因為三人為同門師兄弟的設定出自清代人錢彩的小說《說岳傳》，《水滸傳》中並無此設定，因此在《水滸傳》中並沒有必要描寫他們三人因為是同門而關係密切的故事了。

我認為真實的歷史上，所有的勇武的實戰人才，根本就沒有所謂的“師父”來傳授技藝！比如項羽、樊噲、秦瓊、尉遲恭、南霽雲、常遇春、石達開……他們的師父分別是誰？他們沒有師父，而是完全依賴自己在刀光劍影、槍林箭雨中摸索出來的生存本領。真正從實戰中安排技戰術總結並傳授的可能就是戚繼光了。其他的，都是近現代演藝、小說添枝加葉地附庸風雅地胡編亂造出來的師徒傳承了。

盧俊義，林沖，武松是同門師兄弟這一說法在整部《水滸傳》中沒有任何蛛絲馬跡。是真的同門還是故作不認識？

首先，三人是不是真的同門？據《說岳全傳》裡說盧俊義、林沖、武松、史文恭、岳飛是周侗的同門弟子，周侗是當時的武林高手，被稱為“陝西大俠”。這種說法無從考證。

第二，《水滸傳》裡盧俊義和林沖、武松在沒上梁山之前是不認識的。頂多，互相之間聽說過對方的大名而已。林沖是京城八十萬禁軍教頭，自然有些名氣。而盧俊義人稱河北玉麒麟，當地的大戶，良田資產無人不敬重，所以也很有名望。武松景陽崗打死猛虎，在民間傳播也很快，自然也有些名氣。如果三個人是師兄弟的話，既使不是同一個時間段學藝的，從師兄口中也會得知的。古代習武之人最注重師承關係的。所以從水滸傳裡看，三人是同門師兄弟這一說法不成立。

第三，如果三人真是師兄弟，或者是互相未曾謀面的師兄弟的，三人在水泊梁山時天天見面，互相之間不可能不聊天不交流。就象現在大家坐在一起互相一交流，大家的底細師承之類的就出來了。

所以說，我認為三個人不太可能是同門師兄弟。而不是互相認識卻裝作不認識。

《水滸傳》這部古典白話文小說名著，已經被不少人玩壞了，褻瀆了，玷汙了。例如這所謂的同門師兄弟之說。

《水滸傳》一部書，直接反映的是大宋宣和年間的故事。宋江等三十六人嘯聚山林囤積梁山泊，殺富濟貧打家劫舍，和趙宋官家分庭抗禮，刀兵相見。

而書中的一應人設，都受到幾百年來廣大讀者的深切喜愛。尤其是豹子頭林沖、行者武松和花和尚魯智深等人物形象，更是躍然紙上，鮮活靈動，備受稱頌和禮讚。

而關於林沖、盧俊義和武松等人的同出師門一說，由於後人的不斷喧闐造勢，更加吸引讀者的眼球和關注，一些風傳就更以訛傳訛深入人心，直到把這虛無縹緲的虛構當成了既有的事實。

按照書中交代，林沖其實是祖傳的武藝，其父林提轄傳給了他鋒芒無限的林家槍法，屬於師承自家，乃祖傳的武力，而非陝西大俠鐵臂膀周侗的得意弟子。同樣，玉麒麟盧俊義也沒有註明師出何門何派，只是交代了其杆棒天下第一的設定。至於武松，更是和周侗沒有半毛錢關係，完全就是浪跡天下，行走於江湖之上修來的功夫。

還有一個曾頭市的教師爺史文恭，再加上胖大和尚魯提轄，還有病尉遲孫立，以及祝家莊的鐵棒欒廷玉，都被網羅到了周侗的名下，成了老俠客名下的記名弟子。殊不知這種說法完全是對施耐庵書寫《水滸傳》最大的誤傳和傷害。

這種同出師門的說法，最早見於清人錢彩的《說岳全傳》。裡面極盡捭闔之能，生生將林沖、盧俊義、史文恭等人和岳飛說成了一師之徒，成了交情莫逆的師兄弟，實在是對原著的極大不恭與褻瀆。

回到此問。

原本山寨之上就被黑三郎明裡暗裡的分成了好幾派，林沖和武松屬於反抗詔安的最強反對派，而盧俊義卻是宋公明投靠朝廷的得力助手。你用不太聰明的腦袋想一想，幾個性格秉性各異，道路異志的人物熱絡得打成一片成為山盟海誓的好兄弟，可能嗎？現實嗎？

