前期屬於篡權，利用他給明朝當打手的經歷去征服別的女真部落。後期屬於入侵，畢竟剃髮易服和玩了150年左右文字獄，就和日本侵華時期在東北用日語做教材和拍攝虛假的中日親善照片一樣。

屬於，如果不屬於哪會有核心行政機構和有當地人管理的行政機構，畢竟這都不是擺設。

答問題一：是入侵，而不是篡位。

所謂篡位，一般是指朝廷或國家的內部，權臣透過不正當的手段取得了皇位。替代者和被替代者之間是有聯絡的。比如，王莽篡漢，曹丕篡漢。都是臣子上位，逼迫皇帝退位。滿清原來是漁獵部落，既不是由明朝任命的中央官吏，也基本不聽命於明朝中央政府。而且，滿清是擊敗的李自成奪去了北京。在入關前，多次與明朝交手。明朝也好，李自成也好，都是女真人的敵人。所以，滿清入主中原是入侵，而不是篡位。

答問題二：女真發跡之地確實算明朝國土，但古代的疆域主要說的是勢力範圍，而不是現代意義的國境線。

這裡要先明確一個概念，即古代國家的疆域概念與現代國家領土概念不一致。現代國家的國境線是很明確的，一寸都不能少。而古代的所謂疆土其實是勢力範圍。比如唐代，歷史教科書上說疆域遼闊，其實鼎盛時期也就維持了四年。安史之亂後，西域武備廢弛，道路阻隔，疆域就縮小了。

女真發跡的白山黑水，確實是在明朝的勢力範圍內，受明朝影響，名義上歸明朝管轄。

滿清入關，大明分崩離析，南明小朝廷各立山頭，互相傷害，不攘外只內鬥，終亡於吳三桂與滿清。大清取代大明，系朝代更替，不是篡位，只是因為滿人是少數民族，漢人接受不了，喊了多年的反清復明並小打小鬧的鬧騰了好一陣，最後服了。

我個人覺得，努爾哈赤後金地盤就好比新疆、內蒙、西藏，屬於大明疆土，是一個國家內的民族自治區，當時還有大明派遣的官員作威作福。努爾哈赤因緣際會，趁大明內亂起事，招降納叛，成就大業。說到底，大明輸給大清，就是中央政府輸給邊疆少數民族叛省，大哥亡於小弟之手。

毛主席對清朝的評價比明朝高得多，他老人家曾經親口說過：“滿族是個了不起的民族，對中華民族大家庭做出過偉大貢獻”。“清朝開始的幾位皇帝都很有本事的，尤其是康熙皇帝”。

毛澤東說康熙皇帝的頭一個偉大貢獻是打下了今天我們國家所擁有的這塊領土。我們今天繼承的這大塊版圖基本上是康熙皇帝時牢固地確定了的。

說滿清是外來統治者，從而否定現代中國對蒙古，西藏，新疆的合法繼承性，這一套觀點在美國、日本非常流行。

給中國製造民族矛盾，是日本人挖的一個陷阱，因為一個強大統一的中國遲早會給日本帶來亡國滅種的傷害。

日本人不遺餘力的製造中國民族矛盾，當時提出“驅除韃虜，恢復中華”的口號就是留日的革命黨提出來的。中華泱泱大國，一直都在，又何來恢復之談。甚至那本被記錄“揚州三日”的小冊子，也是日本人提供的。

從某種意義上講，日本人的計劃成功了，清帝遜位後，日本人馬上換了一副嘴臉，開始扶持滿洲國，達到分裂中國的目的，再加上蒙古的德王，以及華北五省自治，中國差一點分崩離析。墜入日本人的斛中而不自知。

激化民族矛盾的逆流這幾年一直被某些別有用心的人拿來說事，哪怕清朝實施善政也要造清朝的反。 這其實就和寧要社會主義的草不要資本主義的苗一樣，都是愚蠢的行為。

不管是被明朝消滅，還是消滅明朝，同化的方向大體上都會是清朝去學習明朝的體制。但是如果是被明朝消滅，那就是明朝主動的同化了清朝，少不了要徹底的按照明朝制度，習明俗，經過兩三代人，像當年的契丹一樣徹底的把自己當作“明人"。 但是現實是清朝消滅了明朝，這個我就稱之為被動的同化。被動的同化中，征服者雖然會學習被征服者的制度，但是征服者對被征服者往往存在著利用加防範的心理，導致同化不徹底，比如女真。金朝後期戰鬥力下降，有人在忽必烈面前說壞話，說是儒家的鍋，當時金臣張德輝就出來反駁：

“遼事臣未周知，金季乃所親見。宰執中雖用一二儒臣，餘則武弁世爵，若論軍國大計，又皆不預；其內外雜職，以儒進者三十之一，不過閱簿書、聽訟理財而已。國之存亡，自有任其責者，儒何咎焉！”

所以我們可以看到，金朝的核心權力——軍國大事的商議，一直都是世襲的女真親貴在掌管，依然延續著遊牧民族的血統論。漢化的是官僚制度和詩詞歌賦，但是金朝從開國到亡國，儘管完顏亮的詩詞寫的比很多宋人好，也不能說金朝就是一個徹徹底底的中原王朝。

