福貴是幸運的，他因敗光家產而變成貧農，遇到了美麗賢淑的家珍，真心保護他的隊長，給他帶來快樂的兒女，孝順他的姑爺二喜，陪伴他的苦根……

在小說的講述中，富貴的口氣一直平平淡淡，似乎在講述別人的故事一般，而他是旁觀者。那裡所有的一切都是那樣真切，但他自己卻沒有很強烈的感情投入。甚至故事裡還有了許多讓人忍俊不禁的場面。富貴的講述很直白，卻很吸引人，不知不覺就被他的故事牽住，不斷想知道接下來的事。他做地主少爺時的放蕩、頹敗，現在看來只能是他人生的一段黑點。那些富有卻不會珍惜的日子早如流水一去不返，只能成為腦中回憶。

餘華說福貴應該有比別人更多的死去的理由，但他卻好好的活著，送走了家裡一個又一個親人，一次次的經歷死別，到最後只有他還勇敢的活著。或者正如作者餘華自己說的那樣：“或者是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。”所以到最後，誰也不知道富貴的活著到底是何種行為，他活著的意義的是什麼？僅僅為了活著本身而活著？

從作品裡不難看出，福貴是一個有著相當豁達心態的老者。在極其悲慘的厄運的打擊下，讓人不可思議的是，看似柔弱的福貴卻一次次頂住了打擊，一次次走在死亡的邊緣，卻又一次次跌破讀者眼鏡，堅強而又快樂的活了下來。或許經歷的太多，晚年和老牛相依為命的福貴依然善待生活，才會在遇到“我”時能在大樹底下娓娓訴述，回憶他自己的一輩子。

作品裡很多描寫福貴的文字，但沒有給人很沉重之感，這和作者的用詞有很大關係。

“‘噢’—老人高興地笑起來，他很神秘的向我招招手，當我湊過去時，他欲言又止，他看到牛正抬著頭，就訓斥他：‘你別偷聽，把頭低下。’牛果然低下了頭，這是老人悄聲對我說：‘我怕他知道只有自己耕田，就多叫出幾個名字去騙他，他聽到還有別的牛也在耕田，就不會不高興，耕田也就起勁啦。’”不得不讚嘆福貴似乎有點啊q的精神，在這樣艱苦的環境下，他還能活得如此有滋有味，如此有樂趣。在它看來，老牛就是自己的親人。為了怕他“鬧情緒”還特意編出幾個“夥伴”和老牛競爭!類似於有點自娛自樂。

在後來富貴的講述中也不難看出富貴這種開朗豁達的心態。或許限於自己的文化水平，富貴並不會用很高階的詞語來修飾自己的心情。開心的事就會開心的笑，發自內心的笑。難過的事也沒用很憂傷的詞語形容。“說完我就嗚嗚的哭了起來”、“我的心像被刀割了一樣”、“這麼一想我就忍不住哭了起來”、“我娘在一旁哭得嗚嗚響”、“隨即心裡一酸”“鳳霞的眼淚在臉上嘩嘩的流，她哭得身體一抖一抖”、“那天晚上，家珍的眼淚流個不停”、“她是在交代後事，我心裡聽了酸一陣苦一陣”、“那是哭得，把腰哭疼了”、“我的眼淚刷刷的流出來了，二喜本來已經不哭了，一看到家珍又嗚嗚的哭起來。”、“看著她老了許多的臉，我的心裡一陣酸苦。”、“他傷心的哭了”、“就坐在地上大聲哭起來” ，從羅列的這些句子來看，福貴似乎沒有傷心到去死的地步，每次的傷心似乎程度差不多。這也是他能活下來，一次次挺過悲痛的原因吧。或許他早已學會了怎樣善待生命，默默的承受生命之重，但是他無怨無悔。而且經歷了太多的痛苦，他似乎變得越來越通達。

福貴在敘述自己一生的時候，並沒有很多波瀾壯闊的場景描寫，最多也只有在面對死忙的時候，那種輕描淡寫的語氣，沒有跌宕起伏的情節，讓人看著只覺得平和，但內心卻有一點說不清的冷親孤寂。

福貴從小就是個不學無術的紈絝子弟，沒受到過良好的教育，私熟先生說他是“朽木不可雕也”，更談不上偉大的理想和人生追求，整日以賭博為樂，後來輸光了所有的家產，親人又先後死去，他就真的稱得上一無所有了。

如果將其地主之子、家產等視作他的物質財富；再將人生理想、追求等他一生都沒有的形而上的精神和親人朋友的相依相伴作他的精神財富的話，那麼，他的一生顯然是個消耗的過程：由擁有到失去再到一無所有；由天堂到人間再到地獄，而作者也正是按照這樣的人生軌跡，將我們一步步引入另一片我們熟悉而又陌生的天地。

“少年去遊蕩，中年想掘藏，老年做和尚”這是《活著》這本小說，結尾的時候，福貴慢慢遠行時吟唱的一句歌謠......

