打油詩，起自於河南南陽。據載唐朝南陽有個叫張打油的人，善寫不拘一格的丶又很形象逼真的詩。例寫下雪:江山一籠統，井上黑窟窿。黑狗身上白，白狗身上腫。流傳至今，後稱此類詩為打油詩。

打油詩比詩都難！

因為打油詩必須要寫出意趣，寫出幽默，寫出可以聯想的情景來，寫完之後要麼讓人感到想笑，要麼讓人感到辛辣（諷刺），才有資格叫打油詩。

所以那些讀了之後一臉麻木，毫無感覺的詩，不配是打油詩，只是押韻的句子罷了。

詩寫愁怨容易，寫笑話不知道要多難！

比如那首常見的“一片兩片三四片，五片六片七八片。九片十片十一片，飛入蘆花都不見”，前三句是打油，尾句起死回生，雖不協平仄，但這是詩。

比如那首朱元璋的“雞叫一聲撅一撅，雞叫兩聲撅兩撅。三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月。”一樣不協格律，可這是妥妥的氣勢雄渾之詩，非開國帝王不能作出。他還有一首詩叫《罵文士》“嘰嘰喳喳幾隻鴉，滿嘴噴糞叫呱呱。今日暫別尋開心，明早個個爛嘴丫。”這就是打油詩了！

前些年讀《一代軍師》裡面有一個情節是一個粗魯將軍寫詩，全詩如下“佛爺睡得好，一睡百事了。我欲效他睡，狼煙無人掃。”前三句也是打油，尾句氣勢橫生，力挽狂瀾，這是詩！

蘇東坡有一首絕句“十八新娘八十郎，蒼蒼白髮對紅妝。鴛鴦被裡成雙夜，一樹梨花壓海棠”，這其實是一種打油詩，只是寫得太漂亮了，變成了詩。

因此，詩實際上分三種

第一種，押韻的句子

第二種，打油詩

第三種，詩

與平仄韻律毫無關係。

我們可以打一個比方，這是一個另類的比方，貌似和上面的完全相反，實際骨子裡和上面的一樣。

押韻的句子是這樣子的

清明風月見黃牛，溪水黃鶯恰更幽。

短笛牧童橫俚曲，一聲不似一聲愁。

打油詩是這樣子的

山清月淺飲青牛，溪澗林鶯囀囀幽。

牧笛引來雲底月，一弦春色一弦愁。

詩是這樣子的

高高山上一頭牛，兩個犄角一個頭，

四個蹄子分八瓣，踏碎人間萬里愁。

相信我，我沒弄錯，第一首是押韻的句子，第二首是油詩，第三首才算是半個詩。

《關於打油詩和其它詩有何區別》

下面這篇打油詩，是我十五歲時，和村裡老者們編地方花燈劇唱詞，根據小連環畫，你想一句他想一句湊合成一個故事的。在日記本里儲存幾十年了。我們的祖先是隨明初朱元璋的徵南大軍，在南京應天門誓師，打到雲貴的。平定雲貴後，三十幾萬大軍留下屯田，軍人便成了農田耕夫。過年演地戲要唱三國，人死了守夜也要唱三國，玩花燈，也少不得要說三國。各屯，各堡，各村塞，都有大同小異的打油詩作為山歌，孝歌，地戲的唱詞世代流行。起稿時，詩不像詩，詞不像詞，順口溜不像順口溜，誰覺得哪一句拗口，都可改一下，補充一下。於是往往幾個段落，就能再現一段東漢《三國演義》各個軍閥武裝割據的歷史，雖然土氣，還是有奌內容的。且看下面這幾段一一

小喬哭夫之孫權祭靈片斷

小喬哭夫五更天，一夜何曾得安眠。

丫環送水洗了臉，舉步出房到靈前。

小喬寺堂來站定，耳聽車馬響連天。

乃是呉王來弔孝，跟隨文武眾官員。

魯肅張昭齊護駕，來至周郎靈位前。

三牲祭禮齊擺下，點上香燭並紙錢。

吳主孫權親祭奠，滿朝文武跪兩邊。

叩首叩首三叩首，宣讀祭文書一篇。

吳王親口把表念，祝告卿家聽朕言。

南征北戰全賴你，統領雄兵你在先。

才高志大扶帝業，提兵調將你當權。

三江口內威名顯，江東豪傑你佔先。

終朝征戰不辭苦，赤壁鏖兵退曹蠻。

愛卿忠名垂千古，把你功名載史篇。

只說君臣常聚議，一統山河收中原！

誰料愛卿一命盡，拋妻別母在堂前！

從今家室我照管，增加奉祿勝生前。

寡人今日來祭奠，愛卿享祭早昇天！

吳王祭畢把酒奠，兩淚交流灑胸前！

魯肅張昭忙啟奏，主公過悲損龍顏。

孫權方才止住淚，排駕回宮且不言。

相傳打油詩為唐朝張打油所創。其格調詼諧幽默，詩句通俗易懂，不拘於平仄格律，常被用於對社會百態作出嘲弄與譏諷。與其他詩最大的區別就是搞笑，前面一句或兩句還頗有詩意，可後面兩句讓人看了忍不住要笑，甚至捧腹噴飯！

