周文王是中國古代歷史上最賢明的帝王之一，被譽為帝王最會用人的楷模。他的許多治國之道為後人所推崇，即就是放在改革開放的今天，也有值得我們學習的地方。而在他的治國之道之中，又以其最善用人而著名，周文王在用人上很有他的獨到之處，他能慧眼識人，最大限度的使用人才，知道把這些人才放在最適合的位置，形成了上下一心、同仇敵愾的政治集團，使商末周初“三分天下，周有其二”，留下了許多成功用人的光輝範例，其中又以“文王訪賢”的典故最為著名，影響最大，名貫古今。
我們從“文王訪賢”的典故之中，可以清楚看清周文王用人之道的獨到和過人之處，以及他用人之道的幾個基本原則：
一、 慧眼識人，在使用之中揚長避短
姜子牙是一個文武雙全，能安天下的經緯之才，但在“文王訪賢”前，並沒有人能真正的認識到他的價值。在商都朝歌時，商紂王王認為他古板愚腐，不合時宜，只會卜卦算命的雕蟲小技，便以一己之私，要捉拿他，弄的他四處逃亡。在逃回家後，姜子牙之妻馬氏，認為他連最普通的人都會做的小生意都不會做，百無一能，是“天下第一廢人”，跟著他沒有什麼出息，逼著他寫下休書，憤然離他而去。在磻溪垂釣時，樵夫武吉笑話他笨的連魚都不會釣，當姜子牙辯解時，說武吉有目無珠，武吉竟揮拳要打他，弄的他“秀才遇到兵，有理說不清”，十分狼狽。在武王代文王訪賢時，因姜子牙說“釣，釣，釣，大的不到小的到，不釣！”不太搭理周武王，年輕氣盛的周武王認為姜子牙白髮老邁，傲慢無禮，不僅向文王說姜子牙沒有什麼大用，而且阻止周文王去釣魚臺訪賢等等。彷彿姜子牙真的是一個四處碰壁，沒有什麼大用的釣魚老叟。但周文王卻能慧眼識人，從這些現象之中，能看到問題的本質。他認為，興周需要人才，只有人才才能成就大業。
商周之間的競爭最根本的是人才競爭，誰擁有人才，誰就擁有未來，誰得到人才，誰就能得到天下，一切競爭歸到底都是人才的競爭。西岐要想崛起，必須選拔和尋找人才。他還認為，人才並不是什麼都會的全才，只要這個人能夠在某一領域，某一方面能夠進行創造性勞動的人就是人才。姜子牙雖然有許多不如最一般人的地方，但他在統兵打仗，治理天下上，自古到今無人能比，在這方面是千百年來少有的大人才，這就是人們常說的“尺有所短，寸有所長”。常言說“金無足金，人無完人”若求全責備，則無可用之人，揚長避短，則無不可用之人。古人云“駿馬能歷險，耕地不如牛，堅車能載重，渡河不如舟，舍長以求短，智者難為謀，生財適貴用，慎勿多苛求。”深深懂得長與短的辯證關係、周文王認為，姜子牙雖然有許多地方連最一般的人都不如，但他胸有韜略，滿腹經綸，下通地理，上懂天文。能幫助他興周滅商，奪取天下，是他朝思暮想的天下賢才，所以他力排眾議，親自到釣魚臺去訪賢，請姜子牙出山，成就了名傳千古的佳話。
二、促膝談心，在交談中加深理解
周文王也是一個非常坎坷的人，他因德才兼備，在諸侯之中威望很高，屢屢遭到商殷王的猜忌，一生最美好的時光幾乎都在殷王的牢獄之中度過，直到紂王覺得他老弱多病，風燭殘年，對他王位威脅不大時，才將他放回西岐。周文王回到西岐之後，深知上天留給自己的時間不多，但自己要辦的事卻很多，特別是在西岐後繼有人之上。自己的繼承人周武王雖然精明能幹，但畢竟年輕，沒經過風雨，很容易意氣用事，很需要一個曠世奇才來輔佐他，否則難當大任。他曾在國內為尋找了好久，一直沒有合適的人選，也非常著急，當他聽到有關姜子牙的傳聞，感覺到姜子牙是一個奇才，很可能就是自己要找的人，吸取武王訪賢失敗的教訓，別人去訪，他不放心，他不願意放棄這個機會，不顧自己年邁多病，堅持親自上門拜訪，進行面試考查，一探虛實。