年青時的福貴家庭還算優越，他是富二代出身。可是福貴卻是放蕩不羈，嗜賭成性。放著好好的家珍不珍惜，胡天胡地。最後落了個破產清算，妻離父亡（活活給氣死），這時候的福貴就是一個好吃懶做，不學無術，成色十足，百分之百的----敗家子！！！

“浪子回頭金不換”，面對由自己親手製造的毀家事件，福貴最大的優點，就是他還有羞恥之心，深深的懊悔。隨之而來的就是甘心勞作。而善良的家珍帶著有慶回來，更讓生活在谷底中的富貴又看到希望。透過一家人的辛苦幹活，慢慢把一雞變成一隻鵝，再變成一隻羊……。福貴被抓了壯丁，歷經千辛萬苦，活著回來了。因為，他心裡一直牽掛著他的一家人。解放了，龍二之死，讓福貴有種死裡逃生的感覺，他對自己說：“這下要好好活了”。而家珍也說“不求什麼福分，只求能每年給你做一雙鞋”。這時候的富貴也是步入中年了，在經歷了家道中落，兩次死裡逃生。福貴終於明白了，只要一家人天天在一起，也就不在乎什麼福分了。“中年想掘藏”，福貴已經掘到寶藏了，那就是他的家，他的親人。

事與願違，或許就從這裡開始，悲劇才拉開了序幕。隨著時代的發展，福貴經歷了各種運動。而他的家人也一個個相繼離去。而且死的很慘，兒子抽血抽死（偏偏又是春生的女人），女兒生產大出血死了，妻子勞累多年病死了，女媳被水泥板夾死了，唯一的小外孫居然撐死了。這一個個滅頂之災都沒有讓福貴倒下，他總是艱難活著，彷彿每次都走到懸崖邊了，可他每次又堅強的回頭了，生命中充滿了韌性。承受了生命的苦難，進而化解了苦難，富貴活的越來越豁達了。又或許在富貴的心中，這些親人都只是出遠門了，都還會回來的。所以，他每天都給老黃牛在唸叨著。“老年做和尚”，此時福貴的心已經入定了，已經置身事外了，一切都是“塵歸塵，土歸土”……

你心中的福貴是什麼樣的？

從我理解的角度看這部小說其實是寫“活著”與“死去”的意義，作者創作的初衷也許是對“活”和“死”自己理解的一種詮釋。

生活不就是《活著》嗎？

有的人，人生很不幸，可是他們不還是要活著，為什麼活著？這個問題我想很多人無法真正的回答吧？

為了財富？為了愛情？為了權力？為了名聲？人就是為了活著而活著！

這部作品只有十二萬字，只是當下網路小說的十幾分之一甚至百分之一。

但是，這短短的十二萬講述了一個人的苦難一生。

人生很苦，活著不易。

我們在世，要珍惜身邊的人；我們在世，要懂得滴水之恩湧泉相報；我們在世，要懂得欣賞美好；我們在世要活出自己的精彩！

人生路，說長，度日如年；說短，白駒過隙。

酸甜苦辣鹹，每個人都要嘗；柴米油鹽醋，每個人都要挨；鍋碗瓢盆壺，每個人都要碰；風雷雨雪霧，每個人都要見。

蘇軾在《臨江仙·送錢穆父》中說道，人生如逆旅，我亦是行人。

話雖如此，也不代表我們就真的是過客，真的就如煙雲一般飄走了，絲毫沒有痕跡留下。

說這句話的蘇軾雖然說自己是過客，可是這世上還是留有他的痕跡！

當然了，大多人只是普通人，真的就只是煙雲！

富貴前二十多年，生活是最愜意的日子；但從他把家產輸完之後，他的苦難才剛剛開始！

他一個人，送走了他的父母、兒子、朋友、女兒、媳婦、女婿、外孫。

他的人生，樂事很少，苦事很多，但他還是活著。

當下，很多人都不是富貴；生活擔子稍微沉重一點，就覺得整個世界與自己為敵，就覺得生活拋棄了自己。

人是為了活著本身而活著，不是為了活著之外的任何事物而活著——《活著》餘華

在之前的一段時間，”喪文化“很流行，頹廢、絕望、悲觀是這個文化的主要情緒，其實我人文這是當下90,00後對生活、事業不順的一種反抗，而不是真正的就對生活失去了希望。

當然了，可能真的有人把“喪文化”當做自己，真的不去努力，不去學習，失去目標和希望，陷入頹廢絕望的泥潭難以自拔的或者！

我差不多是個廢人了、躺屍到死亡、頹廢到憂傷——喪文化

富貴，是值得我們學習的榜樣，他的苦難沒有人遇到；他的苦難，是真令人絕望窒息。

但他，沒有被打倒，他依舊活著。

無論是餘華的小說《活著》，還是根據小說拍攝的電影《活著》，都是一部非常完美有震撼力的作品。

活著透過講述主人公福貴的一生，向我們展示了一個平凡人隨著時代變遷而起伏的人生經歷。他的種種遭遇教我們認真反思什麼是活著，活著的意義又是什麼。他的一生坎坷多難，親人相繼離去，最後陪伴他的只有一頭孤零零的老黃牛，但是他依然堅強的活著。他用行動告訴我們活著就是活著，哪怕昨天的痛苦再大，明天依然有希望。