悲哀、中國科學的悲哀、能量球理論全面破解宇宙奧秘、競無人能懂？？？？？？

宇宙陷入唯心，科學走上歧途，理論全面錯誤，改革勢在必行。

能量球理論如果被證實為宇宙真理,和確定為國家戰略，那科學將面臨一場大刀闊斧的改革。重拾方法論，重建體制機制，重塑宇宙之真理。

我們首先要重塑主流科學的三大根基概念，確立正確的物質觀,時空觀,和運動觀。三大根基乃宇宙之基，科學之基，理論之基。

物質是種實在的東西，物質具有質量,擁有形態,永不湮滅，物質具有阻擋性和碰撞性，宇宙是唯物質的，物質是實在的不是虛無的。我們必須堅守物質實在的原則，我們必須堅決剷除一切虛幻事物。科學把物質搞得虛無，宇宙被人類弄得玄幻？

空間是物質存在的環境，空間裡除了物質,什麼都沒有，空間是一無所有的環境。時間是物質運動的過程，運動過程受運動規律支配，時間是度量過程的概念。物質的運動環境和運動過程都是宇宙的客觀存在和絕對存在，非相對論所述的相對性。相對論的立論根基是光速不變，光速不變是光量子速度不變,非光粒子速度不變，不要張冠李戴？

物質在空間裡運動，運動的本質是慣性運動。物質在一無所有的空間環境裡以慣性狀態存在，物質的慣性運動形成慣性碰撞，慣性碰撞改變慣性狀態，宇宙基本的和唯一的力是慣性碰撞力，能量是物質慣性碰撞效應的度量。宇宙萬物的運動都是碰撞力作用的結果，引力根本不存在，四種基本力子虛烏有。引力理論誤導科學達幾百年，是時候該糾正錯誤了？

從宇宙的三大根基概念可推出宇宙萬物的基本運動形式是碰撞反作用力的噴射形式的運動，宇宙基本的和唯一的動力裝置是物質組合的空心球裝置。宇宙是種能量球機制，萬物由空心球組成，一切都是以能量球為核心和主軸的組合,運動,和迴圈。空心球吸收和發射的粒子是光子，光子的動能推動宇宙萬物的運動和宇宙物質和能量的迴圈。空心球的運動是具有方向性的，這就能形成物質的聚集運動和宇宙的有機迴圈。宇宙的能量球機制是宇宙迴圈選擇的結果。

能量球的工作原理與物質的輻射量子化相一致，這足以說明宇宙的能量球機制。所謂的量子就是空心球噴射出來的一群光粒子，量子是一定數量光子的動態體。量子物理把量子當成能量體,當成波,當成概念方法是很不恰當的，我們必須確立量子的物質性,實在性,和碰撞性。光是粒子,不是波，波是粒子運動的表現，波動的實質是粒子的碰撞。光子是單個粒子，量子是一定數量的光子，光量子是空心球噴射出來的一群光子，量子能在物體中實現量子傳遞，光速不變是量子速度不變,不是單光子粒子速度不變。光不是波,光波也不同於聲波，量子理論走波動路線是不是搞錯了方向？

輻射量子化就是任何粒子的輻射都是由量子單位組成，相同的量子對應相同的粒子，由此可推出宇宙萬物都是由同種粒子組成。按能量球理論,電子是單個的能量球，電子的聚集效應形成中子（質子），中子的聚集效應形成原子核，超級原子核的裂變形成各種原子（元素），萬物都是由電子組成。而粒子物理的標準模型卻把物質結構搞得異常複雜，中子（質子）由各種夸克,和各種相互作用粒子,以及各種莫名其妙的微粒組成，其中還存有各種機理,引數,和假設。原子模型也只是原子核和電子,而把光子排除在原子結構之外，而光子卻是在原子中佔絕對質量和起絕對作用的。粒子物理漏洞百出,錯誤連篇，是時候該改變了？

原子是超核裂變的結果，原子是不規則的核裂塊，各種原子具有各自獨特的光密性，光密性是原子間相互作用和相互結合的基礎。各種原子是裂變來的,而非聚變，而我們的核理論走的卻是聚變路線，各種原子是各種溫度下的聚變產物。宇宙是種裂變機制而我們卻走聚變路線，這豈不是南轅北轍背道而馳？

電子是光子組合出的一個空心球，其不斷地吸收和發射光子,而形成運動，空心球內根本就沒有電荷,也不需要電荷。原子核是空心球的粘連體，原子核是不規則的核裂塊，特異性原子組合出特異性分子。原子核不帶電荷，電荷純屬臆造。化學反應是原子之間的碰撞作用和在彼此光密點上的競爭性組合，與電子電荷無關。化學反應,元素週期表,價電理論,電磁理論都是基於電荷概念,而電荷又不存在，真不知化學該何去何從？

