牛李黨爭是唐朝後期朝廷大臣之間的鬥爭，是以牛增儒為代表的牛黨和李德裕為代表的李黨之間的鬥爭。這場鬥爭持續時間長達四十年之久，是中國封建社會歷史上的一次有名的朋黨之間的鬥爭。這場鬥爭是由進士考試而引起的。

　　牛李黨爭，是中國中晚唐時期以牛增儒、李宗閔為代表的一方和以李德裕、鄭覃為代表的一方之間的鬥爭。根據《舊唐書·李宗閔傳》中的記載，這兩黨之間相互挾持、傾軋，使這場鬥爭的時間持續了四十年之久。而在這四十年中，也正是唐朝詩人李商隱求學幹祿的時候，應試考試和宦官浮沉的時期。那麼牛李黨爭和李商隱之間有什麼關係呢?

　　陳寅恪認為李商隱是先牛黨後李黨，出入於兩黨之間。他說：“李商隱本是出自新興階級，本應該是屬於牛黨的，正合當時社會階級的道德。他和李黨王茂元女兒結婚，是以圖仕進。不僅牛黨目以方利背恩，恐李黨亦鄙其輕薄無操。”

　　所以說，對於李商隱是哪個黨派的評價還是有待商榷，他並不是一個只知道夾縫在牛李黨中求生存的懦弱文人。

　　關於李商隱和牛李黨爭的關係問題，從五代和北宋以來，便一直爭論不休。有人說他是李黨，也有人說他是牛黨，還有人說他一生在牛李兩黨的夾縫中求生存，但是最終受到兩黨的排擠。建國以後，大多數學者則傾向於說他是牛李黨爭的無辜犧牲品。不過，不管大家在這個問題上如何爭論，有一點是達成共識的，那就是：李商隱捲入黨爭，是從他在牛黨人物令狐楚死後，轉入屬於李黨一派的王茂元幕府併成為其女婿開始的。然而，對於這一點共識，有學者在20世紀80年代提出了異議，他們認為，王茂元既不是李黨，也不是牛黨，他與黨爭無關，因此，李商隱入王茂元府，也根本不存在捲入黨爭的問題。

　　首先，根據兩《唐書·李商隱傳》中的記載，李商隱早年受到令狐楚的賞識，曾在令狐楚的節度使幕府中做事，並且因為令狐楚的資助才考上了進士。但是令狐楚死後，他又投到了當時為河陽節度使的王茂元的門下，王茂元很欣賞他的才華，提拔他做了掌書記，還把自己的女兒許配給了他。從此，牛黨的人就把李商隱恨得要命，認為他忘恩負義，詭薄無行。這是史書中最早的關於李商隱如何捲入黨爭的說法，後面的史書大多參照這一說法。但是這段史料在時間的記載上，存在錯誤。比如，它說李商隱做王茂元女婿的時候，是在王茂元鎮河陽時，而王茂元為河陽節度使是在武宗會昌三年(843年)，那時王茂元正受朝廷之命與劉稹作戰，不久即死於軍中，而李商隱當時也正居母喪，因此，他不可能在這個時候成親。根據學者的考證，李商隱入王茂元的幕府，應當是在文宗開成三年(838年)。

　　其次，除了新舊《唐書》以外，沒有任何一條史料可以說明王茂元是李黨。如果仔細地檢索一下王茂元生平的材料，就可以看出，從他父親開始，王家兩代擔任的都是地方節度使，與中央政局的變動沒有什麼牽涉。與之相反，王茂元和牛黨人物的交往倒是很多。比如開成三年牛黨的骨幹楊嗣復拜相，時任涇原節度使的王茂元馬上送去了一封賀狀。又如會昌元年(841年)，正是李黨的頭領李德裕當國，作為牛黨代表人物的李宗閔此時在洛陽擔任閒職，然而就在這個時候，王茂元給李宗閔送去了兩封信。在信中，他一方面表達了對李宗閔早年提拔自己的感激之情，另一方面，又對李宗閔在大和末年被貶職一事寄予同情，並且對他表示了真切的慰問。值得一提的是，這兩封充滿感恩與惋惜之情的信都是由李商隱代為起草的。

　　分析完了王茂元之後，學者們又對李商隱一生中另一個重要人物令狐楚，進行了一番探究。他們認為，過去的一些歷史記載和史學論著，大都把令狐楚說成是牛黨，但是其實他的情況比較複雜，不能簡單地下論斷。綜觀令狐楚的一生，他早期的確與李逢吉等人交結，與裴度等主張對藩鎮用兵的意見相違背，但後來與李德裕等人沒有發生過重大的政治分歧，他在後期並沒有涉足黨爭，因此從嚴格意義上說，並不能把他歸為牛黨。至於說他與王茂元為政敵，也實在找不出任何史料依據，他的行跡可以說與王茂元沒有發生過任何關係。

　　據記載，令狐楚死的時候，李商隱只有25歲。那時他剛剛考取進士，朝廷還沒有正式授予他什麼官職，但是確有一大家子人要靠他養活。這時令狐楚的兒子令狐綯只是一個小小的左拾遺，又因丁父憂免職。在這種情況下，李商隱要取得仕途上的依靠和經濟上的資助，只能投靠在某一節度使的門下做一些文字工作。這種現象在唐代社會中是十分常見的，對讀書人來說也是很自然的一件事，所以不會受到人們的責難，更不存在背恩忘德的問題。李商隱進入王茂元幕府之後，令狐綯並沒有對他加以排斥，相反還在某些實際行動中資助李商隱在仕宦上尋找出路，有儲存下來的兩封書狀為證。如果令狐綯認為李商隱背信棄義，投靠敵黨，他是不可能為李商隱到處延譽，使他因此而取得進身之階的。

