直中取義曲求仁，功業不辭老與貧。

抱負常須憑策略，機緣更合待時因。

此句出自明末清初文學家李漁的《笠翁對韻》“莊周夢化蝶，呂望兆飛熊”。呂望，即姜子牙，姓姜，名尚，字子牙，祖上因封地而取呂氏，一名望，故也稱呂望，別號飛熊，商末周初軍事家，政治家，齊國開國君主，被尊為“百家宗師”，民間稱為姜太公，被神化為頒封諸神的神聖，以前建蓋木頂房屋上樑寫符“姜太公在此封神退位”，就是以此避邪驅魔之意。

“呂望兆飛熊”講的是姜子牙垂釣渭濱，遇西伯侯姬昌訪賢，拜為“太師”，從而開始輔佐姬昌父子興周伐商、成就霸業的典故。

姜子牙出生時，家境貧寒，從小就吃了不少苦，為了生存下去，宰屠賣肉、開店賣酒、擺攤賣面什麼都幹過，因其不管幹啥也手不離書，心不厭學，所以幹啥也不賺錢。儘管勉強度日，但姜子牙人窮志不短，始終堅持勤學天文地理、苦習軍事謀略，研究治國安邦之道，年輕時便已滿腹經略，一身才華。生逢商朝未期的姜子牙，看到紂王暴虐、苛政猛虎，心知商朝國運不久，誓不依附，於是四下游走，尋訪明主。雖然幾十年也無際遇，但是姜子牙堅信只是時機未到，毫不氣餒。直到七十多歲時，他聞聽傾慕己久而無緣得見的西伯侯姬昌在渭水一帶活動，並且經常微服訪賢，根據姜子牙對姬昌的瞭解和對形勢的判斷，他敏銳地意識到：一展才華，施展抱負，建功立業的機會終於來到了。姜子牙畢竟是純正大師級別的人物，激動的心、顫抖的手、奪眶的淚並沒有絲毫擾亂他的心智，經過沉著冷靜的分析謀算，一個令他此後名垂千古的計劃悄然誕生。一個頭戴破斗笠、身披破蓑衣、腳蹬破草鞋的白鬍子老頭出現在磻溪，每天面岸跪坐於巨石之上，手持魚竿擱肩倒背而釣，不時地唱著“寧肯直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，專釣王與侯”，一連數月，風雨無阻。更為奇怪的是，越來越多的人們發現他釣魚的魚鉤居然是直的，不但沒有魚餌，而且離水面沒有一米也有三尺遠，好奇而來的人越來越多，一傳十，十傳百，很快傳遍十里八鄉。

再說西伯侯姬昌，那個時期正在暗中積蓄西歧力量，但是遭到商紂王的懷疑，對他一試再試，一防再防，西歧發展一再受挫。姬昌雖有心謀取天下，奈何身邊沒有可以輔佐自己的賢才，因而一籌莫展，四處訪賢而一無所獲，終日為此煩惱，愁的白頭髮一綹一綹地往下掉。

一日清晨，姬昌被惡夢驚醒，滿頭冷汗，驚魂未定，趕緊召來家臣卜師為之解夢，原來他夢見一個長著兩隻鷹一樣翅膀的大狗熊從天而降向他飛來。卜師解道，這預示主公即將得到輔佐您打下江山的大英雄啊，姬昌聞之轉驚為喜，一時興起，召集家將趁興去渭水狩獵。出發前又請卜師占卜，卜師掐指一算，驚道：這卦乃是上一卦的延續，您這次狩獵所得獵物非龍非螭，非虎非羆，乃是成就霸王之業的輔臣呀。姬昌大喜，於是出發，射兔捕鹿，收穫頗豐，半晌而還，行止渭河南岸，遇數人當道聚議而忘避讓，召之一問方知他們在議論直鉤釣魚的怪老頭。姬昌心下奇而疑之，有某種預感似應卦辭，便立即率隊轉奔磻溪。

見到姜子牙，姬昌甩蹬離鞍，施禮欲問，姜子牙閉眼不視卻掩鼻扭臉說道：“夢熊獲兔，有辱兵甲，鎧臭氣腥，不堪與言”，自顧自地又唱起了“寧肯直中取，不向曲中求，不為錦鱗設，專釣王與侯”。姬昌驚為天人，二話沒說施禮後帶隊回府。姬昌先是鮮花蘭草沐浴三天，而後青菜素食齋戒三日，換上嶄新禮服又帶人騎馬鞭策前去。

姬昌見到姜子牙，不敢說話，一揖到地，一連三揖，姜子牙這才微躬還禮，說你想問什麼就問吧，我一定知無不言。姬昌於是開始就目前形勢問計求策，姜子牙每每對答如流，姬昌每每恍然大悟，一來一去，不覺天色已晚，姬昌迫不及待請姜子牙一道回府共謀大業。姜子牙卻冷靜地說，老骨頭老筋受不得鞍馬勞頓，如有誠意，明日你和貴公子姬髮帶車前來再說吧。

