滿人在東北時就很注意同蒙人搞好關係互相通婚。進關後也沒向蒙人地盤派地方官，一切由蒙古各王爺按原有勢力範圍統治。蒙王名義上向清帝稱臣，清帝有時會去蒙地巡視招集蒙王大會吃喝封賞……

13世紀以前，蒙古鐵蹄蹂躪著歐亞大陸。雖然僅僅百餘年便盛極而衰，但在明朝時，蒙古以大漠為界，分為漠南、漠北、漠西三大部分，其中漠南、漠北蒙古部落對中原王朝依舊保持著威脅力。明朝一直未能收附諸部，但到了清朝時，清朝統治者用宗教馴服了蒙古人。

藏傳佛教成為清朝統治藏、蒙地區的工具。其實藏傳佛教進入蒙古是在阿拉坦汗時代，到清朝初期，蒙古各部大多數已經崇信黃教（藏傳佛教宗派）。 1688年，受準噶爾部軍事威脅的喀爾喀諸部在討論出路時曾提出歸附俄羅斯，據張穆《蒙古遊牧記》引松筠《綏服紀略圖詩注》記載：“喀爾喀眾議就近投入俄羅斯。因請決於哲布尊丹巴·呼圖克圖（外蒙古藏傳佛教活佛）。哲布尊丹巴曰，俄羅斯素不奉佛，俗尚不同我輩，異言異服，殊非久安之計，莫若全部內徒投誠大皇帝，可邀萬年之福。眾欣然羅拜，議遂決。”可見，正是出於對宗教的不同信仰才讓喀爾喀做出了歸附清朝的決定，他們並不在意歸順的物件，只要這柄保護傘尊重他們的信仰與習俗即可。 清朝統治者明白信仰的力量，“蒙古唯信喇嘛，一切不顧”，他們雖知“蒙古惑於喇嘛，馨其家資，此皆愚人偏信禍福之說，而不知其終無益也。”但是為了便於統治蒙古仍扶持宗教。 當五世達賴到北京時，順治親自出城迎接，給予與自己平等的地位，以此攏絡蒙古黃教信徒。

雍正元年（1732年），在哲布尊丹巴一世前來北京圓寂之後，雍正除按達賴，班禪之例，加賜名號印冊之外，並且親臨懸帕供茶，派遣大臣護送龕座返蒙。 乾隆曾說：“黃教總司以此二人（指達賴、班禪），蒙古一心歸之。興黃教即所以安眾蒙古所繫非小，故不可不保護之。” 所以清廷在蒙古各地建立了許許多多的大伽藍，免除僧眾的賦稅，徭役和兵役，對於地位較高的喇嘛還賜給牧地和賞賚。

因此甚至隸屬於寺廟的人民也不再向俗世封主盡他的義務。《清代蒙古史》一書稱“至清末，漠南（內蒙古）各地興建寺廟有一千餘座，漠北喀爾喀（外蒙古）蒙古地區有七百四十七座。青海甘肅、四川、新疆等蒙古和藏族聚居地區也有五六百座寺院。”該書記載的資料顯示，清代後期喀爾喀地區的喇嘛多達男性總數的44%，各地喇嘛人數最多時幾乎佔蒙古總人口的1/3。

在政策的傾斜下，網傳“滿清規定凡有兄弟八人者，七人須當喇嘛，兄弟五人者，四人須當喇嘛”是不存在的，清廷不需要任何強制措施就有大量窮困男性為了相對富足的生活而出家，變成不事生產的寄生人口。同時，因為他們不能娶妻，蒙古人口自然減少。 雖然蒙古的衰落有諸多因素，宗教無疑是其中重要的一環。在濃厚的宗教氛圍下， 蒙古人從一個驍勇善戰的民族逐漸開始追求來世幸福以及轉世、輪迴等，失去了桀驁不馴的頑強鬥志。 乾隆所說“以黃教柔訓蒙古，中國之上計也”就這樣完成了，直至清末，蒙、藏僧俗上層始終充當著清朝皇帝的忠實臣僕。

清朝皇帝為什麼都愛娶蒙古老婆清代的滿蒙聯姻，在清朝發展史上佔有重要的地位清朝皇帝為何愛娶蒙古人當老婆？

滿清皇后、妃子為何大多蒙古人？從清太祖、太宗，到清世祖和聖祖，先後有四後、十三妃出自蒙古科爾沁等部其中就包括科爾沁博爾濟吉特氏孝莊姐妹據瞭解，海蘭珠(宸妃)，蒙古名字叫哈日珠拉，是孝莊(名叫布木布泰)的親姐姐，她比孝莊大4歲海蘭珠嫁給皇太極的時候已經26歲，比孝莊晚嫁皇太極9年，但與皇太極的感情很深那麼，清帝為何愛娶蒙古族女子呢？

明代後期，蒙古族逐漸分成三大部分：蒙古草原西部至準噶爾盆地一帶的漠西厄魯特各部;貝加爾湖以南、河套以北的漠北喀爾喀各部;蒙古草原東部、大漠以南的“漠南”各部。

“漠南”與努爾哈赤建立的後金國接壤，其地理位置位於後金右翼，對後金進入遼瀋地區有牽制的作用為免去後顧之憂，努爾哈赤以武力逐一征服了“漠南”各部而“漠南”的科爾沁部，是努爾哈赤最先征服的物件經過多次的較量，科爾沁部撤兵請盟，聯姻結好。

明萬曆四十年(1612年)正月，努爾哈赤以科爾沁蒙古貝勒明安之女“頗有風姿”為名，“遣使欲娶之”，明安於是將女兒送給太祖努爾哈赤以禮親迎，大宴成婚於是明安貝勒成為蒙古王公中第一個與清聯姻的人。