原題：盧俊義，林沖，武松，史文恭以及岳飛等都是師從周侗。

其中嶽飛的老師叫做周侗，是《宋史·岳飛列傳》記載的：學射與周侗，盡其術，能左右射。

而《水滸》中的四兄弟盧俊義，林沖，武松，史文恭是屬於文學作品刻畫的。

周侗正式收徒二人，一個是玉麒麟盧俊義，一個是豹子頭林沖，悉心傳授武功。

盧俊義廣有田產，不做官。

林沖擔任宋軍中的八十萬禁軍中的一個教頭。

第三個徒弟是曾頭市的史文恭。

武松的玉環步和鴛鴦腿也是周侗所交授。

最後收的閉門徒弟就是岳飛。

周侗因為早年主張抗遼抗金，在政治上不得意，因此專心武學，創新了正規武術的若干套路。

筆者認為：正是因為周桐早年政治上的潰敗，成就了這幾大徒弟。

周桐無心從政，一心收徒。自然不希望再受朝廷政治的波瀾。

故而，極大可能廣收門徒，但不允許徒弟透露師從何處。

望採納。

施耐庵所著《水滸傳》，從來沒有說過盧俊義、林沖以及武松是同門師兄弟哦！！！

盧俊義出生北京（即大名府），是當地的大財主，號稱河北槍棒第一。

林沖出身東京（即開封府），是禁軍槍棒教頭，號稱八十萬禁軍教頭。

武松出生清河縣（河北路貝州），是無業遊民，沒有號稱（略顯尷尬）。但在景陽岡打虎出名，當都頭以及殺潘金蓮和西門慶都發生在陽穀縣。

由此可見，僅從《水滸傳》原著而言，三人的人生軌跡在上梁山之前是不可能有交集的，更不可能是師兄弟關係。

盧俊義財大氣粗、武功高強、聲名遠揚，並且是吳用使用計謀“請”上梁山的，所以最終坐了第二把交椅，屬於核心決策層。

林沖眼界開闊、名號響亮，卻是被逼無奈主動上山的；但因火拼王倫而被晁蓋等人認同，是最早上梁山的元老級人物，所以最終坐了第六把交椅，屬於絕對高層。

武松打虎出名，因為兄弟情誼而怒殺姦夫淫婦而被人“稱道”，最重要的是和宋江拜過把子，所以最終坐了第十四把交椅，屬於高階幹部。

縱觀三人前前後後的經歷和迥然不同的性格，關係不密切也就情有可原了。

同門不一定同時

雖然都是師從同一師傅一代宗師周侗，但是同門不一定同時，學藝有先後，甚至拜師方式和地點都不相同。所以三人落草梁山泊之前，不一定有太多的交集，甚至很少謀面。

物以類聚，人以群分。盧俊義家有田產，為一方富庶，經濟基礎比較雄厚，實現了經濟自由，所以多結義士，社交甚至廣。林沖作為禁軍教養，但經濟地位不高，為中產階層，社交圈子較小。武松屬於底層民間義士，是底層英雄的重要代表，以除暴安良匡扶民間正義為己任，但生活也少不了艱難和心酸。

盧俊義和林沖是師兄弟的說法出自清代錢彩所著的《說岳全傳》,《說岳全傳》中他們的師傅為周侗，而這部小說中把岳飛也說成是周侗的關門弟子，由此盧俊義，林沖和岳飛又成了師兄弟，

而把武松也看成是周侗弟子的說法則純屬民間說書藝人加工和口口相傳，無非是為了吸引聽眾，和現在的電視神劇異曲同工。

《水滸傳》中沒有任何一處說他們是師兄弟的觀點，所以他們也就是普通同事。林沖和盧俊義雖然在梁山108將裡面武藝最高強，但都是性格懦弱之人，窩囊廢般的人物，在水泊梁山上這種環境下哪裡有幾個真朋友？就連林沖的結義兄弟魯智深這麼豪氣沖天的人物，上山以後都不怎麼愛搭理林沖，燕青對盧俊義三番五次的勸諫都被其粗魯拒絕，最後也拋棄盧俊義獨自遠走高飛了。

一，關於盧俊義、林沖和武松三人，都是周侗的徒弟這一說法只是坊間的傳說而已！在《水滸傳》原作小說當中，並沒有片言隻語描述到的。再如，有人說武松是少林寺弟子，那也是傳說而已，並沒有什麼事實依據的！

二，在《水滸傳》原作小說裡面，後來同為梁山108將之一的盧俊義、林沖和武松三個人，彼此之間基本上是沒有什麼交集的。如何談得上關係密切呢？！比如說：

（1）在沒有上梁山之前，林沖是東京八十萬禁軍的教頭，林沖一直都是居住生活在都城東京裡的。而當時的武松先是在柴進的莊上避難，然後武松再回清河縣探望哥哥武大郎。然後，武松要去的清河縣距離東京城少說也有數百里的。上梁山之後，林沖是梁山馬軍五虎上將之一，而武松則是梁山步軍的首領之一，彼此之間也是很難有交集的。何來關係密不密切的說法呢？！

（2）盧俊義在沒有上梁山之前，是河北某地的一個大財主。而盧俊義本人則號稱是“河北三絕”“棍棒天下無雙”的。然後，上梁山之後，盧俊義成了梁山的二把手。此時的盧俊義和林沖、武松等人彼此之間的關係完全就是上下級的關係而已，也說不上什麼密不密切的。

三，梁山108將徵遼平方臘回來之後不久，盧俊義就被奸賊們用毒酒給害死了；林沖則是得了風癱，於是林沖就被迫留在杭州六合寺，由少了一條胳膊的武松照看了。僅此而已！