夫和士。士所對應的身份，大致是卿大夫的家臣。到了戰國時期，養士之風盛行，士也逐漸變成了門客的代稱。

知己，直譯過來就是“瞭解自己的人”。而根據人物所處階級的關係，知己大概可分為以下兩種：

1.上司欣賞下屬；

2.朋友互相欣賞。

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結合上面的解釋，“士為知己者死”這句話，大有“你若死我也不獨活”的悲壯氛圍。

對應知己的兩種情況，我有兩例，請諸位靜聽：

《史記·刺客列傳》載，豫讓先仕範氏，又改投中行氏，但在這兩家裡，豫讓並沒有什麼存在感。這種尷尬的局面，直到他改投智氏的那一刻。

拿豫讓自己的話說，智伯瑤待自己時是以“國士”禮，而並非在前兩家的“眾人”禮。自然，豫讓為感激智伯瑤的知遇之恩，則以“國士”報之。

後來智伯瑤被韓趙魏三家聯手擊敗，首級還被趙襄子做成了酒器。豫讓為報主君之仇，先後兩次刺殺趙襄子（雖然都失敗了，最後還是趙襄子讓豫讓象徵性地在衣服上紮了幾下），成就了“士為知己者死”的壯名。

這段故事在《史記》中並不詳細，而是載於《戰國策》中。

高漸離是個擊築高手，而荊軻的聲音高亢，二人一拍即合，大有知音之感。

後來荊軻受太子丹之命西行刺秦，幾人行至易水，高漸離擊築為和，荊軻引吭高歌，進行了一場別開生面的“易水音樂會”，更留下了“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的千古絕唱。

荊軻刺殺失敗了，而高漸離因為築彈得好，被嬴政召進宮中。高漸離一心想給荊軻報仇（最壞的情況也能去陪荊軻），先行在築的內部灌了鉛。

而嬴政這邊，因為擔心高漸離再次行刺，就把他給弄盲了。待到後來，高漸離在演奏時，突然拿築砸向嬴政，然而沒中，結果他就真的去陪荊軻了。

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結合上面的兩個案例，“士為知己者死”這句話，更多地表達的是下屬為了報答逝去上司的恩情，不惜一死為其報仇的心態；對於朋友而言，幾乎只有知音能達到這種效果，一如俞伯牙之於鍾子期，知音不再，人生又有何求？（btw，俞伯牙只是把琴砸了而已）

趙襄子與智伯恩怨

豫讓 “趙毋恤”，春秋末期晉國大夫，趙氏家族首領，戰國時期的趙國的創始人，史稱“趙襄子”。

智瑤，因智氏源自荀氏，亦稱荀瑤、智伯，史稱“智襄子”。春秋時期晉國執政大臣。

智伯因權力日益強大，於是對趙襄子常常冷嘲熱諷。不是諷刺趙襄子人長得醜，就諷刺人家膽小如鼠。甚至還乘酒興，故意把酒杯砸趙襄子的臉。趙襄子都忍了。

智伯漸漸地想獨吞晉國的霸業。為了削弱周邊封侯的勢力，他向各封侯提出獻城，以增加晉國的實力，並自己率先向晉國國君，獻出萬戶封邑。韓氏和魏氏迫於壓力，不得不獻出了封邑，但唯獨趙襄子不肯獻出封邑。

智伯於是率領韓、魏兩家一起討伐趙襄子。沒想到關鍵時刻，韓、魏兩家因為心裡一直怨恨智伯的淫威。突然倒戈，與趙襄子聯合起來攻打智伯，史稱“晉陽之戰”。後來，智伯全族被殺。

趙襄子隨即建立了“趙國”。他其實早就對智伯恨之入骨，智伯死後，趙襄子便把他的人頭割下來，並把頭骨外面塗上漆，做成了飲酒用的器具。

豫讓伺機為智伯報仇

智伯雖說因權力日益膨脹，脾氣也跟著爆漲，飛揚跋扈，不可一世。但對他手下的一個家臣卻非常尊重寵幸。他就是晉國的“豫讓”。

春秋時期的晉國，當時有六大家族在互相爭奪政權。豫讓曾經在範氏、中行氏手下工作過，但是並沒有得到重用。範氏、中行氏被智伯滅了後，豫讓便開始做智伯的家臣，而且，智伯非常看重他。

現在，智伯兵敗，豫讓只好逃往山裡躲了起來。他想起智伯對他的種種好。心裡發誓：“嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣。”

於是，豫讓走下山去，更名換姓，裝扮成受過刑的人。想辦法進入了趙襄子的宮中，做修整廁所的工人。並且在懷裡藏了一把匕首，準備尋找機會刺殺趙襄子。

沒想到趙襄子的第六感覺很靈，一進入廁所，心就悸動不止，感覺情況不對。於是把豫讓抓起來盤問。他倒不否認，馬上承認是來替智伯報仇的，說要殺要剮隨你便。 趙襄子見他忠心護主，便放了他。

豫讓第二次刺殺趙襄子

豫讓見刺殺失敗，還不死心。於是準備第二次刺殺行動。 為了便於行動，豫讓不惜把漆塗在身上，讓面板爛得像癩瘡。又為了改變自己說話的聲音，吞下了炭火，把聲音燒得嘶啞起來。然後開始把自己打扮成乞丐，沿街討飯。就連他的妻子都不認識他了。

有一天，還是被一個親密的朋友認出來了。這個朋友看著他的模樣，流著淚說：“為什麼要把自己變成這個樣子呢？你完全可以憑著自己的才能，讓趙襄子重任你，然後再伺機報仇，不是很容易嗎？”

豫讓說：“我怎麼能侍奉君主了，又去殺害他呢？這樣做是懷著異心對待君主，是有悖君臣之義的。”在他看來，仁義是何等的重要！

慢慢地，豫讓摸準了趙襄子要出來的時間和路線。有一天，他知道趙襄子要外出了，於是提前埋伏在一座橋下。

趙襄子過橋的時候，沒想到馬通靈性，突然驚鳴不前。趙襄子猜到肯定是有人行刺，很可能又是豫讓。於是讓手下人去查探。果然抓獲了豫讓。

趙襄子責問豫讓：“您不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們都消滅了，您怎麼不替他們報仇？我殺了智伯，你為什麼總是要為他報仇呢？”

豫讓說：“我曾經在範氏和中行氏手下做事，他們對我像平常人一樣對待，所以我當然也像平常人一樣報答他們。可智伯，他把我當作國士看待，我當然要像國士那樣報答他了。”

趙襄子聽了很受感動，但又覺得不能再把豫讓放掉了，這樣太危險了。於是下令讓士兵把他圍住。

豫讓“斬衣三躍”

豫讓知道這次是必死無疑了，於是黯然像趙襄子提出一個要求，希望趙襄子能把衣服脫下來，讓他用砍殺衣服來完成刺殺成功的遺願。

趙襄子同意了，脫下了自己的衣服，讓手下拿給他刺殺。豫讓拿出劍來，對著衣服，跳起來又砍又刺。 最後，豫讓大聲說：“吾可以下報智伯矣！”隨即自殺身亡。

明朝張孟兼有詩：“豫讓橋邊楊柳樹，春至年年青一度。行人但見柳青青，不問當時豫讓名。斯人已往竟千載，遺事不隨塵世改。斷碑零落野苔深，誰識孤臣不二心。”

正是豫讓的忠誠、專一和不二之心，成就了他的千古遺言：“士為知己者死，女為悅己者容！”並流傳千古！

豫讓，也成為了戰國著名的四大刺客之一。