這個問題要從幾個方面來說。

首先，元朝雖然取代了宋朝，但是延續千年的窯火併沒有就此中斷，並且元代在前朝的制瓷基礎上，品種也出現了不少創新，如卵青釉瓷，琺華彩瓷，觀音佛教瓷塑像等等。

其次，至元朝的歷朝歷代，都不推崇青花，儘管漢代時就有了原始的青花彩料，因為它不符合從統治階層到平民的審美，所以就沒有流傳開來。

真正的元青花，是東西亞文明文化碰撞的產物，是大航海時代東西方文明交流的縮影。元青花出現批次生產的年代是元至正前後，生產時間短，產量小，並且以出口阿拉伯為主，極少數青花產品被當時的富貴人家，當供器和陪葬用品。

元朝滅亡後，其實當時的瓷都景德鎮浮樑局，還有大量完工和未完工的瓷器，這些瓷器和工匠後來被朱元璋王朝收編，所以明代早期的青花釉裡紅等等都帶有元朝粗放的風格，有的很難分辯出是元代還是明代的。

全世界真正系統研究元青花的歷史非常短，是從上個世紀三四十年代，我們國家是五六十年代，所以世人知曉元青花的存在，不過百年曆史而已。

真知堂鑑古

元青花瓷器，確實是一直不被文博界知道的，原因有好多個。

首先，明太祖朱元璋滅元之後，大力消除元代在中國的影響，基本上跟蒙古人有關的東西都被他銷燬得差不多了，所以，明初一些朱元璋功臣和王陵，出土的元青花也極少，最為著名的是湖北鍾祥的郢靖王墓出土的兩件梅瓶，一件雲龍紋梅瓶，一件四愛圖梅瓶。和元青花蕭何月下追韓信圖梅瓶，它出土於南京市江寧區觀音山沐英墓。這罕見的幾件元青花，都是在朱元璋大力銷燬元代瓷器的時候，被王爺和功臣保留下來的寶物。

其次，元青花燒製時間短，僅僅只有20年，就淹沒在明末農民起義的洪流之中。當時元青花主要是出口貿易瓷，其白底藍花的顏色和彩繪，不符合元末明初士大夫的喜。

當時文獻明曹昭《格古要論·古饒器》記載：瓷器“有青花及五色花者，且俗甚矣。"格古要論是中國現存最早的文物鑑定專著。明曹昭撰。曹昭字明仲，江蘇松江(今屬上海)人，生卒年不詳。該書成書於明朝洪武二十年。可見曹氏基本上生活在元末明初，他的看法說明明初這種青花瓷器還是非常稀奇的，也不符合當時士大夫階層的審美眼光。俗透了，所以，明初本來存世的元青花瓷器，應該就很少，所以，明初王陵也只出了2件梅瓶而已。

明宣德朝生產了40多萬件青花瓷，臺北和北京故宮藏品加起來也才2000件出頭，也就是說每2萬件瓷器，才有100件儲存下來。儲存率不到千分之五。所以故宮也沒有元青花收藏品，很正常，

第三，由於故宮沒有元青花收藏品，國內不知道有元青花這麼回事。早年流失國外的大威德瓶，也是因為琉璃廠的古玩行家都不認，才被英華人便宜買走的，所以，直到後來英人波普和霍布遜發表了研究文章，並發現了土耳其，伊朗的元青花後，元青花才被人認識。

真正意義上的青花瓷是從元代開始並且達到了鼎盛期。這是因為青花的原料蘇勃泥青是從西亞進口來的，因為中國景德鎮有得天獨厚的瓷土和森林木材，又有燒製瓷器的傳統工藝，唐朝和元朝是對東西亞許多國家貿易開放自由，因此元青花在元代很快成熟了。到了明代宣德時期才盛行在瓷器上記年款，而且宣德年款遍器身，不侷限於器物的底部，這樣為研究古瓷器的專家帶來了非常便利和可靠斷代憑證。而宣德前的瓷器上很少有落紀年款的，因此青花瓷專業認為最早是永宣時期，因為故宮有一件青花紀年款的壓手杯。直到五十年代英國專家透過研究一對元至正年代紀字的象耳瓶，又從西亞一些國家收藏的元青花對比之後發展了論文，中國文物專家才知道元代就有了青花瓷，進一步推斷出清初洪武時期也應該具有青花瓷。因為青花瓷能在瓷器上繪畫，而且一次入窯成品，成本低又受人們喜愛，因此從元代開始就有了中國產青花料，到了明清兩朝中國產料更加豐富。但由於進口青花料價格當時就相當於黃金的價格，而且顏色豔，因此青花瓷以蘇麻離青料為貴。如下圖的元青花，百分之百的專家一眼就認為它是現代仿品，因為它處處有鐵繡凹斑，且底部沒有元代凸起。然而它卻是純蘇料和當時含鐵極高的胎質體現，因為它是宋和元交替時期的首批元青花，因此還有宋的製作遺風。

因為沒有相應的發掘，即使出土有器物也沒有引起注意。50年代英華人在舊傢俱發表元青花後，美華人再次證明了元青花的存在，才引起華人的注意。但是專家們說全世界只有幾十件，全在外國……！