周文王到了姜子牙釣魚的地方後，寒暄了幾句之後，立刻放下君王的架子，不顧君臣禮節和自己年老多病，席地而坐，膝蓋挨著膝蓋，親密的交談著心裡話，很快把話題轉到統兵打仗和治國方略之上，採用一連發問對答的形式，來了解姜子牙的治國統軍理念，這大概就是我們今天的幹部進行當面考查談話的最早記錄，並根據其才能量體裁衣，量才任職，力取做到職能相宜，因為大材小用就會浪費人才，而小材大用，其必然難當大任，會給事業造成損失。有人把這次周文王與姜子牙談話做了認真的筆錄，這就是後來《六韜》兵法的雛形。透過這次“面試”審查，周文王對姜子牙的德、才、能有了非常全面的瞭解，知道了許多想知道而不知道的事情，很快拓寬了眼界，發現了姜子牙就是自己朝思暮想要找的天下奇才，後悔自己走了很多彎路，更加堅定了他準備重用姜子牙的決心，這不光顯示了周文王大膽的一面，而且顯示了周文王謹慎的一面，透出了周文王用人之道的過人之處。
三、坦誠相待，躬身拉縴感動天地
周文王自商朝逃回西岐後，痛定思痛，決心興周滅商，他權衡了一下，覺得自己身邊雖然人才濟濟，但缺少一個運籌帷幄，指揮若定，統領大局的帥才，周文王透過與促膝交談，當面考察，發現姜子牙談吐非凡，學識淵博，治國用兵之道無一不精，是自己朝思暮想的大帥才，相見恨晚。他看到姜子牙已經白髮蒼蒼，心中很不是滋味，都怪自己粗心大意，嚴重失職，使一個曠世奇才在自己眼皮底下，釣了十年的魚，白白浪費了十年寶貴光陰，人的一生能有幾個十年啊！從內心感到對不起姜子牙，為了表示自己的內疚和歉意，就做出了一個感動千古的舉動，親自下車為姜子牙乘坐的馬車躬身拉縴，以示坦誠相待。後來人們根據這點演繹出了“八百零八步”的故事和傳說，一直流傳至今。
一個堂堂的君王為一個被通緝的罪犯乘坐馬車躬身拉縴，其坦誠相待程度在古今的君王中能有幾個人做的這一點。“人非草木孰能無情”，這不僅使姜子牙死心塌地為興周滅商大業甘效犬馬之勞，而且起到很好的廣告效應，使更多的人才看到周文王以人為本，尊重知識，尊重人才，鼓勵人才幹事業，是千載難尋的賢明聖主，自然會從四面八方彙集到西岐來，使這裡更加人才濟濟，國力劇增，能收到事半功倍的效果，由此可見，周文王不僅會用人，而且善於爭取人才之心的高明之處。
四、用人不疑，大膽的使用人才
周文王透過對姜子牙認真的瞭解和考察，發現姜子牙是一個德才兼備的天下奇才，他覺得人才之中有的有德無才，有的有才無德，有的有德有才，有德有才的可以放心大膽的使用，有德無才的人可以監督使用，無德有才的可以限制使用，無德無才的不可大用，而姜子牙既有德又有才，便可以放開手腳，大膽的使用。把品德、知識、能力和業績做為衡量人才的重要標準，不維資歷，不維身份，決定不拘一格的選人用人，力排眾議，要拜姜子牙為太師（相當於後來的丞相和兵馬大元帥之職），準備把其放在西岐國最重要的職位之上。
周文王的決定一公佈，立刻遭到了朝野的一片非議。有的認為姜子牙來到西岐，未立寸功，一下子放在最高的位置，必然人心軍心不服，引起混亂，也有的認為姜子牙從商朝而來，是何居心還不清楚，會不會是商朝派來的間諜呢？不光不能重用，而且應該對其進行監視和節制，這給周文王造成了很大的壓力，但是周文王認為在用人時不能人為的劃派，搞小集團，不管他從哪裡來，一律平等，一視同仁，只要出於公心，選才用人，則國無遺賢。他覺得在用人時應該“疑人不用，用人不疑。”