用登峰造極這樣的詞讚揚書法不恰當。吳昌碩的石鼓寫的很好，能成為大家學習的範本，自有他的可取之處。但對書法的學習，各人有各人的側重點，有人取結體，有人學點劃，也有人借鑑其章法，有什麼高低？就象書聖王羲之，學了上千年，學的人無法記數，但面目卻各異？原因就在這裡。謝謝。

吳昌碩先生對大篆《石鼓文》情有獨鍾，八十歲時還在臨摹《石鼓文》，可謂是付出了一生的精力，最終把《石鼓文》臨摹得出神入化，真正達到了登峰造極的境地。

上圖為吳昌碩先生八十四歲高齡時的《石鼓文》集字作品。

那麼，吳昌碩先生為什麼把《石鼓文》臨摹到登峰造極的境地呢？我認為，一是吳昌碩先生熱愛石鼓文字，終身幾乎只臨摹這一帖。這是好多書法家都不易做到的。

（上圖為吳昌碩書的石鼓文字作品）

二是悟性高。三是善於研究，並富有創新精神。吳昌碩先生的書法創新，與當下的所謂的書法家的創新不同，他的書法創新，是建立在傳統書法文化和傳統的書法藝術之上的。吳昌碩先生所臨摹的《石鼓文》能成為自己的書法風格，這在中國書法史上是罕見的。可以肯定的說，吳昌碩先生的書法創新，是最成功的創新！

（上圖為吳昌碩臨摹的《石鼓文》）

四是字外功的訓練。關於這一點，吳昌碩先生做的最好的。五是循序漸進。六是堅持不懈的努力。七是勇於付出。

上圖為吳昌碩書畫作品。

啟示録

缶翁的啟示：參

………………

提到《石鼓》，繞不開“吳昌碩先生的《石鼓》”這個題目。

我一直肯定《石鼓》無尚的書法藝術品位，也肯定吳昌碩先生極高的書法藝術造詣。但對於吳昌碩先生的《石鼓》，不論是擬、是臨、還是集，始終未敢恭維。竊以為“吳昌碩的《石鼓》，祇不過是吳昌碩先生用他那別具一格的“吳體篆書”抄録巜石鼓文》而已。

為釐清認知，我揀出一九八六年上海人民美術出版社和西泠印社聯合出版的《吳昌碩作品集－書法篆刻》(以下簡稱《吳集》)。

《吳集》第30頁，有吳昌碩先生《集石鼓〉》聯一副：“其魚唯鱮橐之柳；吾馬既(馬缶)躋於原”。上下聯兩側，共四行題款；(字盤無“馬十缶”字)

“近時作篆，郘亭用剛筆，吳讓老用柔筆，楊濠叟用渴筆。欲求於三家外別樹一幟，難矣。予從事數十年之久而尙不能有獨到之妙。今老矣！一意求中鋒平直，且時有筆不隨心之患，又何敢望剛與柔與渴哉。甲寅夏五月。 安吉吳昌碩。 時年七十有－

三十二頁也是一副《集〈石鼓〉》聯：“小雨高原樂棕馬；斜陽古囿來鳴禽”。題款“八十三歲吳昌碩”。 上聯兩側有白龍山人跋詩：

獵碣參以瑯玡碑，筆力飛動蟠虯螭。秦漢以下數百輩，缶翁氣概誰侔之。 壬申仲秋白龍山人題。(概當作慨，杏注。)

吳昌碩先生生於一八四四年甲辰，歿於一九二七年丁卯，享年八十三。後一聯當是其辭世之年所書。壬申是一九三二年的紀年干支。白龍山人作跋，是在吳昌碩先生謝世五年之後。

白龍山人是吳昌碩先生高足王震雅號，故爾有膽敢在早已久享盛名的乃師“墨寶”上，猛揮巨毫。首句“獵碣參以瑯玡碑”，似意謂吳昌碩先生以擬瑯玡碑(小篆)之筆法來書寫獵碣。若證以吳書篆聯神趣，不協。

《瑯玡碑》，即《瑯玡臺刻石》，小篆。傳為秦相李斯手跡。清人楊守敬評謂“神品”。……“書法園潤，嚴謹工整”。與上二聯神韻不協。與《吳集》中其它書作，均相去甚遠。故，不敢苟同白龍山人見解。

倒是吳昌碩先生六十歲時“集散鬲”所書之《豆新襄散鬲，柳綠(馬京)邊牆》一聯(見《吳集》第二十六頁)和沙孟海先生在《吳集》卷首《吳昌碩先生的書法》一文中所說的“先生有時愛臨《散盤》”，“以尋味‘鬱勃’二字”一說，足以說明吳昌碩先生的《石鼓》之神趣所趨。(字盤無“馬+京”字）

但，白龍山人‘ 吳書“參以瑯玡碑” ’之說，雖是不協，而其一個“參”字，卻道出了吳昌碩先生篆書昇登勝境的要竅。

吳昌碩先生以其修煉“數十年之久”的根基，尚且“時有筆不隨心之患”。兼之當時作篆，已有莫、吳、揚三家的“剛與柔與渴”在前。欲求有“獨到之妙”而“別樹一幟”，就必須繞過莫、吳、楊三座高峰而另闢蹊徑。故而“愛臨《散盤》”，“尋味‘鬱勃’二字”，用以參之《石鼓》。不囿困於“中鋒平直”，而另闢蹊徑，抑左昂右。終於得成“獨到”正果。確乎“秦漢以下數百輩缶翁氣慨誰侔之”。