對，是磚家說的～只有幾十件…，餘下殘片也是磚家手裡那幾塊罷了。中國在沒元青花，即便有，也是仿品！什麼“麻倉土”，“蘇麻離青”到處都是，所以仿品多！這些磚家真正是磚家！！

解開了什麼是蘇料，回青，石子青，塘青，土鈷青，洋藍，高嶺土，還有什麼是紫金土，二元方紀，可以解開什麼是元青花，什麼是明青花，什麼是清代青花，什麼是現代青花，還有從繪畫上也可以分別。

從宋遼金元看，開封一直是當朝的瓷都，有實物為證。有實物上的銘文為正，發二圖供研討。圖一進口蘇料，纏足技燒，北方細路瓷土有細碎類汝紋片，二圖，其特徵類同，無青料，有遼書銘文。

龍爪底(象耳瓶，龍紋)此器為自藏。

這段歷史如果從瓷器史角度來講，很長。自從元初之後，元青花這一藝術形式，既在民間傳播。從現在出土情況看，元青花瓷的發生、發展脈胳是清晰的。民間元初青花髮色灰暗，裝飾粗曠，器物以實用為主。這類並不與藝術發生關係的實用器，同樣不為上層社會所重視。因此長期以來，只存於民間生活中。這是元青花發展過程中的必然。(象耳瓶脛部及上部分)。

隨著元青花藝術形式的發展與成熟，以及製作水平的提高，元青花瓷始出現於社會生活的裝飾品中。元青花從民間開始進入外貿，同時也為上層社會所接受。在整個過程中，元青花瓷都還處於發展階段，即使是當時並不為人所重視也屬正常。在元代八九十年的歷史中，只有到了晚期，為波斯皇室訂製，才出現本質上的飛躍。正因其深藏於室宮中，極少為外界所知，這才造成了元青花不被人知的認識的基本狀態。(元青花，象耳龍紋瓶，自藏)。

直至上世紀後期被美國學者意外發現，這段歷史有整整.五百年。當然這五百年間，並非無人知曉，只是學界不知情而巳。元青花瓷的不被認識，不是有段時期，而是整個歷史過程。也因為元青花的突然出現，成為學界與藏界的亮點。彷彿一夜之間，忽然出現新的瓷品，興奮之餘，也就有了研究的機遇。從此以後為人所重。

恢宏大度，氣壯山河，力壓群雄，人見人愛，體現了元青花的魄力！怎麼會無人知曉呢？我以為就象今天的文藏界，混淆黑白，顛倒是非，掩人耳目，為了很小的私利於民族利益而不顧，把多少好的有價值文物逼出國外，還有相當一部分成為垃圾！同樣，我透過收藏感悟到大量的元青花的存在，卻不被人知的秘密是出於明代統制者的政治需要，史學家的私心，才將如此恢宏的藝術精品，元代大家之作遺忘！

元青花？這是小器，不算什麼，還有更多離奇的歷史迷團同樣是謎，如近二千年歷史的數百位名家書畫作品真跡，汝官窯，柴官窯，建盞，大明真宣，大明成化鬥彩雞官窯等眾多頂級瑰寶沉淪民間，這就要歸功於中國古玩行業的眾專家。

馬未都在藏界數十年的摸滾帶爬，也是肚皮空空，在此所說的肚皮空空，是指數十年收藏居然無一重器或重寶，這點鑑藏水平也該讓些真正頂級鑑賞能力的人接替了，否則文博界鑑賞鑑定人才將嚴重斷層，單靠他們這些老一輩人，已不合藏界時代的發展，取而代之的必然是歷代真精美的國之重寶重器，請支援更為頂級的藏界新生力量，弘揚中華歷史藝術文化之重任，有我們新一代接班人，更為頂級的鑑賞鑑定鑑藏大家，眾多國之重寶重器呼之欲出，感謝馬未都先生一直以來對中華文化的傳播。馬未都先生為弘揚與傳播中華藝術文化此舉，是可以肯定的，但是，對國之重寶重器這一類，存在很多理解不足與誤區，直接抹殺了很多頂級瑰寶，人無完人，可以理解，在此給點忠言給你，觀復博物館不是觀貓博物館，請不要過度宣傳觀貓博物館，誤導消費者，要擔起博物館正確弘揚傳播古代藝術文化的使命，免得漸行漸遠。

歷代千卷失佚名畫真跡，中國十大名畫真跡，百多款汝官窯，柴官窯等現藏我館，林衡鑑藏，請知悉，請支援正版名畫名器重現世人。

中國十大名畫真跡有：

張擇端《清明上河圖》

顧愷之《洛神賦圖》

閻立本《歷代帝王圖》

陳容《九龍圖》

黃公望《富春山居圖》

顧閎中《韓熙載夜晏圖》

韓滉《五牛圖》

顧愷之《女史箴圖》

吳道子《八十七神仙卷》

閻立本《孔子弟子像》

吳道子《天王送子圖》

宋徽宗《搗練圖》

顧愷之《烈女仁智圖》等千卷名家真跡。

林衡為十大名畫之九龍圖真跡代言

頂級鑑賞鑑定鑑藏大家 林衡敬啟