:內心足夠強大的人才能榮辱不驚，如何內心強大呢，首先保持一顆積極向上的心，有一顆Sunny的心，走到哪裡，哪裡發光，

榮辱不驚、貴賤不亂，是人生極高的境界，做到了就能夠物我兩忘、心如止水，從容面對人生的各種際遇了。

“任爾風吹雨打，我自寵辱不驚，泰然自若”。

這需要一顆平常心的心境，不僅是對待周圍的環境要做到“不以物喜，不以己悲”，更要對周圍的人和事做到“寵辱不驚，物我兩忘”，這樣我們的生活才能有平靜和諧。

平常心就是享受生活中的平凡和簡單，只要把心態放平穩，不被外界的紛繁雜亂所幹擾，就是擁有一顆平常心。

現代社會里，面對外界各種壓力和誘惑，大部分人變得情緒焦慮、愛慕虛榮，把自己人生有限的時間用在追求虛無的名利上，為了利益不惜蠅營狗苟、不擇手段。

功名利祿、貴賤貧富，到頭來終是一場空。生命最後什麼也帶不走，何不坦坦蕩蕩做事，光明磊落做人，不卑不亢，不虛假也不掩飾。

努力提高自己的精神境界，用心體驗屬於自己，不完美卻獨有的人生歷程，這歷程才是最有意義的，努力尋找人生的快樂，不留一點遺憾。

感謝邀請，生活中想做到榮辱不驚，貴賤不亂的確是一件難事，但凡事貴在堅持，如果習慣心是平靜的，最後也便成自然了。

榮辱不驚，我覺得是一種心態，一種視世事為自然的心態，一種視俗事為無物的豁達，更是一種精神上有了獨特領悟的境界。

首先必須得求知，保持空杯的心態。

這個不是說盲目的學，根據自身工作、心理、社交等需要選擇適合自己的知識為大頭，別的開闊視野的為小頭，做好比例去學習。學了必定要領悟，然後把所學的知識串聯起來。懂的越多，自身成長越多，你會發現這世界上更多的東西要去學，懂的越多你會發現自己越來越有自信，自然便為淡定人生，寵辱不驚。

泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬。太傅謝安盤桓在東山時,時常與孫興公等人坐船出海遊玩.有一次,風起浪湧,孫興公與王羲之等人一齊驚恐失色。大聲叫喊著快掉頭轉船回去。太傅社情正旺，情緒正高昂，又郎誦又吹口哨，不發一言。船伕因為因為謝安神態安閒，心情舒暢，便仍然搖船向前。一會兒，風勢更急，浪更猛了，大家都叫嚷騷動起來，坐不住。謝安慢條斯理地說：“如果都這樣亂成一團，我們就回不去了吧？”大家立即響應，就回去了。從這件事里人們審度謝安的度量，足以鎮安朝野！

一個人的膽子與鎮定是截然不同的，無腦也可以有膽子，但頭腦聰慧的人，再加上膽子這便有鎮定的資本，知道了事情發生後下一步應該怎麼走，大膽行事，鎮定自若。

總的說一段，想做到榮辱不驚，貴賤不亂，唯有不斷提高自身修養，不斷增加眼界見識，生活各個方面都是本身修練的戰地，等累積到一定境界，自然而然的，你遇事但不會一驚一乍的，待人待事也不會高低不同了！

謝！一個人如何才能做到榮辱不驚，貴賤不亂呢？

引用眉公的《幽窗小記》作答

寵辱不驚，看庭前花開花落;

去留無意，望天上雲捲雲舒;

沒有更好的詞彙，來形容我此時此刻對這句話的理解了。

那得看你自己啊，價值觀，對錢對權，的喜好程度,你越看重，你越亂，越強的自尊，越驚，哈哈哈哈，錢？權？面子？讓我先笑會兒

把別人的富貴看成是別人的。

把自己的錢也看成是別人的。

日常行為——戰戰兢兢，如履薄冰。

“榮辱不驚，貴賤不亂”是指一個人在遇到各種事情，能做到心如止水物我兩忘的境界。也就是說遇事要有靜氣，保持冷靜。

在現實生活中，榮辱不驚，貴賤不亂，是一種豁達的心態，是自身的修養，說起來容易，真正能做到的又有幾人？

在戰爭年代，在大義面前，捨身取義，泰山崩於前而面不改色，基於有信仰有理想，會比和平年代更能做到，還會有人在重要關頭貪生怕死而變節。

在和平年代，物慾橫流的今天，有多少人在榮譽和金錢的誘惑下，失去理智，失去人格，乃至失去人性！父不父子不子，六親不認。

要想做到榮辱不驚，貴賤不亂，必須不斷的加強學習，開闊視野，豐富對人性和社會的認知，使自己有一個豁達的平常心，遇事冷靜理智，才能做到榮辱不驚，貴賤不亂，泰山崩於前而面不改色！

