這個問題有意思。

我們知道分辨格律詩平仄有一句俗語“一三五不論，二四六分明”。一三五不論我們不說，因為跟題主問題無關，而且也不一定準確，關於這一點前面寫過一篇文章專門回答。

關鍵是“二四六分明”。這句話是什麼意思？也就是說格律詩的二、四、六位置上的平仄是固定的，分明的，用錯了的話就是出律的。二四六位置的平仄也是兩兩音節平仄切換的關鍵位置。

所以任意一個七言律句在二四六的位置都是“平、仄、平”或者“仄、平、仄”，如果在四、六位置可平可仄，就會出現“平、平、仄”或者“平、仄、仄”，這就是失替，是格律詩的大毛病。這首詩就只能劃入古風了。

比如李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙”，“仄仄平平平仄仄”，關鍵位置是“仄、平、仄”，這就是一個典型律句。

而徐凝的《廬山瀑布》首句“虛空落泉千仞直”，“平平仄平平仄仄”，關鍵位置是“平、平、仄”，這就不是律句了，所以這首就是古體詩。

不過回答成這樣，題主肯定不滿意。因為既然有這種有違于格律基礎知識的問題，肯定是題主發現了有些格律詩並沒有遵守這種規則。

實際上確實是有的。

孟浩然的《宿建德江》“移舟泊煙渚”，“平平仄平仄”，二、四都是平聲，王勃的“無為在歧路”，“平平仄平仄”，也是這一樣。李商隱的七絕《寄令狐郎中》：“休問梁園舊賓客”，“平仄平平仄平仄”，關鍵位置為“仄、平、平”。

這種現象還真挺多，但是這種現象不是出律，所以這些詩還是屬於格律詩。

因為“平平仄平仄”是平仄基礎格式“平平平仄仄”的變格，叫做“鯉魚翻波”。為什麼會特意把這種格式列出來成為一種變格？因為這種格式在唐詩中大量存在，特別是試帖詩中非常多見，我們也可以把它看做是第三字平變仄後，第四字仄變平的拗救，這種句內拗救完全不影響整首詩的平仄格律推導，念起來也還通順，沒有什麼問題。

所以單獨列出一種格律詩的變格來，專指這種四、六位的平仄變換。

那麼我們在創作格律詩的時候，如果起句是“平平平仄仄”這種正格，假如詩意需要第四字為仄音，那就可以使用“鯉魚翻波”，整首詩還是近體格律詩。

比如我們起句“春風香百里”，這就是正格，如果我們改成“春風去無影”，這就是變格了。這是沒有問題的，具體看詩意來。

這種條件下才會發生格律詩第四、六字可平可仄的現象。

五言：平平仄中仄；

七言：中仄平平仄中仄。

五言第四字、七言第六字可平可仄赫然在列！這個句式一經列出，估計要顛覆絕大多數詩詞愛好者的詩律觀和對詩律的認知理解，尤其是驚呆那些奉“一三五不論，二四六分明”為真理圭臬的所謂格律理論行家，尤其尤其是那個只知道四種正格和這個聖經“一三五不論，二四六分明”的“格律噴客”——他就是憑著這樣的“理論”胡搬亂套，噴遍整個網路詩壇，過足嘴癮，噁心他人愉悅自己！

那麼，五言“平平仄中仄”、七言“中仄平平仄中仄”這種句型，有根據有來歷嗎？當然有！其實也很簡單，無需“慢慢道來”，三言兩語的事。

王力先生的《詩詞格律》中在論述“平平平仄仄”這種正格句型的變格的時候，明確的表示可以變為“平平仄平仄”這種句式。另外，他又在《詩律餘論》中補充了“平平平仄仄”這個句式還可以變為“平平仄仄仄”。這兩個變格的共同特點就是第一字必須是平，不能可平可仄。

把這兩個變格綜合起來看，就是：

五言：平平仄中仄

七言：中仄平平仄中仄

以詩聖杜甫的詩為例，試舉幾例。

一 .平平仄平仄：

① 不見（近無李白訊息）（唐·杜甫）五律

不見李生久，佯狂真可哀。(小拗救)

世人皆欲殺，吾意獨憐才。

敏捷詩千首，飄零酒一杯。

匡山讀書處，頭白好歸來。(變格仄平仄)

②九日五首（唐·杜甫）七律

重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

竹葉於人既無分，菊花從此不須開。(仄平仄)

殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。

弟妹蕭條各何往，干戈衰謝兩相催。(仄平仄)

