我個人認為，草書本沒有實用性。若要說實用性，可能僅限於章草，因軍情的需要立馬而就，隸書顯然太慢。

小草在實用方面也是很少，主要因為它特殊的草符，限制了一般人的識讀，王羲之的手札，也僅限於文人間高雅的交流活動。

至於大草，更是沒有實用性可言，只是文人們為了表達自己的情性，而揮灑的一種書體。

古人有匆匆不暇草書之說，也就是說草書有的閒暇時養性的作用，如玩技。我們不能因此而否認草書的藝術性。這就比如我們不能因為繪畫沒有具體的實用功能而否認其存在的價值。

關於“如何看待草書的實用性”這個問題，談談自己的觀點。

草書根本就不是實用性文字，哪來的實用性。草書追求的是藝術性而不是實用性！

近年來對實用性文字、裝飾性文字，藝術性文字的化分是這樣的：

（一）大篆和小篆為裝飾性文字。

（二）隸書為裝飾性文字或半裝飾性文字。

（三）楷書為實用性文字或半裝飾性文字。

（四）行楷書和行書、行草書為實用性文字。

（五）草書（含古草、章草、今章、大草）為藝術性文字。

自2001年以來，真正的實用性文字是“仿宋體字”，再說具體點就是3號“仿宋體字”，這是全國機關公文處理辦法上明文規定的，其它的字（宋體字、楷體字、黑體字）在公文處理中只扮演輔助角色。

那麼，什麼是實用性文字呢？通俗地說，實用性文字就是：普通人能看懂、能接受的文字，而不是裝飾性文字、半裝飾性文字和藝術性文字。

廣義地說，書法是文化。狹隘地說，書法是藝術。確切地說，書法作品，除了隸書、楷書和行楷書（說明：中國大陸的書法作品帶有繁體字的除外）之外，其它的書體只能稱為裝飾性文字或藝術性文字。