要做到寵辱不驚、貴賤不亂，其實只有一個字：‘‘正’’。這方面，孟子的表述可以提供足夠的資源。

孟子說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”榮華富貴無法擾亂其心志，貧困卑賤的處境無法改變其堅強的意志，強權暴力的威脅無法使其屈服，才能算是真正意義上的大丈夫。

如何才能做到這寵辱不驚，孟子認為，人能夠做得內心無愧，‘‘仰無愧於天，俯不怍於地’’，做人做事，內心無愧，自然就能‘‘心正’’而身正，一個人無愧於天地，又有什麼可以誘惑得了他呢？

心正，體現在外在氣質，那就是‘‘浩然之氣’’，孟子說：‘‘吾善養浩然之氣’’，這浩然之氣，也就是天地之間的‘‘正氣’’，需要‘‘集義’’，不斷積累善性才能養成。我們日常總有求於人，辦事想走走後門，‘‘正氣’’就無法養成，換句話說，心中有愧意。

一旦能常常堅持原則，積累內心的善性，養成‘‘浩然之氣’’，那麼‘’自反而縮，雖千萬人，吾往矣。”自我反省覺得理直氣壯，縱使面對千萬人，我也勇敢向前。

這時的寵辱、貴賤都不在眼中了，自然就能寵辱不驚、貴賤不亂！

　　榮辱不驚、貴賤不亂的前提條件，是要有一顆強大的內心。 　　而強大的內心又來源於豐厚的文化底蘊。那麼豐厚的文化內涵，卻是要自己去不斷的學習積累，在內心形成自己的一種特色的文化氛圍。 　　一個有著強大內心的人，在世俗面前的不卑不亢，才會讓人看到一種榮辱不驚貴賤不亂的沉著之風。 　　每個人創世思維不同，處人處事的方式也會不同。 　　一個人若是按著自己的一套處事哲學來衡量他人，這是武斷蠻橫也是不負責任的一種悖逆行為，是不值得人暢達和推崇的。 　　對於生活的理解，我們必須要抱著一種探索解讀循序漸進的一種方式來佈施自己的想法。 　　況且你喜歡的行為方式也許只適合於你自己。對於別人必須永遠都要抱著一種謙遜學習借鑑溝通的對話方式來接觸。 　　社會就是一個大染坊，生活在這裡的所有人必不能獨善其身。 　　若還想保持自己的那份原始和單純，必要自己理智清醒。因為慾望和潮流的衝擊，總會多少的讓人沾染上一些改變自己初衷的東西，如果不懂得牴觸和限制，那思想的相容性就會成倍的增長，最後的結果就會是一個原本有自己獨立個性和主張的自己，真的就再也迴歸不了自己了。 　　所以人必須要有自己抵濾汙垢的免疫系統，能夠獨立冷靜的看待蕪雜的社會現象，對自己會構成什麼樣的危害，永遠都提醒自己保持個人的獨立性，不會受制於人盲隨於人，更不會為了一點眼前一點既得利益，而忘記了自己長遠的目標。 　　每個人的生活必須是系統性的，有自己短期的子系統工程，有自己中長期的發展規劃，每個目標都不是一種孤立的狂想現象，一步一個腳印踏踏實實的去走自己的發展之路。這才是一個人一生之中對自己人生負責任的一種表現。 　　否則任憑自己隨著社會的潮流和意識去放任自流，最終貽害無窮深受其害的也只有自己一個人罷了。 　　生命的一種定力，是對金錢富貴的一種見怪不怪。就如同一個人內心深處對金錢的渴望以是無以極致，但你在他的臉上所發現的卻永遠都是那種輕描淡寫。 　　說句真心的話，在現行經濟體制的社會里，沒人可以拒絕金錢富貴，若你是一個足夠理智的人，就不會被那些表面看起來對金錢不屑一顧之人所矇蔽，從而放棄對他們的一份戒心，轉而會把一塊紅利蛋糕拱手讓人。 　　所以修煉的寵辱不驚貴賤不亂，這不僅是一種定力，也是一份腹謀，因為這會讓人從你一張處變不驚的臉上，讀不到任何他們想要的資訊。 　　做人固然要厚道，但若真的毫無城府的話，那你就真的成了一個倒黴蛋，恐怕這個社會就再也無你容身之地了。

據說，某媒體曾舉辦評選全世界最有哲理的一句話活動，經過無數讀者投票推薦，最後評選出的“世界頂級”哲言是：一切，都會過去。

我們不是歷史虛無主義者，大到一個國家、一個民族，小到一個家庭、一個生命，都會在人類發展的道路上留下或大或小、或深或淺、或醜或美的印跡。區別在於：那些無私偉大的靈魂必將流芳百世，那些卑劣無恥的小人必將遺臭萬年。

也許，現今已無多少人記得“八榮八恥”，但我以為，其中任何一“榮”，都值得我們引以為豪；其中任何一“恥”，都該讓我們嗤之以鼻。只有明辨了這些大是大非並且身體力行，我們的民族心，才能夠堅守道德的底線；我們的民族魂，才能夠挺起真正的脊樑。