要說古代的文案高手，當蘇東坡莫屬。

蘇東坡作為中國古代“美食達人”的鼻祖，不僅開創了流傳千年的東坡肉，而且也是少數幾個能以自己的名字命名美食的人，這在當今直播界都讓人望塵莫及。

蘇東坡文風雅俗共賞，平凡中帶著靈動，不失為當今廣告文案界的模範，比方說在《食豬肉》一詩中他這樣寫到：

“黃州好豬肉，價賤如泥土，富者不肯吃，貧者不解煮。淨洗鐺，少著水，柴頭罨煙焰不起，待他自熟莫催他，火候足時它自美。每日早來打一碗，飽得自家君莫管。”

寥寥數語就把紅燒肉的製作過程描述的清清楚楚，還把紅燒肉的特點講得讓人印象深刻！這不正是優秀文案的典範麼！

關於美食，他的許多名詩中都有關於這方面的內容，如《食豬肉》、《老饕賦》、《丁公默送蝤蛑》、《豆粥》、《羹》等詩，都反映出他對飲食烹調的濃厚興趣。

脫貧攻堅，全面建成小康社會，為中國當前重中之重的工作，各地政府脫貧舉措不一，攻堅成效不一。其實在中國古人有很多舉措方法值得今人借鑑，如：汪志伊在《荒政輯要》中將“產微力薄，家無擔石，或戶傾業廢，孤寡老弱，鵠面鳩形，朝不謀夕者”定為極貧，將“田雖被災，蓋藏未盡，或有微業可營，尚非急不及待者”定為次貧。對不同程度的貧困者給予不同的救濟扶助，如明代林希元《荒政叢言》提出“極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉貸”。在當代，中國扶貧開發過去主要是瞄準區域，大多沒有識別到戶，儘管成效顯著，但隨著扶貧工作的深入，其“粗放”弊端開始顯現。今天我們實施的精準扶貧，就是在精準識別的基礎上精準發力，實現由“大水漫灌”向“精準滴灌”轉變。精準扶貧的前提在於對貧困人口的生活狀況、致貧原因等因素進行深入瞭解與分析，進而因地制宜、因戶施策、分類扶持，提高扶貧的針對性與實效性。古人對貧困人口進行綜合考察、分類定級、分類扶持的做法，值得今天參考與借鑑。

古人雖然沒有今天的文案的概念，但是在宣傳自己的理念上也有許多至今朗朗上口的經典案例。

好的文案，就是當你真要細細考究，其中難免都有些誇大或歪解的成分，可是這種誇大歪解卻不讓人反感，反而還讓人或會心一笑，或記憶深刻，或不自覺地跟著念，文案就成功了。

歷史上，有許多這樣經典的文案slogan，不才簡單為您分享幾個：

1. 漢武帝：罷黜百家，獨尊儒術。 其實嚴格說起來，漢武帝對儒生是利用多於重用的，百家也沒有真的罷黜，儒術也沒有真的獨尊，但這種“罷黜”和“尊”，“百家”和“獨”，對照呼應起來，語氣很強烈，到今天只要稍微上過一點中學歷史的人，可以不記得董仲舒、公孫弘等這些儒生，可就是會記得“罷黜百家獨尊儒術”這句口號。

2. 李膺：登龍門。 漢代名士李膺，因為聲名很高，讀書人如果能被接見的，就號稱“登龍門”。本來龍應該是皇帝的象徵，但這裡用的是鯉魚躍龍門的典故，所以看起來就不會覺得僭越。雖然當時李膺所持有的更多是一種人物品評的名聲，歷史記載看，也沒見他真的為當世提拔多少登龍門的鯉魚，但這種口號使他在歷史上的名氣大大超過了當時很多官位和學術成就比他高的人。

3. 李白：天子呼來不上船，自言臣是酒中仙。 這詩頭句很張狂，天子來叫你你都不動，可下一句中一個“臣”字，再加一個“酒”字，人就算喝醉得自覺成仙了，還是知道自己是臣的，這既不得罪皇帝，也不讓人反感其過分張揚。而自此之後，詩仙之名流傳千古了。

當然，歷史上還有很多，這裡簡單列舉三個，就當拋磚引玉吧，相信您仔細翻一翻歷史典故，也能找到不少，從中以為當代寫文案的借鑑！

隨著市場經濟的迅速發展， 廣告行業異軍突起。 各種抓人眼球的文案也層出不窮。

“冰棒飲料礦泉水”，“花生啤酒八寶粥”，哎…來來來，師傅，麻煩你腿收一下。我想凡是坐過火車的人對比都深有體會，每當這時，你都會情不自禁的收攏雙腿，然後下意識的看一眼那個窄窄的金屬小貨架。其實有些廣告語， 已經流傳了上千年了。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。沒想到我們在孩童時代就被這個廣告洗腦了。（杜牧真盡職。）

蘭陵美酒鬱金香， 玉碗盛來琥珀光。（不知道蘭陵酒廠給李白廣告費了沒有）

詩人“文案”好， 商人也不差。 “三碗不過岡” ，水滸裡典型的廣告語。

慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。（河南杜康酒廣告）。此廣告詩是從曹操名作《短歌行》中摘錄而來，用在現代杜康酒的廣告文案中，給顧客一種文化熟悉感，從中體會到一代英雄兼文豪的曹操的那種大氣磅礴之勢和觀滄海時的那種豪邁的英雄氣概。