清朝也是類似於金朝的被動同化，不能因為康熙乾隆嘉慶這些皇帝漢文學修養高超，任用漢官就說他們被漢化的很徹底，這是完全錯誤的。在清朝高層權力的分配上，比如滿漢尚書的責任，現在越來越多的研究證實了，一般是滿官決策，漢人做事。尚書這一級已然如此，那軍機處的實權親王更是愛新覺羅家族的自己人。這個就和中原本土的朝廷有很大的區別。中原朝廷的特點是經常親外人，而壓制宗族；因為宗族對皇權的威脅大，外人要篡權有很多法理上的問題；而外族入主中原，往往是親宗族，而壓制外人，因為少兵臨大國的這種不安全感壓倒了內部傾軋的動機。

所以滿清入關，和女真滅宋，馬其頓滅波斯有的一比，都是外族入侵之後，因為外族處在文化和制度上的劣勢（馬其頓文化倒不算弱，但是對東方的宮廷禮儀還是要學習一個），於是大量的吸收了前朝的制度和文化，從而事實上形成了被征服的民族去被動同化征服者的情形，但是被動的同化是不徹底的，所以當太平天國動搖了清朝的統治基礎之後，清朝的統治者心裡馬上還是分清了“中國”和“大清”，而“驅逐韃虜”的口號也一直沒有斷過。

所以徹底的同化只有一條路，就是強勢的文化作為征服者去主動的同化被征服者。被動的總是不徹底的。

主動同化和被動同化，就是滿清和日本最大的不同。滿清入關是華夏被動的同化滿清的過程；而日本如果侵華成功，則會是日本主動同化華夏的過程。

很多答案說，如果日本侵華成功，中國就永遠的亡了，其實背後也是這個意思。因為日本當時已經是工業國，有完備的政治體系和高效的管理體系，從軍事到政治對半封建半割據的民國是碾壓的姿態，即便是在文化上，日本其實也並不虛——不能拿遣唐使說事，歷史只能看看做個參考，具體文化是不是強勢，還是要看當時的實力對比——看看當年留日的學生，包括魯迅都怎麼說的，也都能明白一二當時華人在文化方面的心態。

所以日本根本不需要去借鑑民國的體制，相反，日本可以把在本國行之有效的體系在大陸推行開來，推廣日本的文化，推行日本的制度，讓大陸成為日本國的有機部分。天皇在什麼地方不重要，時機成熟之後，就算天皇到了北京登基稱帝也都未嘗不可。

中國在過去兩千年賴以薪火相傳的，主要是比周邊更強勢的文化。

首先回答問題，滿清政權屬於篡位還是入侵？滿清的發源地屬不屬於大明國土？

個人覺得，屬於篡位，並且滿清的發源地從老祖宗時代說起就屬於整個中華文明範圍內，從女真族說起更是屬於明朝。雖然那個時候還沒有民族大一統，少數民族並不能完全被漢民族所認可，但是同根同源，我從以下幾個方面分析：

一 、有關滿清的起源

滿族的前身是女真，相信大部分人都知道這個歷史，還是清太宗皇太極在1635年才改的滿。這之前的滿族歷史，要追溯到三千多年前，那個時候叫“肅慎”，考古學同志們認為在黑龍江省寧安市鏡泊湖南端的鶯歌嶺原始社會遺址那個地方；之後發展到兩晉時的挹婁、北魏時的勿吉、隋唐時的靺鞨、北宋至明時的女真。

女真作為滿清真真切切的前身，那真的是發源在大明國土的範圍內，因為努爾哈赤的六世祖當過明朝建州衛左都督。

所以說，滿族最老的祖先的發源地是否屬於大明不好說，但它的前身女真族肯定發源於大明的國土範圍內。

二、少數民族的篡位

雖說明朝之前，剛經歷過蒙古族的元朝，它的發起地更加廣闊，但那仍是朝代的更迭，更不用說清朝的崛起了。

歷史資料顯示，1583年，努爾哈赤襲封為指揮使，以祖、父遺甲十三副，相繼兼併海西女真部，征服東海女真部，統一了女真各部。請大家注意，這可是在明朝制度裡的指揮使，是大明授予的官職。之後，1616年，努爾哈赤稱汗，國號金，公開反叛大明，史稱後金，定都於赫圖阿拉。明顯的要篡位的節奏，哪裡來的入侵呢？

從來女真部族世世代代就屬於大明的統治，只是小努同志不想當臣了，想當王了，所以自立為國，開始一步步推翻大明的統治而已，典型的篡位謀權。

三、魚兒離不開水

無論是新王朝的建立，還是舊王朝的覆滅，都離不開中華文化的滋養和回顧。正如魚兒離不開水一樣，世世代代生活在這片土地上的人們，都是其中的一員，都在吸收、利用、補全我們源遠流長的中華文化。

滿清更不例外，作為最後一個封建王朝，更是離我們最近的一個封建社會。那就是我們歷史的一部分，更是承襲於中華五千年文化的一部分。