宇宙天體是種聚集作用和裂變過程，從恆星的原子核裂變,到中子星的中子裂變,到電星的電子裂變，天體是種裂變機制。而我們的宇宙天體學講的卻是聚變，科學反其道而行之？

物質以慣性狀態存在於空間，空間是種一無所有的環境，在一無所有中何來的維度,場體,和能量體。數學是門工具,是種應用方法，數學只存在於我們的意識中，空間裡哪有數學存在。宇宙空間其實是種光子狀態，萬物處於光子的光速碰撞中，一切物質運動都是光子動能的推動。弦論,場論,波論,高維論,多元論，幾近神話？

按能量球理論,主流科學理論幾乎全盤錯誤，主流官科們是不是該醒醒了？

科學已走到一個改革的十字路口，科學改革，勢在必行！

（《能量球理論》百度貼吧能量球理論吧）

愛因斯坦的狹義相對論理論，狹義相對論課文：pdf第七頁 3.經典力學中的空間和時間 力學的目的在於描述物體在空間中的位置如何隨“時間”而改變。如果我未 經認真思考、不如詳細的解釋就來表述上述的力學的目的，我的良心會承擔違背 力求清楚明確的神聖精神的嚴重過失。讓我們來揭示這些過失。這裡。“位置”和“空間”應如何理解是不清楚的。設一列火車正在勻速地 行駛，我站在車廂視窗鬆手丟下(不是用力投擲)一塊石頭到路基上。那麼，如 果不計空氣阻力的影響，我看見石頭是沿直線落下的。從人行道上觀察這一舉動 的行人則看到石頭是沿拋物線落到地面上的。現在我問，石頭所經過的各個“位 置”是“的確”在一條直線上，還是在一條拋物線上的呢，還有，所謂“在空間 中”的運動在這裡是什麼意思呢?根據前一節的論述，就可以作出十分明白的答 案。首先，我們要完全避開“空間”這一模糊的字眼，我們必須老實承認，對於 “空間”一同，我們無法構成絲毫概念;因此我們代之以“相對於在實際上可看 作剛性的一個參考物體的運動”。關於相對於參考物體(火車車廂或鐵路路基) 的位置，在前節中已作了詳細的規定。如果我們引人“座標系”這個有利於數學 描述的觀念來代替“參考物體”，我們就可以說，石塊相對於與車廂牢固地連線 在一起的座標系走過了一條直線，但相對於與地面(路基)牢固地連線在一起的 座標系，則石塊走過了一條拋物線藉助於這一例項可以清楚地知道不會有獨立存 在的軌線(字面意義是“路程——曲線”);而只有相對於特定的參考物體的軌線。

我經常坐火車，知道坐在火車上雖然看起來大地房子在移動的視覺現象，是火車在大地上從某一車站運動到另一個車站，大地，路基，鐵軌靜靜地不動。所以看愛因斯坦狹義相對論在勻速行駛的火車上，在運動的車廂窗囗鬆手落下石頭，卻使用靜止狀態下房子視窗鬆手落下石頭，事情都與客觀事實不符，火車對於路基運動，卻把人在車廂上行走速度與火車速度相加，分不清事物的內外關係，在火車上能用事實證明的難符合事實。離地球越遠他的理論越歷害，引力波，黑洞，但這些都是我知識之外的事情，在勻速行駛的火車上，路基這種情況下，可以直接檢驗的東西，他的理論無法得到客體的支援。我知道的，無法形成像樹一樣由根部，莖部，枝葉茂盛的思維，離現實越遠他就越歷害。

有些事情我們經常不會使用它，在勻速行駛的火車車廂視窗鬆手落下的石頭是否直線落下，很少人去證實這件事，這怎麼說明理論與實踐的關係？

到底是理論更重要，還是實踐更重要？

理論是理性知識，換句話來說是書本上所學到的知識，但是必須要在實踐中得到充分應用，這叫感性知識和理性

兩者結合應用，才能成為真正的知識。

所以我認為兩種知識缺一不可，兩種知識緊密結合，蹤合應用才能稱為真正的知識，立於不敗之地，為此我認為理論和實踐，兩門知識都很重要。

由實踐上升到理論，再由理論去指導實踐，只有這樣社會才能不斷的發展，如果只實踐不上升到理論，那社會不就停上發展了嗎

理論與實踐是對立統一的關係。對於一對矛盾，西方的哲學思想是要爭出誰是第一，誰是第二，但是華人不這麼思考，華人認為對於一對矛盾的雙方，是陰陽對立統一的關係，沒有誰第一，誰第二之說。比如物質與意識、存在與思維、白天與黑夜、男人與女人、雞與蛋或蛋與雞，都是矛盾的雙方，不存在第一與第二的問，而是矛盾雙方存在對立統一的關係，華人稱陰陽對立統一。對立統一的關係就是矛盾雙方是相互對立的，是相互依存的，是相互轉化的。

實踐重要，理論只不過是把已經實踐東西系統化、條理化，對以後遇到類似的事情有個參考。只實踐，不理倫，能生活；只理論，不實踐，會因不勞無獲走向消亡

理論是想出來的，實踐是要去做才能驗證理論的正確與否。

因此專家出理論讓百姓去做，難道不是這樣麼？