無法回答，安靜的思考，覺得應該不是，這種俠義讓人心痛，其中不乏硬漢子般的俠儀，也有別有用心的小心思，俠義心腸需要虛懷若谷的道家風範！不需要談判，對天對地對人遵循君子之道，修身養性，兼濟天下即可，縱使後果無法設想，也是求仁得仁。這樣的俠義才叫人欽佩！

我認為《水滸傳》整體上並不是嚴格意義上講俠義的書。全書宣揚的是忠義精神，沒有跳出忠君報國的圈套。宋江的終極追求還是忠君報國，忠字在前，其後才是義，而且是愚忠，自打上了梁山就一心想著招安。

《水滸傳》可分兩部分看，招安前的部分可以說是講俠義的，梁山好漢在義字的感召下投靠梁山（當然也是殺人放火後實在沒地方去了）。梁山好漢都是快意恩仇，體現了俠的精神，又因為義字走到了一起，有福同享，有難同當。

招安後幾十回則完全是忠君愛國的故事，而且是完全沒有原則的忠，哪怕是皇帝昏庸、奸臣當道都改變不了宋江的忠。最終梁山好漢在一次次的為國出征中幾乎消耗殆盡，宋江也被高俅用毒酒害死，臨死前宋江都不忘把李逵帶上，怕李逵壞了他忠的名聲。

所以我認為水滸講的不是俠義，而是忠義。

看書的時候，我們經常聽到這樣一句俗語：“少不讀《水滸》，老不談《三國》”，那麼《水滸傳》到底是怎樣的一本書呢，這裡我來簡單的說下自己的看法。

《水滸傳》，中國四大名著之一，是一部以北宋末年宋江起義為主要故事背景、型別上屬於英雄傳奇的章回體長篇小說。

文中為我們塑造了一百零八位英雄好漢，年少時，我們常常被他們的功夫本領，英雄氣概所傾佩。又或者感興趣於他們的名號。可等到我們長大後再讀它，你會發現，他們的俠義可以稱得上是“偽俠義”。

首先，宋江作為他們的頭領，在沒有認清朝局的情況下，妥協朝廷選擇“詔安”，致使征戰方臘的時候，無數兄弟命喪黃泉。就連一直對他衷心不二的李逵也下了狠手。名義上是為了給兄弟們未來一個好的出路，在我看來，實質上還是為了自己的政治抱負，以“落草為寇”為恥！

其次還有很多好漢，本來仕途和家庭都很不錯，卻被硬拉進了梁山集團。而三打祝家莊裡的扈三娘居然被包辦了婚姻。我對這種手法和方式都是極其反感的。

《水滸傳》這本書是一部偉大的作品，但要說它是一本俠義之書，我認為還不是最好的選擇，當然，一千個讀者心中就有一千個哈姆雷特，每個人都會有不同的看法！要保持尊重彼此的態度去交流。

並不是，梁山好漢有幾人是真正的好漢？為了讓朱仝上梁山，宋江吳用指使李逵殺死小衙內，把一個四歲孩子一斧子劈成兩半這是英雄好漢能幹出來的事？水滸傳更多的是在諷刺當時的社會

我從來不推薦少年兒童讀《水滸傳》！

明末清初著名文學評論家金聖嘆早就警醒後人：“少不看水滸”。原因在於，少年涉世不深，如果社會中的少年讀了水滸，讀懂了水滸，全都仿效這些“英雄好漢”的行為而看不透劇情背後的悲涼個江湖險惡，很容易被書中好漢們的快意恩仇和替天行道所吸引，因為更容易好勇鬥狠，讓醜態成為常態，加之少年凡事都不講個輕重，這個世界那才叫一個恐怖。所以說，在少年世界觀還未定型的時候，切莫讀水滸。

君子有三戒:少之時,血氣未定,戒之在色:及其壯也,血氣方剛,戒之在鬥;及其老也,血氣既衰,戒之在得。

也就是人在年輕的時候由於血氣未定，容易因為好色造成身體被掏空，需要戒色；血氣方剛的時候脾氣比較大，好勇鬥狠，容易惹是非，需要戒鬥，等到老了呢，就血氣衰敗，要懂得捨得有舍才有得，要有和藹祥和的氣質。

而你看水滸呢？講的是兄弟義氣，講的是鬥勇鬥狠，講的是殺人強姦，這對青少年來說往往會產生誤導作用。對人生觀價值觀事業觀還沒有完全構建完成的青少年，這種誤導有可能是致命的。

仁者見仁智者見智，說是有是的道理，不是有不是理由。說點題外話：有些問題只需簡單的回答是或不是即可，不知道為什麼總有些人看上去引經據典長篇大論，細瞧廢話連篇離題萬里，是乎只有那樣才能顯示自己有學問…

看到這個題目，略微的思考了一下，想了想，個人愚見，《水滸傳》真的不是一部俠義至上的文學名著。

何為俠義？我所理解的俠義，不一定非要嫉惡如仇、扶貧濟困、路見不平，拔刀相助，但起碼的道德底線要在，這個道德底線就是最起碼的愛國。

而文學作品中的俠義，我個人覺得是《射鵰英雄傳》裡的郭靖，《天龍八部》裡的喬峰，《鹿鼎記》中的韋小寶、《倚天屠龍記》裡的張無忌。反正《水滸傳》所體現出來的意義絕對不可能是俠義。