　　唐朝中期以後，朝廷中的腐朽勢力越來越強大。以李德裕為代表的李黨一派，在中晚唐時是一個要求改革和有所作為的政治集團。他們與以牛僧孺、李宗閔為首的因循守舊的牛黨形成鮮明對立，主張剝奪藩鎮和宦官之權，積極革除朝廷的種種弊端，並對當時社會上的一些腐敗現象進行整頓。會昌、大中之際是牛李兩黨間的最後一次搏鬥，結果以代表革新勢力的李黨的失敗而告終。就在李黨面臨無可挽回的失敗的情況下，李商隱對他們表示了同情，並用自己的詩文為他們辯誣申冤。

謝邀！所謂的“牛黨”和“李黨”是指唐朝末年，以牛僧孺和李德裕為首的兩個派別。兩個派別之爭始於唐憲宗元和三年進士考試之後，此後兩派官員就互相傾軋，爭吵不休，歷經穆宗、敬宗、文宗、武宗幾個時期，到唐宣宗時期以李派人員全部被貶崖州而告結束，前後持續近40年。李商隱的一生恰好與牛李兩派之爭相始終，這就為李商隱與兩派之爭產生聯絡成為歷史的必然。

其實，就李商隱的本性而言他本無意於黨派之爭。但就因為他兩個錯誤的選擇，一是為了謀求職位選擇了做李派成員王茂元的女婿，二是選擇投靠李派的重要人物鄭亞。這樣，他說話辦事就會不由自主的傾向於李派，為李派鼓與呼，慢慢的越陷越深，自然會遭到牛派的圍攻。最終，牛派勝了，李商隱被牛派視作品行不端的小人而加以摒棄，以至於因鬱郁不得志而英年早逝。

翻開歷史人物篇章：

李商隱是唐朝有名的詩人之一。李商隱，又號樊南生，祖籍懷州河內人（現在的河南焦作泌陽）他是晚朝著名詩人。唐文宗開成二（858年）考進士第，任秘書省校書朗、弘農慰等職務。

李商隱因為捲入“牛李黨派只爭”的唐朝漩渦，左右逢源保持中立的政治浪潮裡；而在當時的朝廷“牛李”黨兩派之爭浪潮跌入低谷。李商隱看清朝廷形勢與政策，更傾向於牛黨；他的師傅去世後就全身完全轉入“”李黨”派系的行列中，

這次的政治生涯方向選擇，使他的命運發生了巨大的變化，娶了涇原節度使王茂元的女兒，得到了王茂源的器重，如魚得水發揮了自己財智。

而李德裕屬於“”李黨派”人物，和王茂元好友 ，認為李商隱“牛黨”不可靠人士，兩黨派之間是水火不容，此人不可多留。

李德裕，字文饒，生於富貴官臣世家，祖父李棲筠，父為李吉甫，唐朝大臣。為唐宣宗、敬宗？文宗、武宗等六代朝臣。

“李德裕”是“牛李黨派”中李黨派重量級代表人物，他多年被排斥朝廷之外，武宗時代做了6年宰相，幫助武宗平息了五洲。

武宗去世後，“牛黨”重新掌控朝政，而因此被排斥到荒涼、人員稀少、物資匱乏的海南島，客死異鄉該島。

回過頭來在看看“”牛李黨”的幾次朝政相鬥。（822年）穆宗長慶二年，李逢吉宰相，此人專政治玩弄權於手指與李德裕父子意扶持“”牛黨”，合同打擊“”李黨派”。

李逢吉，有一個自己設計計謀利用李紳與韓瑜相互相鬥藉口罷免了李紳，又玩弄利用了方在元稹和裴度之間製造矛盾的機會，降低他們的官職。掃除障礙提拔了牛僧儒為中書侍郎、同平章事，成為朝廷核心人物。

牛僧儒，生於公元780（德總建中元年），甘肅靈太縣人，唐中葉著名的政治家、文學家，經歷過順、穆、敬、武、等八個朝代，四朝宰相，3次節度使、尚書省六部五個部門，稱之為“牛奇章”。是“”牛黨”的代表性重量級人物。

唐文宗見聞牛僧儒行為，視朝廷安慰不顧，極為憤怒驚恐，將李德裕調回京委任兵部尚書，與李德裕修好的方案一直拖延時間，而錯過了“牛李黨派”的調和的機會不了了知，讓後人惋惜。

李商隱的舉動顯然就是搖擺在“牛李黨派”之間，他的行為也因為得罪了多人，認為李商隱就是牆頭草兩邊倒之人不可重用。

李商隱大約十歲，他的父親長期外出；從小跟隨母親、弟妹一起在河南老家長大，是位孝順的長子；從小就肩負著家庭生活責任和夢想。

尤其是在學習方面刻苦讀書，渴求上進、不斷進取，16歲時對詩歌文章顯示出才華橫溢，追求獨立的的風格詩人，他譜寫數偏優秀的文章，得到了令狐楚的賞識，受到了令狐楚的喜愛，並得到了令狐楚的資助。

李商隱就是朝廷的犧牲品，他的搖擺不定中立格局的思想也毀了朝官的生涯。可他的詩歌流傳千古至今。