不僅要使有職者有權，而且要把權力分給真正能幹的下屬，只有這樣，才能做到人盡其才，才能提高興周滅商行政效能。在用人時還應該堅持用人不疑的原則，充分的信任，大膽的使用人才，才能調動下屬積極性，創造性，形成向心力，凝聚力，才能增進團結，上下一心，和衷共濟，幹好興周滅商的大事業。周文王還覺得自己年齡大了，而武王又太年輕，光陰似箭，時不等人，應該把目標、職務、權力和責任分派給下屬，這樣才能使各種人才在其位，謀其事，屬其才，放開手腳，大膽的工作，支援人才幹成事業，真正形成讓人才幹好興周滅商大業的社會環境。
綜上所述，我們可以清楚的看到周文王的用人之道在千古帝王之中是少有的，是歷史上少有的賢明君王。在他的運作之下，西岐君臣精誠團結，上下一心，和衷共濟，九牛爬坡，個個出力，使西岐在很短的時間裡崛起，在商末的天下，周佔其二，為最後推翻商紂王朝，建立強大的西周王朝打下了堅實的基礎。雖然西周王朝是在周武王在位時建立的，但是其基礎卻是周文王之時打下的。因此周文王也是西周王朝的實際建立者之一。
由於周文王很善於用人，不僅得到了後代君王的推崇，而且得到社會和民間的一致認可和高度評價。就拿姜子牙釣魚臺來說吧，是姜子牙當年垂釣的地方，主廟應該是姜子牙，但是佔據位置最高，建築規模和級別最大最高的卻是文王廟，這一方面是因為周文王是君，姜子牙是臣的原因，但更主要的原因是人們普遍認為，姜子牙雖然是曠世奇才，但遇不到周文王這樣識才的人也是枉然，因為世上不知埋沒了多少像姜子牙這樣的人才。千里馬常有，而伯樂不常有，會用人的人要比人才重要的多，因此上人們才在釣魚臺邊修了比太公廟更雄偉的文王廟。所以才形成了今天的這個格局。由此可見周文王用人之道在社會上影響之深。也顯示了社會千百年來對周文王用人之道最高的肯定和認可。
周文王是中國古代歷史上最賢明的帝王之一，被譽為帝王最會用人的楷模。他的許多治國之道為後人所推崇，即就是放在改革開放的今天，也有值得我們學習的地方。而在他的治國之道之中，又以其最善用人而著名，周文王在用人上很有他的獨到之處，他能慧眼識人，最大限度的使用人才，知道把這些人才放在最適合的位置，形成了上下一心、同仇敵愾的政治集團，使商末周初“三分天下，周有其二”，留下了許多成功用人的光輝範例，其中又以“文王訪賢”的典故最為著名，影響最大，名貫古今。
我們從“文王訪賢”的典故之中，可以清楚看清周文王用人之道的獨到和過人之處，以及他用人之道的幾個基本原則：
一、 慧眼識人，在使用之中揚長避短
姜子牙是一個文武雙全，能安天下的經緯之才，但在“文王訪賢”前，並沒有人能真正的認識到他的價值。在商都朝歌時，商紂王王認為他古板愚腐，不合時宜，只會卜卦算命的雕蟲小技，便以一己之私，要捉拿他，弄的他四處逃亡。在逃回家後，姜子牙之妻馬氏，認為他連最普通的人都會做的小生意都不會做，百無一能，是“天下第一廢人”，跟著他沒有什麼出息，逼著他寫下休書，憤然離他而去。在磻溪垂釣時，樵夫武吉笑話他笨的連魚都不會釣，當姜子牙辯解時，說武吉有目無珠，武吉竟揮拳要打他，弄的他“秀才遇到兵，有理說不清”，十分狼狽。在武王代文王訪賢時，因姜子牙說“釣，釣，釣，大的不到小的到，不釣！”不太搭理周武王，年輕氣盛的周武王認為姜子牙白髮老邁，傲慢無禮，不僅向文王說姜子牙沒有什麼大用，而且阻止周文王去釣魚臺訪賢等等。彷彿姜子牙真的是一個四處碰壁，沒有什麼大用的釣魚老叟。但周文王卻能慧眼識人，從這些現象之中，能看到問題的本質。他認為，興周需要人才，只有人才才能成就大業。