當然，這些只是我們對古人的調侃，確實有曲解人意的不厚道（這要是他們還活著，我們肯定要自食其果）。

現代廣告文案創作者在創作廣告文案時，一定要準確的把握產品特點和古詩詞的內涵。切記驢唇對馬嘴。做到深入探求商品特性與受眾消費心理的切合點，這樣直接引用古詩詞的廣告文案就能把商品的價值訴求和藝術化形象有機融合在現代產品的廣告文案中，給顧客一種傳統文化感。在廣告文案中直接引用古詩詞，一是可以讓產品的名氣顯得厚重，讓產品在一開始推出就能獲得廣泛的認知，藉以提高產品的知名度，給人們以似曾相識燕歸來的熟悉感。二是給產品附上文化內涵，增加產品的附加價值，賣的不僅僅是產品還有文化。

古詩詞年代久遠，受時代的侷限性，它無法表達出現代特有的氣息。但這並不妨礙我們繼續採用它，古詩詞的流傳之所以長盛不衰就表明它有時代的共性，有著強大的生命力，每個時代對它都有不同的解讀。從這點出發，各種廣告文案也可以對它進行現時的解讀，進而加以靈活的運用，創造性的運用古詩詞時。

如：恨不相逢未“駕”時（臺灣自動變速車）巧妙地將唐代張籍《節婦吟》中的“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時”中取後一句，將其中的“嫁”改為同音的“駕”，意思從原來的悲悲切切的感傷情緒 一下子轉變為帶有喜感的相見恨晚。其次，改造古典詩詞名句，讓廣告顯得有文化氣息。如：“眾裡尋她千百度，你要幾度就幾度。這是伊萊克斯溫控冰箱的廣告詞，它引用膾炙人口的詩文的上半句，下半句用來闡述其產品的特點。讓讀者把詩文和產品聯絡起來，便於記住產品名稱。促進銷售。 現代廣告文案創作人員還可透過自己新作古詩詞的方式來撰寫廣告文案，這樣的廣告文案具有古典詩詞的美，但內容表達卻是現代的氣息。 在白酒廣告市場有一句經典的廣告語“五月黃梅天，三星白蘭地”，它非常巧妙的將白蘭地這個白酒品牌名稱嵌入到對聯當中去，以文學的角度評價，這是一個絕妙的對聯，具有強烈的文學感染力。從廣告角度而言，它以完美的方式達到了廣告的效果。這句廣告語剛一出現，就為這個品牌贏得了極高的讚譽。 藉助古詩詞這一文學手段參與廣告文案的寫作是非常有益的，有助於達到最終的廣告目的。

借用古詩詞裡的文案還很多。

文案：三碗不過崗、透瓶香、出門倒

出處：《水滸傳》武松打虎

背景：武松路過景陽岡，看到路邊酒店的酒旗寫著“三碗不過崗”，進去之後因為好奇與賣家進行了關於產品一系列的交談。

分析：

首先是這句廣告語描述了酒的烈度，在宋代一般來說喝的酒度數都不太高，因此大碗喝酒是一種常態。在這個背景下，打出喝三碗酒不能過崗的標語，能引起了顧客的好奇心，引流進店。

好比現在常用的廣告標語“老闆瘋了”，先聲奪人、脫穎而出，這是一種反常式的廣告語，能夠引起目標受眾的注意，吸引他們繼續探究，主動接觸商家。在

顧客進店之後，商家不僅廣告標語如此，連銷售策略也是如此，堅持“三碗不過崗”。透過進一步刺激顧客的好奇心，引出商家想對顧客傳遞的資訊：

1、我家的酒雖然是村裡的酒，可是比得上老酒的滋味。——表面上是給顧客解釋“三碗不過崗”的意思，實際上在介紹自家產品，同時刺激顧客試一試喝超過三碗會不會醉的好奇心，從而刺激產品銷量；

2、我這酒叫做‘透瓶香’，又叫做‘出門倒’，初入口時只覺得好吃，一會兒就醉倒了。——第一個詞是需要整瓶酒喝完才能感受到，第二個詞則是解釋了顧客“為什麼我現在喝那麼多都不醉”的疑問，同時刺激顧客的好勝心；

3、我是好意，你回來看看這抄下來的官府的榜文......不如就在我家歇菜，等明日湊了三二十人，一齊好過岡——經過引流、刺激好奇心、好勝心後顧客已經醉醺醺，此時將榜文拿出來說明有老虎在山上，把顧客逼到不得不在“我家歇菜”的地步。

我們可以從中學習，店家是從“三碗不過崗”將路人吸引進店，然後透過固定的廣告社群鴨文案話術，一步步刺激顧客的好奇心和好勝心，儘可能讓顧客多喝。哪怕顧客不受前面的引導，也會因為最後的榜文而留在酒店過夜，既然都留在酒店過夜，又會想到喝多了又何妨，從而繼續喝。