草書的實用性是和“藝術性”做對比嗎，難道古人專門造出一個書體，專門為了搞“書法藝術”的嗎？

哎，能不能不要把書法劃分到藝術一類啊，尤其是現在“藝術”這個詞不是褒義詞。

我是一人。聽我認真的說說，草書在我們現實生活中的實際的使用。

我們先說一個有點“牽強”的。

我們現在使用的標準字，很多來自“草書楷化”。

比如說我們現在《通用規範漢字表》，也就是我們日常規範的“簡化字”。

其中上圖，書法的“書”，就是典型的“草書楷化”。

學過書法，或者說沒學過的，大多都認識這個古時候的“書”的楷書。

那麼為什麼會變成今天這樣的“書”呢。

這個書字簡化了之後，要寫得好看是比較難的，尤其是楷書，不能寫行書的情況下。

那麼這個“書”的簡化寫法是怎麼來的呢，就是從古人草書的“書”字來的。

把書法的書，從古代的那種比較複雜的，改成這樣。確實方便了學習和推廣，普及識字。但是我們現在的這個“書”字真的設計不夠漂亮。

除了書這個字，當然還有一些，現在使用的“通用規範漢字”，都是“草書楷化”來的。

再說一遍，普遍新的字設計的不夠漂亮，而且還不好寫。

就拿現在這個“書”，如果不寫行書，不能有遊絲連帶，鐵錚錚的楷書，寫出來的效果都是奇奇怪怪的。

日常生活書寫的字，其實有一部分是草書。

我們現在這個時代，出現文字的書本，招牌，商標等等，大部分是楷書和行書。然後我們日常書寫，大部分都寫連筆字。其中很多連筆字，就是草書。

比如，“在”這個字。

上圖“在”字，來自王羲之的《遊目帖》。

我們現在很多人日常生活中寫“在”這個字，都是這麼寫的，這個就是草書啊。

草書有沒有“實用性”，當然有。活生生的在使用，現實中使用，很實用。

很多人一定要把，草書歸類到“藝術”，或者把書法歸類到“藝術”。只是為了可以，“沒有書法基礎”的創作。

古人不會專門造出一種書體，搞“藝術”的。

草書當然不是我們現在人人都能看懂的，但是還是有人會研究的。怎麼研究，從古入手，依循傳統。

如果沒有紮實的基礎，不要說創造，更也不要說實用性和藝術性。

我個人認為，草書本沒有實用性。若要說實用性，可能僅限於章草，因軍情的需要立馬而就，隸書顯然太慢。

小草在實用方面也是很少，主要因為它特殊的草符，限制了一般人的識讀，王羲之的手札，也僅限於文人間高雅的交流活動。

至於大草，更是沒有實用性可言，只是文人們為了表達自己的情性，而揮灑的一種書體。

古人有匆匆不暇草書之說，也就是說草書有的閒暇時養性的作用，如玩技。我們不能因此而否認草書的藝術性。這就比如我們不能因為繪畫沒有具體的實用功能而否認其存在的價值。

草書由隸書的快捷書寫發展而來。原本是因為實用而產生的草書，在其發展過程中，其點畫、結體、章法等特徵不斷強化，這種從表面到內涵的探求，是草書成為藝術的標誌。

漢代時學習草書的風氣盛行，藝術性高度發展，實用性下降，故當時就有人認為草書無益於治，對習草風氣予以否定。

但是，近兩千年前已不實用的草書，卻能流傳至今並仍受大眾喜愛，這充分說明超越實用的藝術性是書法永存的內在動力。

概言之，草書之起，源於書寫方便；它之所以成為通用書體，是由於其規範性；而由實用發展到成為一種高深的藝術，則是基於書寫規則之上的人性化。

無用之用是為大用。無用的草書已成為藝術性最強的書體。

我是簡繁，對於草書的實用性，這是個好問題，但用一句話總結，那就是草書沒有實用性。

我不止一次的說過，我學草書很多年了，而且只要是不用給別人看的內容，我都是用草書書寫，但只要是給人看的，那隻能用行書。為什麼呢？因為沒學過草書，根本就不可能認識，這都還不算什麼，就算你學過草書，但是有的字吧，它不止一種草書寫法，那麼抱歉了，學了跟沒學一樣，還是不認識。

草書最初的由來可以追溯到漢代，而當初草書僅用於快速傳遞軍情而生，你說這沒學過草書的人如何能夠看得懂？又哪來的實用性可言呢？草書發展到後來，特別是到了張旭、懷素的年代，草書更加具備了藝術性，大草一出手，普通人就感覺在畫畫一樣，久而久之，草書的飄逸、草書的線條等就逐漸的成了藝術，也就更加租種藝術性了。

我相信對於這個問題，很多人的看法跟我都是一樣的，我再說個簡單的，別說草書了，就說說繁體字，據我平時的觀察而言，70%都無法完全認讀繁體字，又何談什麼實用性呢。僅從字型來講，具有實用性的恐怕只有楷書、行書了，行書你都別寫的太繞了，否則一樣有人看不懂。

最具實用性的，非“仿宋體”莫屬，這恐怕不會有爭議，說簡單點就是絕大多數人都能認讀的字才最具有實用性……

如何看待草書實用性？

現在已經很少用軟筆寫東西了，另有硬筆書寫實用性之材料，或記筆記或會議記錄，而實際上只有學生依然用中性筆而無鋼筆文具了。因此在書寫過程為了快捷或便利而通常用草書筆法而書寫。

如何看待，那便是合度草書，俗成的草書符號，不可以隨心所欲而創自己的書寫狀貌，所謂實用性，就是能夠識讀為標準，當然，書寫規範合法，合乎規矩之理性，則有更加飄亮灑脫精彩，一方面實用，另一方面有書法藝術之魅力。

所以必須書寫規範，易於識別，那麼草書的快捷方面之特徵，極具實用性，也有欣賞性，則有喟嘆，――如此棒的書寫，賞心悅目。

草書的實用性越來越少，似乎只有藝術性了。然仔細想想，草書的實用性還是存在的。社會生活中，幾乎每天都離不開簽名，雖然簽名體都是個性使然，隨手而作，因為快速簡便，大多以行草書體居多；還有如一些生活日用品名稱等、廣告、電影、電視劇名稱和網路中各種宣傳等，以及寫春聯等，都能隨處可見草書的使用。

這充分表明草書在特殊的情況下，具有一定的實用性。因此而言，全社會務必重視草書的規範化、標準化問題，讓普通百姓也能看得懂，認得出。古人寫草書法度嚴謹，最先的章草，點畫筆法精到，結體規範，後來，出現的今文字草書體，也有其嚴格的書寫法則，既是張旭懷素的狂草也是法度皆備。如今，隨著草書藝術的不斷髮展，應加強傳承草書書寫法則，提倡寫標準草書，尤其是一些廣告媒體或電影電視等，一定要注意草書的規範使用。書法家更有義不容辭的責任。≪淳化閣帖≫,“二王”的行草書系列、歷代的草書千字文以及於右任先生的標準草書等都可作範本，全社會齊心協力，實現草書的實用性和藝術性的融合。