是啊……自從吳昌碩的《石鼓文》一出世，愛好書寫《石鼓文》的人們幾乎就身不由己的開始了吸收其中的“養分”。

如果說人生有”開悟”境界的的話，吳昌碩對《石鼓文》的理解就屬於“開悟”了。

如果用珠穆朗瑪峰來形容吳昌碩書寫《石鼓文》高度的話，毫無疑問吳昌碩就屬於站在了珠峰上的引舞者，我們只能仰視他……需要知道，這種綜合素質只有極其少數的人才能具有。（圖一）

說《石鼓文》，就必須瞭解秦人的文化性格：

《詩經.秦風.無衣》的“注”中就說：“秦人之俗大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死。”班固在《漢書》中也說：“秦之時，羞文學，好武勇”。

所以寫石鼓文時，應該從先秦的華人性格著手~率性的節奏，豪邁的氣息為重。

是“書寫”性……是“書寫”……不是‘’描寫‘’！

吳昌碩的高徒們書寫《石鼓文》個個實力非凡，這個事實書畫圈內人士也有公論，可為什麼幾乎不太看見這些弟子們《石鼓文》詩歌創作的呢？

我年輕時抱著不服氣的態度偷偷的滿著老師進行過創作才知，自己根本沒有能力控制住全域性的經營位子（章法），因此也理解了吳昌碩的高徒們要求之高，他們不願意拿出有瑕疵的作品示人啊……感嘆一下，現在的人真大膽！

吳昌碩對藝術的追求喜歡把“氣”掛在嘴上，本人化了四十餘年才算是理解了其中的道理，徹底的明白了吳昌碩《石鼓文》的高度是直追三千年前的先秦，並創造性的還原了先秦時期的古人“書寫性”……

我踏著先祖們的腳步，開始了自己喜歡的“草篆”征途（圖二）

在清代書壇，特別是篆書領域，吳昌碩幾乎是無座無法逾越的高峰。

吳昌碩書、畫、印俱佳，書法中尤擅篆書。他以草法摻入《石鼓文》，雄渾恣肆，氣度恢宏，自出新意，耐人尋味。

吳昌碩篆書脫胎於《石鼓文》，參以三代金文的筆意、筆法結構，形成自家風格，具有金石美，真力彌滿，古趣橫溢。

《石鼓文》因其優劣難辦，晦澀難懂，很少有書法家喜愛，但吳昌碩數十年浸淫 不懈，棄形取神，將《石鼓文》整飭豐茂 的特點與鄧石如、楊沂孫、莫友芝等人婀娜飄逸的小篆相結合，汲取鐘鼎彝器、碑碣瓦嬖、摩崖石刻之精華。

他的石鼓文書法線質渾勁，結體略呈縱勢， 由左往右上作勢，別樹一幟，開創了樸厚蒼遒，凝重古雅，極具金石渾穆之氣的風格特徵。

其篆書藏鋒起筆，行筆穩健沉著。收筆豐富多變，既有回鋒收筆，線質飽滿，又有急停駐鋒，意趣橫生。更有提筆出鋒，但又區別於吳讓之、趙之謙的近似於懸針法收筆 。

相較清代其他篆書大家來說，吳昌碩的篆書用筆速度變化是最大 的，短筆畫用筆沉著舒緩，力能扛鼎；長筆畫則透過速度的變化產生韻律美、金石美。

練習吳昌碩篆書，宜使用長鋒兼毫筆，指腕並運，運用轉腕絞鋒，裡鋒而行，八面出鋒， 使線條蒼茫道勁，產生金石意趣。結體宜於平中造險，呈現不對稱之美。

《石鼓文》是戰國時期秦國的文字。從現在流傳的版本來看，其筆畫勻整，結字嚴謹，用筆遒勁圓潤，結字平正中寓險絕，可以說開秦篆之先河。《石鼓文》發現於唐代，但真正將其發揚光大的確是晚清吳昌碩先生。

吳昌碩篆書專攻《石鼓文》，幾十年如一日，自謂“一日有一日之境界”，60歲後所書尤精，圓熟精悍。關於吳昌碩的“石鼓篆書”是如何登峰造極的，我們從一下幾個方面來論述。

第一，用筆。吳昌碩臨《石鼓文》，用筆凝練遒勁，氣度沉雄，古拙樸厚，極具金石氣息，自成一家。

第二，結字。吳昌碩臨《石鼓文》，結字變方為長，左低右高，取欹側之勢，在《石鼓文》原有風格的基礎之上，形成鮮明的個人風貌，說是臨《石鼓文》，實則是自成一家，自成面目。

第三，金石氣。吳昌碩晚年所作篆書，用筆老辣，古厚朴拙，將篆、隸溶為一體，具有強烈的金石氣息，形成獨特風貌。