陳倉石鼓有著一段顛沛流離的傳奇故事。

　　755年，著名的“安史之亂”爆發。唐玄宗的長子李亨逃亡到雍城(今陝西寶雞鳳翔境內)時，聽說了陳倉石鼓的事情，感到好奇，便讓地方官員將陳倉石鼓全部運下山來，送到雍城。李亨獲得了陳倉石鼓後，如獲至寶，一有空就和文武官員一起來研究、把玩石鼓上的文字。

　　可是，沒過多久，叛軍就追趕到雍城附近。李亨無法抵擋叛軍的攻勢，便打算撤退。他不願意陳倉石鼓落到叛軍的手裡，在撤退前將它們全部埋到城外的荒野地裡，對外則宣稱陳倉石鼓全部損毀丟失了。

　　陳倉石鼓的第二次露面，是在“安史之亂”結束後。

　　806年，陝西的地方官員，透過以前留下的資料，請人將陳倉石鼓挖掘出來，重見天日。可是，地方官員並沒有對陳倉石鼓進行妥善保護。

　　韓愈聽說這件事後，專門上書朝廷，請求將陳倉石鼓轉移到都城的太學府內妥善保管，並派人對石鼓上的文字進行研究。可是，經歷了“安史之亂”的晚唐皇帝們，根本就沒有心思來做這些文物保護工作。直到814年，曾經兩次拜相的一代名臣鄭餘慶發現韓愈的上書後，再次進行呼籲，這才讓陳倉石鼓送到了當地的孔廟裡。可是，這時候10面陳倉石鼓只剩了9面，其中的乍原石鼓丟失了。

　　可惜的是，唐朝末年，群雄並起，戰火重燃。儲存陳倉石鼓的孔廟被焚燬後，9面陳倉石鼓全部被人盜走，再次“人間蒸發”。

　　趙匡胤建立宋朝後，進入一個比較長的穩定發展時期。

　　北宋初年，鳳翔知府司馬池經過一番艱難地尋找，居然找到了9面陳倉石鼓。然而，沒有乍原石鼓，陳倉石鼓就是不完整的。司馬池心急之下，派人仿造了1面乍原石鼓。宋仁宗喜出望外，對司馬池進行了嘉獎。

　　可是，當宋仁宗見到10面陳倉石鼓後，很容易就發現了仿造的乍原石鼓，對司馬池進行了問罪。

　　對了，司馬池有一個兒子，叫司馬光。

　　幸運的是，1052年，北宋金石收藏家向傳師在關中一家村民家裡，發現了乍原石鼓。幾百年間，乍原石鼓被用作舂米臼、磨刀石，上面的文字被磨去了大半，損毀嚴重。

　　好在10面陳倉石鼓終於“團圓”了。

　　北宋末年，宋徽宗下令將陳倉石鼓運到都城開封，命金匠在石鼓的刻文上澆濤黃金，收藏在皇宮裡。然而，當“靖康之變”後，金軍攻入開封，將陳倉石鼓掠走。金華人不懂陳倉石鼓的價值，將鼓上黃金刮下後，扔到了中都(北京)大興縣，不聞不問。

　　此後，在元朝、明朝、清朝，陳倉石鼓一直留在北京。抗戰期間，陳倉石鼓曾經被運送到重慶。抗戰勝利後，陳倉石鼓被送回北京。如今，陳倉石鼓早已結束了顛沛流離的經歷，珍藏在北京故宮博物院的石鼓館。

627年，在陝西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）的北阪，一牧羊老人發現了10面怪異的花崗岩大石。這些碩大的石體形似鼓，圓而見方，上窄下大，高約3尺，中間微凸，模樣奇特。令人不解的是，當一塊大石上的泥土被清除後，居然顯露出大量的神秘文字，筆法奇異，竟無人能識。於是，流言四散，怪論頻生。更有鄉民聞風而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。

自此，陳倉突然變得熱鬧非凡。文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，並拓下石上的文字，遍尋名家研究。更有大戶懸重金求解謎題。但文字之謎不僅未被揭開，反而藉著民間傳言，而變得神乎其神。