打油詩《詠雪》

（作者張打油）

江山一籠統，

井上黑窟窿。

黃狗身上白，

白狗身上腫。

（作者張打油）

百萬賊兵圍南陽，

也無援救也無糧。

有朝一日城破了，

哭爹的哭爹，喊孃的哭娘。

這種詩要求押韻，一般是五字或七字句，多為四句。由於這種詩容易引人發笑而被廣大人民所喜愛，開創了詩的新局面。因為這種詩是張打油所創，所以人們就稱之為打油詩。

自由詩，自由詩也不怎麼講究平仄，只要不是一平到底或一仄到底就行。與打油詩不同的地方主要就是讀來較為順口，不使人發笑。如:

自由詩《題紅葉》

流水何太急，

深宮盡日閒。

殷勤謝紅葉，

好去到人間。

《詠籠鶯》

何處金衣客，棲棲翠幙中。

有心驚小夢，無計囀春風。

漫逐梁間燕，誰巢井上桐。

空將雲路翼，緘恨在雕籠。

順口溜，順口溜就是口頭語言，只是字數和絕句、律詩一樣或五字句，七字句。如:

“人文初祖是黃帝，

禪位制度堯舜禹。

第一夏朝禹建立，

奴隸社會從此起。

手拿蘆葉包粽子，

想起詩人屈原來。

愛國君子死猶生，

活在人間千萬代。

格律詩，格律詩是很講究平仄聲的，如七字詩只有一三五可平可仄，其餘該平的要平，該仄的就要仄。如:

平平仄仄仄平平，

仄仄平平仄仄平。

仄仄平平平仄仄，

平平仄仄仄平平。

《涼州詞》

（作者王翰）

葡萄美酒夜光杯，

欲飲琵琶馬上催。

醉臥沙場君莫笑，

古來征戰幾人回。

打油詩就是來自民間的順口溜，不論是諷刺挖苦，還是詼諧幽默，亦或是人生感悟，張嘴即出信手拈來。通俗易懂不求格調高低。不象正規詩講究韻律對仗，甚至字數要求都很嚴格。比如以下的打油詩，就是人生感悟的順口溜：曾記青春意氣豪，轉眼中年常自嘲。柴米油鹽樣樣貴，生活遍地是雞毛。無慾無求心自安，有茶有酒管三餐。偶聞江湖沉浮事，呵呵一笑何相關。其實人腦如電腦，每過一段得清掃。留存快樂與知已，刪除小人和煩惱。人生到底該咋活，也曾無聊瞎琢磨。錢多不如快樂多，官大也要小嘍囉。曾記當年在學堂，就比誰能得表揚。如今門口曬太陽，只看哪個活得長。生死由天何必爭，名利如糞隨手扔。拋卻身外萬千事，閒來輕笑兩三聲。睡前原諒一切，醒後便是重生。怨恨終是包袱，不如隨手就扔。人生並非麻將牌，輸了推倒可重來。上場就得用心打，不悔生活大舞臺。

從廣義上來說打油詩也可以算做一種詩歌體裁，而嚴格意義上來說，打油詩不能算作詩歌，它和詩歌的區別又很明顯。

狹義上，嚴格來說打油詩只是一種俚俗文學體裁，詼諧幽默、小巧有趣，類似於詩而不是詩，相傳由唐代張打油而得名，它不太講究格律，也不注重對偶和平仄，但一定會押韻，通常由五字句或七字句組成，而且打油詩語言直白、流暢、不避俗字和重複、通俗易懂。打油詩有的是搞笑的，有的是諷刺性的，有的是作者自嘲的。

詩歌是一種抒情言志的文學體裁，它具有幾個基本特點：集中地反映社會生活，透過詩歌抒情言志，詩歌語言除了高度凝鍊還特別要求富有音樂性，節奏和韻律美可以增強詩歌的表現力和藝術感染力。由於詩歌體裁要求多、限制多等，註定了詩歌比打油詩難寫得多。

當然了，雖說打油詩看上去簡單，其實要寫出一首好的雅俗共賞的打油詩肯定需要一定的文學水平。

下面來欣賞一下蘇東坡的打油詩《竹筍燜肉》--

無竹令人俗，無肉使人瘦。不俗又不瘦，竹筍燜豬肉。

這首打油詩不但風趣詼諧，令人捧腹，同時也把蘇東坡熱愛生活的情景展現開來。

再來看一首現代網路打油詩--

曾記年少多輕狂，錯過幾個好姑娘。好想重新談戀愛，可惜黃花菜已涼。

自嘲，自憐，還有後悔心情躍然紙上。