明萬曆四十三年(1615年)，努爾哈赤又娶科爾沁郡王孔果爾之女博爾濟吉特氏為妃努爾哈赤不僅自己娶科爾沁兩貝勒的女兒，同時命令他的兒子們納蒙古 族王公的女兒做妻子，其中包括次子代善、五子莽古爾泰、八子皇太極、第十子德格類、第十二子阿濟格、第十四子多爾袞等都娶了蒙古族王公的女兒為妻這也是貫 穿清王朝始終的“滿蒙聯姻”的開端。

清天聰三年(1629)十月，皇太極起兵徵明，科爾沁部二十三位貝勒率領部眾追隨，為擊敗明軍立下戰功;天聰五年，科爾沁部隨皇太極攻打大淩河，大敗明將祖大壽可見，軍事目的也是滿蒙聯姻的一個重要原因。

清太祖努爾哈赤的妃子至少有兩名出自蒙古科爾沁部的博爾濟吉特氏清太宗皇太極至少有七名蒙古族后妃，最有名的有：孝端文皇后(哲哲)，孝莊文皇后(布木布泰，順治的生母)，敏惠恭和元妃(海蘭珠)，都出自科爾沁博爾濟吉特氏順治皇帝有六名蒙古族后妃(其中兩位皇后)，均無子女清朝中後期，只有康熙、乾隆、道光皇帝有少數蒙古族后妃：康熙皇帝：兩位蒙古族妃子，都無子女乾隆皇帝：穎貴妃、豫妃道光皇帝：孝靜成皇后博爾濟吉特氏，並非太子生母滿清早期入主中原，憑藉的是和蒙古各部的聯合且蒙古實力強大，並處邊疆，也和滿清發源地相鄰，滿清為了維護統治最好的辦法就是結親。

滿清透過聯姻來加強對蒙古的籠絡控制，維護清王朝的利益清朝入關前，滿蒙之間的聯姻，始終是互相嫁娶但是，滿族出嫁宗女數量及比重的增加，使得“滿蒙聯姻”的目的與形式發生了一定的變化，即最初蒙古部族是為了依附滿族而將女子嫁入滿族。

後來，則是滿族為了籠絡蒙古各部、加強藩屬關係而主動將宗室女子嫁入蒙古各部滿洲和蒙古貴族之間長時間、多層次的通婚，不僅鞏固了雙方政治上的聯盟，穩定 了清朝的封建統治秩序，而且一定程度上直接促進了兩族間的融合，加強了清廷與邊遠地區蒙古貴族的聯絡，以及經濟、文化等方面的廣泛交流透過滿蒙聯盟，蒙古 各部逐步呈現出穩定的局面，成為清朝統治最穩定和最可依賴的地區和力量。

明朝末年，後金（清朝的前身）在東北興起後，對明朝和蒙古各部都形成了威脅。察哈爾部的林丹汗（蒙古帝國第35任大汗）採取了聯合明朝共同抗金的策略，不過並未奏效。

1635年，繼承父業的後金大汗皇太極率軍平定察哈爾，而蒙古的末代大汗林丹汗已在一年前病死於逃亡青海的途中。面對聲勢浩大的八旗鐵騎，林丹汗之子額哲無力抵擋，不得不與母親蘇泰獻上元代傳國玉璽向皇太極投降。

皇太極獲取元朝皇帝的玉璽是一個十分重要的事，這意味著他可以藉此宣示自己一手接過了成吉思汗以來蒙古歷代大汗統治北亞的正統，後金大汗皇太極被奉為蒙古大汗。

就在獲取元代玉璽的第二年，崇德元年（1636年），皇太極在盛京（今瀋陽）登基稱帝，建國號“大清”。憑藉草原天命的轉移，滿清在其建國伊始，便擁有了統治蒙古的堅實“法理依據”，這無疑為此後清廷制定出行之有效的對蒙政策提供了巨大便利。

此時，蒙古雖然已經被征服，但這種征服是靠強大的武力實現的。蒙古族作為在地域上與女真最為接近的一個民族，在滿清崛起的過程中與其的關係十分緊密。但清朝作為一個由少數民族統治的中央王朝，為了維護和鞏固自身的統治地位，也是採取了一系列加強中央集權的措施政策，在對待蒙古的問題上也不會例外。

努爾哈赤及其子孫們，特別重視與蒙古地區的關係。從努爾哈赤開始，清（後金）政權對蒙古族採取了一系列籠絡和分化瓦解的政策，對蒙古各部根據不同狀況採取了不同的做法，但總體來說，這些策略不外乎是編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲、重教等政策措施，以此來加強對蒙古上層人物及部民的聯絡與統治。

沒看到一個能夠準確說明外蒙古是如何歸附大清的。都在說準葛爾汗國，都再說康熙如何擊敗葛爾丹。很多人以為清朝擊敗了準葛爾汗國，這樣就擁有了外蒙古。這些都是錯誤的，而且時間節點都不對。17世紀，草原帝國準葛爾汗國迅速強大，葛爾丹想統一整個蒙古地區，遂對各部落開始大肆的討伐，喀爾喀蒙古（外蒙古）不堪忍受葛爾丹的燒殺掠奪，決定投奔大清，這個決定也醞釀了多年，終於在1691年透過著名的《多倫會盟》加盟大清，當時康熙皇帝親自到多倫迎接，場面壯觀宏大。喀爾喀蒙古加盟大清後，一直採取朝貢的方式體現加盟的地位，史稱“九白之貢”，這才是外蒙古加盟大清的最準確原因，和康熙如何擊敗葛爾丹等等沒有關係。