二. 平平仄仄仄：

①送舍弟頻赴齊州三首（唐·杜甫）五律

風塵暗不開，汝去幾時來。

兄弟分離苦，形容老病催。

江通一柱觀，日落望鄉臺。（變格仄仄仄）

客意長東北，齊州安在哉。

②南鄰（唐·杜甫）七律

錦裡先生烏角巾，園收芋粟不全貧。

慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴。

秋水才深四五尺，野航恰受兩三人。(仄仄仄)

白沙翠竹江村暮，相對柴門月色新。

以上是試舉詩聖杜甫的幾首律詩，都含有“仄中仄”的形式。還有一種拗救的句式，出句拗，對句救 。以五言為例，七言只需在五言前加中平即可。五言是仄起仄收拗，對句平起平收第三字當仄而平救，即：

中仄中中仄，（平）平平仄平。

需要說明的是，如果出句第四字或三四倆字同時當平而仄時，是大拗，對句必須救，不救即出律；如果僅僅是出句第三字當平而仄時，是小拗，可救可不救，救法同大拗。所以在拗而救的情況下，第四字又是可平可仄！括號中的“平”，有時候對句相救又本句自救時也可以是仄聲字。拗救的例子如：

南朝四百八十寺，

多少樓臺煙雨中。（大拗救）

還有：

一身報國有萬死，

雙鬢向人無再清。（對句相救又本句自救）

等等。

問題：請教詩壇各位大師，在詩律中，有沒有哪句格式中五言第四字、七言第六字是可平可仄的？

前言

俗話說“一三五不論，二四六分明”。這是學習格律詩創作時應該記住的兩句口訣，不過，這兩句僅供參考，並不是完全正確。

在古人的格律詩中有變格有拗句，因此題主說的”五言第四字、七言第六字“確實有平仄的變化。

一、五言第四字 有平仄的變化

1、平平平仄仄， 變格平仄的變化

這種句式叫平起仄收式，第一個字平仄不拘，中平平仄仄。第四個字必須是仄聲。例如白居易：

離離原上草，一歲一枯榮。平平平仄仄，仄仄仄平平。

不過這種句式有一個變格：鯉魚翻波：平平仄平仄，第三、四兩個字的平仄顛倒使用，因此第四個字必須是平聲。例如駱賓王：

無人信高潔，誰為表予心。平平仄平仄、中仄仄平平。

2、中仄平平仄 拗句平仄的變化

這個句式是仄起仄收式，這種句式第四個字必須是平聲，例如駱賓王：

西陸蟬聲唱，南冠客思深。中仄平平仄，平平仄仄平。

不過這種句式有幾種拗體律句的變化：

1）中仄仄仄仄 （第一個字平仄不拘）

例如李商隱 ：

向晚意不適，驅車登古原。仄仄仄仄仄，中平平仄平。

可以看出，第四個字是仄聲。

2）中仄平仄仄

例如白居易詩：

野火燒不盡，春風吹又生。仄仄平仄仄，中平平仄平。

可以看出，第四個字也是仄聲。

3、平收兩種句式 第四字必須是固定平仄聲

小結，格律詩除了上面兩種”仄收“基本句式外，還有兩個平收的基本句式：

中仄仄平平、平平中仄平（或救孤平：仄平平仄平）。

這兩種句式，第四個字必須是固定的，一個必須平，一個必須仄，否則就是古體詩了。

二、七言第六字平仄的變化

看完了五言，也就明白的七言，道理是一樣的，無非前面加了兩個字。

1、中仄-平平平仄仄， 變格平仄的變化

第六個字應該是平聲，但是變格（鯉魚翻波）就是仄聲：中仄-平平仄平仄，

例如秦韜玉

苦恨年年壓金線，中仄-平平仄平仄

第六個字是平聲。

2、中平-中仄平平仄 拗句平仄的變化

1）中平-仄仄仄仄仄，

例如陸游：

一身報國有萬死，中平-仄仄仄仄仄

又如杜牧：

南朝四百八十寺，中平-仄仄仄仄仄

第六個字是仄聲。

2）中平-仄仄平仄仄，

例如黃庭堅七律：

舞陽去葉才百里，中平-仄仄平仄仄。

第六個字是仄聲。

結束語

以上幾個例子都出自呀格律詩仄收的兩種律句，基本句式的四、六是固定平仄的，但是變格與拗句，平仄會有變化。

學習格律詩的基本句式的時候，一三五不論、二四六分明有助於快速記憶。學習救拗與變格的時候，就要注意平仄的變化。