的盧妨主是一個預言。

劉表相信了，所以把寶馬退回給了劉備；劉備不信，沒有再轉送別人，而是老老實實自己留著騎。這裡體現的是兩人格局的高下，一個格局有限，另一個見識更高，認為人死生有命，不是馬所能妨的。伊籍正是因這件事對劉備心生好感，為此後轉投劉備做了鋪墊。

劉備躍馬檀溪時，驚恐之下也曾想起這條預言，大呼的盧妨吾。但的盧卻沒有妨他，而是帶他一躍跳到岸上，讓劉備脫離險境。因為這件事，劉備再不相信的盧妨主的說法。

因此，當劉備把的盧轉送龐統的時候，一定沒有想到多年前的那個預言，他是一片真誠地把寶馬送給了龐統。

此處，演義並未渲染的盧妨主的玄學色彩，甚至未有提及的盧之名——龐統死於亂箭之下，不是因為馬有什麼差錯，而是因為“騎白馬者必是劉備”。

中了埋伏，又成為目標，龐統之死也就沒什麼奇怪了。

只是可惜了的盧終究揹負了妨主之名。它曾經那麼努力地幫助主人從那樣的困境中脫身，就因為一句預言，使它成為一匹妨主的兇馬。

然而，亂世之中，哪匹馬敢說自己沒有妨死幾個主人呢？赤兔又如何？前有呂布，後有關羽，然而依舊是一匹忠誠的寶馬。相形而言，的盧的遭遇多麼不公。

也許劉備確實有天命在身吧，然而的盧也沒有負他什麼。

--------------------解釋說明---------------------------------

本文以毛評《三國演義》為準，毛宗崗認為語句中的“白馬”指的是的盧。

們現在看的三國演義基本都是經過毛宗崗父子批改過的版本，真正羅貫中版的三國演義是240回的，毛氏父子整合後改為120回。只不過，通常出版的是不帶毛評的，只保留正文。

-----------------------二更，下面即將長篇大論的分割線----------------------------

答案是：當然不能。

查到的馬的平均壽命是30至35歲，長的可達60餘歲。使役年齡為3～15歲，有的可達20歲。

就是說，一匹馬大概活三十來年就差不多了，何況是上戰場的馬，隨時都有戰死沙場馬革裹屍（馬：？？？）的可能。一般服役十來年就可以去養老了，不然氣力也不夠用。

不過這個問題要分三部分來講。

【演義裡的赤兔、的盧】

我們捋一下演義裡兩匹馬的時間。

的盧還好，首次登場是第三十四回“蔡夫人隔屏聽密語　劉皇叔躍馬過檀溪”：

玄德與關、張、趙雲出馬在門旗下，望見張武所騎之馬，極其雄駿。玄德曰：“此必千里馬也。”（劉表）次日出城，見玄德所乘之馬極駿，問之，知是張武之馬，表稱讚不已。玄德遂將此馬送與劉表。表大喜，騎回城中。蒯越見而問之。表曰：“此玄德所送也。”越曰：“昔先兄蒯良，最善相馬；越亦頗曉。此馬眼下有淚槽，額邊生白點，名為的盧，騎則妨主。張武為此馬而亡。主公不可乘之。”表聽其言。次日請玄德飲宴，因言曰：“昨承惠良馬，深感厚意。但賢弟不時徵進，可以用之。敬當送還。”玄德起謝。方出城門，只見一人在馬前長揖曰：“公所騎馬，不可乘也。”玄德視之，乃荊州幕賓伊籍，字機伯，山陽人也。玄德忙下馬問之。籍曰：“昨聞蒯異度對劉荊州雲：此馬名的盧，乘則妨主。因此還公。公豈可復乘之？”玄德曰：“深感先生見愛。但凡人死生有命，豈馬所能妨哉！”籍服其高見，自此常與玄德往來。

這件事大約發生在建安十二年（公元207年）。七年後，建安十九年（公元214年），的盧隨龐統死在落鳳坡，見於演義第六十三回“諸葛亮痛哭龐統　張翼德義釋嚴顏”：

玄德再與龐統約會，忽坐下馬眼生前失，把龐統掀將下來。玄德跳下馬，自來籠住那馬。玄德曰：“軍師何故乘此劣馬？”龐統曰：“此馬乘久，不曾如此。”玄德曰：“臨陣眼生，誤人性命。吾所騎白馬，性極馴熟，軍師可騎，萬無一失。劣馬吾自乘之。”遂與龐統更換所騎之馬。後見龐統軍來，張任軍士遙指軍中大將：“騎白馬者必是劉備。”張任大喜，傳令教如此如此。卻說龐統迤邐前進，抬頭見兩山逼窄，樹木叢雜……只聽山坡前一聲炮響，箭如飛蝗，只望騎白馬者射來。可憐龐統竟死於亂箭之下。時年止三十六歲。有落鳳坡逃得性命的軍士，報說：“軍師連人帶馬，被亂箭射死於坡前。”