商周之間的競爭最根本的是人才競爭，誰擁有人才，誰就擁有未來，誰得到人才，誰就能得到天下，一切競爭歸到底都是人才的競爭。西岐要想崛起，必須選拔和尋找人才。他還認為，人才並不是什麼都會的全才，只要這個人能夠在某一領域，某一方面能夠進行創造性勞動的人就是人才。姜子牙雖然有許多不如最一般人的地方，但他在統兵打仗，治理天下上，自古到今無人能比，在這方面是千百年來少有的大人才，這就是人們常說的“尺有所短，寸有所長”。常言說“金無足金，人無完人”若求全責備，則無可用之人，揚長避短，則無不可用之人。古人云“駿馬能歷險，耕地不如牛，堅車能載重，渡河不如舟，舍長以求短，智者難為謀，生財適貴用，慎勿多苛求。”深深懂得長與短的辯證關係、周文王認為，姜子牙雖然有許多地方連最一般的人都不如，但他胸有韜略，滿腹經綸，下通地理，上懂天文。能幫助他興周滅商，奪取天下，是他朝思暮想的天下賢才，所以他力排眾議，親自到釣魚臺去訪賢，請姜子牙出山，成就了名傳千古的佳話。
二、促膝談心，在交談中加深理解
周文王也是一個非常坎坷的人，他因德才兼備，在諸侯之中威望很高，屢屢遭到商殷王的猜忌，一生最美好的時光幾乎都在殷王的牢獄之中度過，直到紂王覺得他老弱多病，風燭殘年，對他王位威脅不大時，才將他放回西岐。周文王回到西岐之後，深知上天留給自己的時間不多，但自己要辦的事卻很多，特別是在西岐後繼有人之上。自己的繼承人周武王雖然精明能幹，但畢竟年輕，沒經過風雨，很容易意氣用事，很需要一個曠世奇才來輔佐他，否則難當大任。他曾在國內為尋找了好久，一直沒有合適的人選，也非常著急，當他聽到有關姜子牙的傳聞，感覺到姜子牙是一個奇才，很可能就是自己要找的人，吸取武王訪賢失敗的教訓，別人去訪，他不放心，他不願意放棄這個機會，不顧自己年邁多病，堅持親自上門拜訪，進行面試考查，一探虛實。
周文王到了姜子牙釣魚的地方後，寒暄了幾句之後，立刻放下君王的架子，不顧君臣禮節和自己年老多病，席地而坐，膝蓋挨著膝蓋，親密的交談著心裡話，很快把話題轉到統兵打仗和治國方略之上，採用一連發問對答的形式，來了解姜子牙的治國統軍理念，這大概就是我們今天的幹部進行當面考查談話的最早記錄，並根據其才能量體裁衣，量才任職，力取做到職能相宜，因為大材小用就會浪費人才，而小材大用，其必然難當大任，會給事業造成損失。有人把這次周文王與姜子牙談話做了認真的筆錄，這就是後來《六韜》兵法的雛形。透過這次“面試”審查，周文王對姜子牙的德、才、能有了非常全面的瞭解，知道了許多想知道而不知道的事情，很快拓寬了眼界，發現了姜子牙就是自己朝思暮想要找的天下奇才，後悔自己走了很多彎路，更加堅定了他準備重用姜子牙的決心，這不光顯示了周文王大膽的一面，而且顯示了周文王謹慎的一面，透出了周文王用人之道的過人之處。
三、坦誠相待，躬身拉縴感動天地
周文王自商朝逃回西岐後，痛定思痛，決心興周滅商，他權衡了一下，覺得自己身邊雖然人才濟濟，但缺少一個運籌帷幄，指揮若定，統領大局的帥才，周文王透過與促膝交談，當面考察，發現姜子牙談吐非凡，學識淵博，治國用兵之道無一不精，是自己朝思暮想的大帥才，相見恨晚。他看到姜子牙已經白髮蒼蒼，心中很不是滋味，都怪自己粗心大意，嚴重失職，使一個曠世奇才在自己眼皮底下，釣了十年的魚，白白浪費了十年寶貴光陰，人的一生能有幾個十年啊！從內心感到對不起姜子牙，為了表示自己的內疚和歉意，就做出了一個感動千古的舉動，親自下車為姜子牙乘坐的馬車躬身拉縴，以示坦誠相待。後來人們根據這點演繹出了“八百零八步”的故事和傳說，一直流傳至今。
