王昌齡
作者簡介：
王昌齡（698——757），唐代詩人。字少伯，京兆萬年（今陝西西安）人。開元十五年進士，授汜水尉。之後又先後擔任過校書郎、江寧令、龍標尉等職，後世稱為王江寧或王龍標。他的詩激昂慷慨，深摯凝練，表現軍隊生活的邊塞詩尤其感人。他特別擅長五言古詩和七言絕句，其中以七言絕句成就為最高。《出塞》、《從軍行》是著名的代表作。今存詩近180首。
原文：
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
註釋：
出塞：古代樂府中的一種軍歌。塞，指邊境上險要的地方。
關：關塞。
但使：只要。
龍城飛將：指漢代名將李廣，勇敢善戰，被匈奴人稱為“飛將軍”。龍城，即盧龍城，是李廣駐軍的地方，在今河北省盧龍縣。
不教：不讓，不使。
胡馬：胡人的兵馬，這裡指匈奴的軍隊。胡，古代漢民族對北方少數民族的通稱。
度：越過。
陰山：陰山山脈，在今內蒙古自治區南部。漢時匈奴常由此入侵中原。
今譯：
依然是秦漢時的明月和邊關，
萬里出征的將士呵仍未歸還。
只要漢代的飛將軍李廣還在，
決不會讓敵人軍隊越過陰山。
賞析：
與多數邊塞詩盡力描寫戰爭生活的艱苦險惡不同，這首詩著重表現的，是對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的英雄主義氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次反侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感；場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
簡評：
“秦時明月漢時關”是互文見義，即秦漢時的明月，照著秦漢時的邊關。互文見義是中國古典詩歌常用的一種表達方式，如《木蘭詩》說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩人是想告訴我們雄、雌兩兔都是“腳撲朔”、“眼迷離”，所以叫人難以辨別。詩歌短小精悍，故時常以此互文見義法來表達。“萬里長征人未還”，指歷代封建君主們好大喜功，勞師遠征，曠日持久，以至多少徵人拋屍萬里荒塞，與故鄉親人永遠訣別。這既是歷史的事實，又是唐代的現實。
這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在對歷史滄桑的慨嘆中，體現著詩人對於時空永恆，人生短暫，以及個人無法主宰自我命運的悲劇；而在歷史與現實的比照與反觀中，更飽蘊著詩人的深沉痛訴：無休止的戰爭啊，使多少徵人拋親離鄉，暴屍邊疆。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”於是，詩的結尾唱出了千古徵人們的一個共同心願：希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰，體恤士兵，早日打敗入侵的敵人，讓士兵們回鄉與家人團聚。這種最起碼的願望中卻體現著詩人對歷史和現實的理性深思，凝聚著無數徵人對和平的渴望，對家人的思念，也譴責了那些懦弱無能的領兵將帥。唐人詩歌中時而以“秦漢”代指現實，對現實做婉言諷喻。這首詩歌的側重點依然落實在現實社會，我們也可以從這個角度理解詩歌中的用典。詩歌語言樸實平淡，絕少雕飾，但由於這是詩人悲天憫人的歷史憂思結撰而成的詩歌語言，故全詩自然通脫，讓人體會到一種天然的悲壯美。全詩體制短小，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。
王昌齡
作者簡介：
王昌齡（698——757），唐代詩人。字少伯，京兆萬年（今陝西西安）人。開元十五年進士，授汜水尉。之後又先後擔任過校書郎、江寧令、龍標尉等職，後世稱為王江寧或王龍標。他的詩激昂慷慨，深摯凝練，表現軍隊生活的邊塞詩尤其感人。他特別擅長五言古詩和七言絕句，其中以七言絕句成就為最高。《出塞》、《從軍行》是著名的代表作。今存詩近180首。
原文：
秦時明月漢時關，
萬里長征人未還。
但使龍城飛將在，
不教胡馬度陰山。
註釋：
出塞：古代樂府中的一種軍歌。塞，指邊境上險要的地方。
關：關塞。
但使：只要。
龍城飛將：指漢代名將李廣，勇敢善戰，被匈奴人稱為“飛將軍”。龍城，即盧龍城，是李廣駐軍的地方，在今河北省盧龍縣。
不教：不讓，不使。
胡馬：胡人的兵馬，這裡指匈奴的軍隊。胡，古代漢民族對北方少數民族的通稱。
度：越過。
陰山：陰山山脈，在今內蒙古自治區南部。漢時匈奴常由此入侵中原。
今譯：
依然是秦漢時的明月和邊關，
萬里出征的將士呵仍未歸還。
只要漢代的飛將軍李廣還在，
決不會讓敵人軍隊越過陰山。
賞析：
與多數邊塞詩盡力描寫戰爭生活的艱苦險惡不同，這首詩著重表現的，是對敵人的蔑視，是對國家的忠誠，是一種勇往直前、無所畏懼的英雄主義氣概。前兩句寫皎潔的明月和雄偉的城關，既引起了人們對歷史上無數次反侵略戰爭的回憶，又是今天將士們馳騁萬里、浴血奮戰的歷史見證。後兩句用漢代的名將李廣比喻唐代出徵守邊的英勇將士，歌頌他們決心奮勇殺敵、不惜為國捐軀的戰鬥精神。這首詩由古到今，有深沉的歷史感；場面遼闊，有宏大的空間感。字裡行間，充滿了強烈的愛國精神和豪邁的英雄氣概。
簡評：
“秦時明月漢時關”是互文見義，即秦漢時的明月，照著秦漢時的邊關。互文見義是中國古典詩歌常用的一種表達方式，如《木蘭詩》說：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌？”詩人是想告訴我們雄、雌兩兔都是“腳撲朔”、“眼迷離”，所以叫人難以辨別。詩歌短小精悍，故時常以此互文見義法來表達。“萬里長征人未還”，指歷代封建君主們好大喜功，勞師遠征，曠日持久，以至多少徵人拋屍萬里荒塞，與故鄉親人永遠訣別。這既是歷史的事實，又是唐代的現實。
這首詩視野開闊，由秦而漢，由漢而唐，時間縱越千年，空間橫跨萬里，氣象蒼涼雄渾。在對歷史滄桑的慨嘆中，體現著詩人對於時空永恆，人生短暫，以及個人無法主宰自我命運的悲劇；而在歷史與現實的比照與反觀中，更飽蘊著詩人的深沉痛訴：無休止的戰爭啊，使多少徵人拋親離鄉，暴屍邊疆。“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。”於是，詩的結尾唱出了千古徵人們的一個共同心願：希望戍邊將帥能像飛將軍李廣那樣英勇善戰，體恤士兵，早日打敗入侵的敵人，讓士兵們回鄉與家人團聚。這種最起碼的願望中卻體現著詩人對歷史和現實的理性深思，凝聚著無數徵人對和平的渴望，對家人的思念，也譴責了那些懦弱無能的領兵將帥。唐人詩歌中時而以“秦漢”代指現實，對現實做婉言諷喻。這首詩歌的側重點依然落實在現實社會，我們也可以從這個角度理解詩歌中的用典。詩歌語言樸實平淡，絕少雕飾，但由於這是詩人悲天憫人的歷史憂思結撰而成的詩歌語言，故全詩自然通脫，讓人體會到一種天然的悲壯美。全詩體制短小，卻洋溢著縱橫古今的氣魄，明朝李攀龍將這首詩推崇為唐人七絕的“壓卷”之作。