七年的時間，完全符合前面我們查到的一匹馬的服役年齡限制。所以的盧的時間科學一些。

再來看赤兔。

赤兔在演義中首次登場是在第三回“議溫明董卓叱丁原　饋金珠李肅說呂布”，此事發生在少帝昭寧元年（公元189年）。

卓曰：“汝將何以說之？”肅曰：“某聞主公有名馬一匹，號曰‘赤兔’，日行千里。須得此馬，再用金珠，以利結其心。某更進說詞，呂布必反丁原，來投主公矣。”卓問李儒曰：“此言可乎？”儒曰：“主公欲取天下，何惜一馬！”卓欣然與之……肅見布曰：“賢弟別來無恙！”布揖曰：“久不相見，今居何處？”肅曰：“現任虎賁中郎將之職。聞賢弟匡扶社稷，不勝之喜。有良馬一匹，日行千里，渡水登山，如履平地，名曰‘赤兔’：特獻與賢弟，以助虎威。”布便令牽過來看。果然那馬渾身上下，火炭般赤，無半根雜毛；從頭至尾，長一丈；從蹄至項，高八尺；嘶喊咆哮，有騰空入海之狀。

赤兔易主是在第二十五回“屯土山關公約三事　救白馬曹操解重圍”，發生於建安五年（公元200年）。按前面所說的時間，假如赤兔馬是兩三歲便開始使役，到這時候也差不多可以準備養老了。

忽一日，操請關公宴。臨散，送公出府，見公馬瘦，操曰：“公馬因何而瘦？”關公曰：“賤軀頗重，馬不能載，因此常瘦。”操令左右備一馬來。須臾牽至。那馬身如火炭，狀甚雄偉。操指曰：“公識此馬否？”公曰：“莫非呂布所騎赤兔馬乎？”操曰：“然也。”遂並鞍轡送與關公。關公再拜稱謝。操不悅曰：“吾累送美女金帛，公未嘗下拜；今吾贈馬，乃喜而再拜，何賤人而貴畜耶？”關公曰：“吾知此馬日行千里，今幸得之，若知兄長下落，可一日而見面矣。”操愕然而悔。關公辭去。

我要是關公，才不拜謝曹操呢，竟然送一匹老馬給我……

然而神奇的是，演義的作者不但讓關公騎了這匹半老馬，還讓關羽一騎就騎了二十年。

赤兔馬的謝幕是在演義第七十七回“玉泉山關公顯聖　洛陽城曹操感神”，發生於建安二十五年（公元220年）。

關公既歿，坐下赤兔馬被馬忠所獲，獻與孫權。權即賜馬忠騎坐。其馬數日不食草料而死。

這馬真是……老當益壯啊……竟然使役了一輩子……

所以不用多說，赤兔服役的時間科不科學，自己也能判斷了。

【三國志裡的馬】

較真一點來說，的盧不見於《三國志》，見於《三國志》的裴注：

世語曰：備屯樊城，劉表禮焉，憚其為人，不甚信用。曾請備宴會，蒯越、蔡瑁欲因會取備，備覺之，偽如廁，潛遁出。所乘馬名的盧，騎的盧走，墮襄陽城西檀溪水中，溺不得出。備急曰：“的盧：今日厄矣，可努力！”的盧乃一踴三丈，遂得過，乘浮渡河，中流而追者至，以表意謝之，曰：“何去之速乎！”——《三國志·先主傳》

僅此而已，才沒有什麼妨主之說，更沒有跟龐統戰死落鳳坡的狗血橋段。好的盧，妨主這個鍋咱不背。

不過名馬之名有時不專屬一匹馬，《世說新語》裡庾亮也有一匹的盧：

可惜後人或有意或無意弄混了兩匹馬，要知道庾亮是東晉時人了，兩匹的盧不可能是同一匹馬。

再來看《三國志》裡的赤兔，見於呂布傳：

布有良馬曰赤兔。曹瞞傳曰：時人語曰：“人中有呂布，馬中有赤兔。”

還有別的描述嗎？沒了，就這麼一句，而已。

赤兔後來沒有轉給關羽嗎？《三國志》裡真沒有。反正演義裡寫的也不科學，就當小說家言好了。

【真實的戰馬】

其實，古時一員大將不可能只有一匹戰馬，一是戰場上什麼都有可能，二是一匹馬總有體力不足的時候，所以一般要準備幾匹。

說到這裡，有一個最好的例子可供參考。誰呢？李世民。

昭陵六駿的六匹馬是唐開國那幾年他徵薛仁杲、劉武周、王世充及竇建德時所騎，時間雖略有前後，但大體差不多：

特勒驃：黃白色，嘴角微黑，武德三年與宋金剛作戰中的坐騎；青騅：雪白，武德四年與竇建德虎牢關外戰中坐騎；什伐赤：純紅，武德三、四年洛陽和虎牢關之戰；白蹄烏：全身純黑，四蹄雪白，武德元年（公元618年）平定薛仁杲時所騎；拳毛騧：周身旋毛卷曲呈黃色，武德五年與劉黑闥作戰時所騎；颯露紫：武德三年、四年東征洛陽所騎。

這其中，拳毛騧身中九箭（前中六箭，背中三箭），戰死沙場；颯露紫也身中一箭，浮雕形象即為丘行恭為它拔箭。這才是戰馬在戰場上的真實情況，不光將軍，馬也很有可能戰死。說句玩笑話，如果說的盧是妨主，那麼李世民大概是妨馬吧。

所以李世民征戰之時至少有六匹坐騎，這還只是記下來的，沒記下來的還不知多少。就算李世民王孫貴胄奢侈一點，戰馬多一些，但其他戰將有個兩三匹也不為過。