第二天，姬昌帶著姬發乘車而來，請姜子牙上車。姜子牙卻說，因為跪坐時間太久，屁股生了瘡，連車也坐不得了，還是請西伯侯揹我去吧。姬發聞言惱怒，罵道：你個糟老頭子，我父親三番請你，你還如此無禮，找死嗎？姬昌厲聲斥責姬發，讓姬發給姜子牙道歉，說道，只要姜公能助我們一統江山，還天下太平，不要說只是揹回去，就算背一輩子我也心甘情願。姬昌於是小心背起姜子牙，一步一步向回走，畢竟姬昌也是一把年紀了，走了沒多遠便累得氣喘噓噓，腰痠腿疼，實在走不動了。姬發不忍父累，雖然不願意但還是強行接過姜子牙，繼續替父親揹著姜子牙前行。姬發年輕力壯，自然很是輕鬆，但從小沒受過這樣憋屈的他，路上越想越生氣，在走到一個山坡時，故意一個趔趄，連他帶姜子牙狠狠摔倒在地，本以為怎麼也得把姜子牙這個老東西摔個七葷八素的，沒想到姜子牙壓根沒摔倒，而且玉樹臨風站立在旁邊，笑呵呵若無其事地看著他，倒是姬發自己摔得半天起不來。姜子牙仰面大笑幾聲，對姬昌說“你們爺倆一共背了我八百六十四步，我就保你們家江山八百六十四年”。姬昌自然知道姬發是故意的，聽到姜子牙所言氣得直踹姬發，姬發也感覺到了姜子牙的不凡，連忙說，姜大爺，讓我繼續背您吧。姜子牙頷首搖頭說“再讓君背臣有罪，縱背萬步亦無功”。

後來姜子牙輔助周文王姬昌強軍富國，輔佐周武王姬發興兵伐紂，建立周朝，周朝到滅亡果真存在了864年。當然，姬昌父子背姜子牙是個傳說，理論上講，這件事是有可能的，畢竟歷史上為成就功業而禮賢下士的事不乏其例，至於背八百步保八百年江山一說百分之百是後人杜撰的，不足為信。但是從姜子牙出仕傳說中，我們還是能夠學到不少東西的，不管怎樣傳來變去，古人總是想把最有用的知識留給後人的。中華五千年文明史是中華人民最精粹的智慧結晶，我們在享受燦爛輝煌的現代文明的時候，不能忘了前人為之做出的貢獻，更要從中汲取營養，壯大自己，奉獻社會，豐富歷史。

不見金鱗河中起，直鉤只釣王與侯，御馬周王求賢意，皇圖八百猶未收！逆流而上，順勢而為，堅強意志，智勇兼備，聚眾招賢，時刻反省，終獲成功！

∴

渭水呂望隨魚願，宜城三年恃菜園。

茅蘆賢士待天時，早定三分在籠中。

呂望就是姜太公。呂望兆飛熊，現在一般對這個典故的解析是這樣。周文王曾經做過一個夢，夢中見到一隻長著翅膀的熊飛到殿下。於是，請周公解夢認為必得賢人。後果於渭水之賓遇到隱居垂釣的姜太公。文王拜姜太公為師，輔助周朝伐紂滅商，建立了周朝八百年功業。所以，“呂望兆飛熊”還有一個說法就是“飛熊入夢”。二者的不同在於，“呂望兆飛熊”說的是隱士遇明主，將被大用。“飛熊入夢”說的是聖主將得賢臣。據《封神演義》中說，成湯在得伊尹之時，也曾“飛熊入夢”，所以，“呂望兆飛熊”，是專指周文王夢到飛熊，而得到姜太公的典故。

從呂望兆飛熊，到“飛熊入夢”，經過了長時間的歷史演化過程。歷史上真正的“兆飛熊”事件，大約與夢的關係不大，而與占卜有關。關於這事，史記上是這樣寫的：

呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰：“所獲非龍非螭，非虎非羆，所獲霸王之輔。”於是，周西伯獵，果遇太公於渭之陽。這就是太公八十遇文王的故事。

這個故事，華人大都瞭解。主要是受明清小說，歷史評話等等的影響。三代之時，王候等有活動時，常常要占卜吉凶，這應該是歷史事實。後世改為與夢相關，大約與江湖術數的發展有關，比如《周公解夢》這樣的書，都是假託周公之名，實際上與周公沒有關係，就如《黃帝內經》和黃帝沒有關係一樣。

如果直接說姜太公，華人大約都知道，說呂望，可能有許多人就對不上了。華人把姓和名相連做為稱呼，大約是在春秋到戰國時期，比如孔子姓孔，其後世也都姓孔，但他的父親叫叔梁紇。專家們雖然可以從姓氏的文化方面講上一大堆，但當時稱呼和命名習慣與後世畢竟不同。姜太公的姓氏稱呼就與此相關。

我們先問個問題，姜太公到底姓什麼？《史記齊太公世家》中說的很明確是姓“姜”，所以稱為姜太公。但史紀中沒有姜太公的稱呼。而只有太公望和呂尚。為什麼這樣，《史記》中有解釋。

姜太公的祖先，在禹夏之時，為“四嶽”曾幫助大禹治水有功，其後人或封於申，或封於呂。他們原來是姓姜氏的，後來以封地為姓，就姓呂了。所以，姜太公在當時的稱呼，應該是叫“呂尚”。當他遇到文王之時，文王對他說：“自吾先君太公曰‘當有聖人適周，周以興’。子真是邪？吾太公望子久矣。”故號之曰：“太公望”。

因此，姜太公有兩個姓，一是原來本姓姜，二是以地為姓“呂”。其本名為“尚”，遇文王之後，號為“太公望”。可見，這裡的“太公”不是因姜太公年紀大而這樣稱呼，而是指周文王的父親季歷盼望這個人早來。因此，姜太公後世的稱呼有很多。姜太公，姜尚，太公望，呂望，呂尚等等指的都是同一人。姜子牙這個字，史記中沒有提及。不知其來歷。

周朝建立之後，姜太公被封於齊營丘。成為齊國的始祖。