一個堂堂的君王為一個被通緝的罪犯乘坐馬車躬身拉縴，其坦誠相待程度在古今的君王中能有幾個人做的這一點。“人非草木孰能無情”，這不僅使姜子牙死心塌地為興周滅商大業甘效犬馬之勞，而且起到很好的廣告效應，使更多的人才看到周文王以人為本，尊重知識，尊重人才，鼓勵人才幹事業，是千載難尋的賢明聖主，自然會從四面八方彙集到西岐來，使這裡更加人才濟濟，國力劇增，能收到事半功倍的效果，由此可見，周文王不僅會用人，而且善於爭取人才之心的高明之處。
四、用人不疑，大膽的使用人才
周文王透過對姜子牙認真的瞭解和考察，發現姜子牙是一個德才兼備的天下奇才，他覺得人才之中有的有德無才，有的有才無德，有的有德有才，有德有才的可以放心大膽的使用，有德無才的人可以監督使用，無德有才的可以限制使用，無德無才的不可大用，而姜子牙既有德又有才，便可以放開手腳，大膽的使用。把品德、知識、能力和業績做為衡量人才的重要標準，不維資歷，不維身份，決定不拘一格的選人用人，力排眾議，要拜姜子牙為太師（相當於後來的丞相和兵馬大元帥之職），準備把其放在西岐國最重要的職位之上。
周文王的決定一公佈，立刻遭到了朝野的一片非議。有的認為姜子牙來到西岐，未立寸功，一下子放在最高的位置，必然人心軍心不服，引起混亂，也有的認為姜子牙從商朝而來，是何居心還不清楚，會不會是商朝派來的間諜呢？不光不能重用，而且應該對其進行監視和節制，這給周文王造成了很大的壓力，但是周文王認為在用人時不能人為的劃派，搞小集團，不管他從哪裡來，一律平等，一視同仁，只要出於公心，選才用人，則國無遺賢。他覺得在用人時應該“疑人不用，用人不疑。”不僅要使有職者有權，而且要把權力分給真正能幹的下屬，只有這樣，才能做到人盡其才，才能提高興周滅商行政效能。在用人時還應該堅持用人不疑的原則，充分的信任，大膽的使用人才，才能調動下屬積極性，創造性，形成向心力，凝聚力，才能增進團結，上下一心，和衷共濟，幹好興周滅商的大事業。周文王還覺得自己年齡大了，而武王又太年輕，光陰似箭，時不等人，應該把目標、職務、權力和責任分派給下屬，這樣才能使各種人才在其位，謀其事，屬其才，放開手腳，大膽的工作，支援人才幹成事業，真正形成讓人才幹好興周滅商大業的社會環境。
綜上所述，我們可以清楚的看到周文王的用人之道在千古帝王之中是少有的，是歷史上少有的賢明君王。在他的運作之下，西岐君臣精誠團結，上下一心，和衷共濟，九牛爬坡，個個出力，使西岐在很短的時間裡崛起，在商末的天下，周佔其二，為最後推翻商紂王朝，建立強大的西周王朝打下了堅實的基礎。雖然西周王朝是在周武王在位時建立的，但是其基礎卻是周文王之時打下的。因此周文王也是西周王朝的實際建立者之一。
由於周文王很善於用人，不僅得到了後代君王的推崇，而且得到社會和民間的一致認可和高度評價。就拿姜子牙釣魚臺來說吧，是姜子牙當年垂釣的地方，主廟應該是姜子牙，但是佔據位置最高，建築規模和級別最大最高的卻是文王廟，這一方面是因為周文王是君，姜子牙是臣的原因，但更主要的原因是人們普遍認為，姜子牙雖然是曠世奇才，但遇不到周文王這樣識才的人也是枉然，因為世上不知埋沒了多少像姜子牙這樣的人才。千里馬常有，而伯樂不常有，會用人的人要比人才重要的多，因此上人們才在釣魚臺邊修了比太公廟更雄偉的文王廟。所以才形成了今天的這個格局。由此可見周文王用人之道在社會上影響之深。也顯示了社會千百年來對周文王用人之道最高的肯定和認可。