同為文學作品虛構出來的文學人物，《水滸傳》中的人物相比較郭靖、喬峰、韋小寶差的可不是一點半點。

很多人看到這個題目，我想多數人第一反應都是想起來魯智深和武松。魯智深確實以俠義、喜好拔刀相助聞名，但絲毫掩飾不了整部書字裡行間散發出來的亂國賊寇味兒。

這個邏輯就好像丘處機一生都在行俠仗義，但楊康仍然認賊作父的惡劣行徑一樣。丘處機行俠仗義，這和楊康沒半毛錢關係，魯智深行俠仗義，同樣也和書中的其他人沒半毛錢關係。

所以，在《水滸傳》中，作者為我們描繪出一副人生百態的浮世繪：

宋江作為押司，不僅與黑勢力保持長期的良好關係，甚至利用職務之便充當黑勢力、反動勢力的保護傘，並收取錢財。這種人連國都不愛，拿什麼自稱俠義呢？

同為書中第一男主角，宋江比起喬峰和郭靖差遠了，差的可不是一點半點。郭靖一生都在努力實現“國家興亡匹夫有責、為國為民”的遠大目標，喬峰甚至甘願為和平獻出生命，這宋江完全就是一個投機主義者，他想的很簡單，就是升官發財，潯陽樓題反詩：“他日若遂凌雲志，敢笑黃巢不丈夫”，宋江自比黃巢，其造反的野心已經躍然紙上，無需多言。

北上抗遼，吳用乾脆提出投降遼國。古代知識分子最重視的就是氣節，當漢奸，最為文人所不恥。古代有多少知識分子因為民族氣節拋頭顱、灑熱血，在這一點上，宋江就比吳用強多了，所以拒絕了投降遼國。

花榮和宋江一樣，作為底層軍官，包庇宋江可以理解成他講義氣，但若說他愛國、效忠朝廷，完全是無稽之談。

秦明、關勝、呼延灼、董平等等降將吃了敗仗，一旦被俘就落草，然後反過來奮力與朝廷官軍作戰。說好聽點是仰慕宋江的名氣，其實他們為的就是“想做官，殺人放火受招安”。不知呼延贊、楊家將、秦明祖上知道自己的子孫落了草作何感想。

林沖這個更過分，野豬林直接出賣魯智深，這樣的人完全跟俠義不搭邊。

史進、穆弘等紈絝子弟更是無法無天。

一些草莽更過分，歐鵬的綽號乾脆是摩雲金翅，金翅大鵬食金龍，完全不把真龍天子北宋皇帝放在眼裡。

其他的像王英、孫二孃根本也不配稱俠義二字。

孫立為了落草投梁山，乾脆連師兄弟欒廷玉都能出賣，這完全是《倚天屠龍記》裡陳友諒的翻版。

一百零八梁山好漢裡，難稱俠義的太多了，基本上每個人的身上都有汙點。

《水滸傳》作為中國古代四大名著之一，如果只看表面故事的話，我們將發現那只是一個一個行俠仗義的故事，並不如何驚人。但其實這是因為開啟方式不對，但是我們如果往深一層去想的話，我們就會發現《水滸傳》裡面無論關於人心人性的描寫，還是對於權謀智計的描寫是非常出色的。

就像宋江和晁蓋，我們看表面，都會認為他們兩個情同兄弟。但如果把情節聯絡來看，就會發現都是明爭暗鬥。我們晁蓋在剛去梁山的時候，曾經邀請過宋江前去。但當時宋江的羽翼未豐，如果當時去梁山的話，只能是作為晁蓋的下屬。但是一向不甘於人下的松江，顯然是不會接受這種職位的。

宋江在經歷了發配江州等一番遊歷之後，他再去梁山時，已經可以稱得上是兵強馬壯了，隱然可以成為和晁蓋分清抗禮的局面。宋江上梁山時的情景，大家還記得嗎？宋江領著一幫手下去了梁山以後，和晁蓋的手下各佔一邊。晁蓋說排一下座次，但宋江卻說都是自家兄弟，不用分先後，然後就和晁蓋人馬各坐一邊。這顯然是不想和晁蓋融合的意思。

到這種時候，明眼人比如公孫勝就已經發現了宋江的野心，一看就知道這是個是非之地。所以藉故下山去看望母親就離開了。在公孫勝即將走的時候，作為梁山之主的晁蓋應該說：兄弟可以把母親接到山上一起同住。但這話確有宋江說出來，可見當時的宋江已經是反客為主了。

宋江以藉故攻打祝家莊的名義，領兵出征，聲稱晁蓋為梁山之主不易出征，於是就把梁山的兵權拿在了手裡。晁蓋看到宋江領兵出戰屢立戰功，並且把梁山眾人都團結在了自己周圍。宋江的這種表現，晁蓋是看在眼裡，急在心裡。終於不顧宋江的攔阻。堅持要親自帶兵出戰，但是第一次出征就在戰場上被敵人射中了眼睛中毒身亡。至於那一支箭到底是來自史文恭還是來自於花榮，恐怕只有他們自己才知道。晁蓋顯然也想到了這一點，但卻只是懷疑，卻缺乏證據。所以晁蓋在臨終時交代，誰能為他報仇誰就是梁山之主。他就是看中了宋江是不會把自己給抓起來的，這也是給宋江出的一道難題，臨死前也要噁心一下宋江。