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  • 1 # 四平華圖

    【真題示例】

    參考給定資料,以“弘揚黃河精神”為主題,自選角度,自擬題目,寫一篇文章。(40分)[2011年副省]

    要求:

    (1)中心論點明確,有思想高度;

    (2)內容充實,有說服力;

    (3)語言流暢,1000字左右。

    【材料原文】

    ……從黃河的發育史上可知,在有人類之前的許多年,黃河曾是互相之間並不連通的四段,最下面的一段為三門峽所阻隔未能入海,那時它是一條內陸河,而此時黃河的生命非常健康,正處於它的蓬勃發育時期……

    ……因此,若舍掉人類存續與黃河的相互關係單講黃河本身而言,黃河健康生命的主要表現形式就是“三善”,即:“善淤、善決、善徙”,這是一個為幾千年歷史所反覆證明的基本事實……

    ……自1946年黃河水利委員會指導治黃以來,黃河伏秋大汛沒有決口,可謂“三年安瀾”;其後幾十年固堤防洪成了治黃的主要手段,成績很大,但代價也很大,其結果是黃河河床不斷淤高,這為未來埋下了很大隱患……

    ……王景的主要工作是修建了自滎陽至千乘的黃河大堤,治理了作為東漢漕運主要通道的汴渠。王景治河後,黃河相對安瀾800年,據分析與王景所選定的東漢故道河身較短、地勢較低,因而行河路線較優有關;另外,“十里立一水門,令更洄注”所描述的可能是一種利用沿河大澤放淤的工程措施,這對於延長行河年限也有一定作用……

    【分析】

    材料中所指的黃河精神:順應自然、尊重規律、人與自然和諧相處。

    眾多考生考卷中的黃河精神:團結、務實、開拓、拼搏、奉獻。

    以“弘揚黃河精神”為主題,首先需要明確什麼是黃河精神。材料中提到中國幾十年來以堵治黃的手段,造成黃河河床不斷淤高,以及王景治黃疏堵結合,帶來黃河安瀾800年的美景。兩者對比,結合材料上下文,此處的“黃河精神”絕非團結、務實、開拓、拼搏、奉獻,而是順應自然、尊重規律、人與自然和諧相處的精神。如果考生以“團結、務實、開拓、拼搏、奉獻”為黃河精神,需定是脫離材料、文不對題。

    第二忌:抄襲材料

    不論是逐個擊破各題型階段,還是做模擬試卷綜合訓練階段,申發論述題澆熄了很多考生備戰申論的熱情之火。當你坐在桌前冥思苦想三小時,仍然無法提筆寫下一字時;當你在文章寫到一半,竟然詞窮時。自然而然,會選擇從龐大的材料中擷取內容。申論材料內容豐富,近幾年尤其以案例居多,因此,善於走捷徑的考生會從材料中大段大段地摘抄案例、觀點,殊不知此時你已犯國考申論文章寫作的大忌,申論文章是禁止大篇幅抄襲材料的。因此,申論文章寫作,要巧妙利用材料,而非純粹大段抄襲。

    【真題示例】

    “給定資料6”中的題字“歲月失語,惟石能言”能觸發人們許多思考和感悟,請參考“給定資料”,以“歲月失語,惟石能言”為題,寫一篇文章。(35分)[2013年副省]

    要求:

    (1)自選角度,立意明確,有思想性;

    (2)聯絡實際,不拘泥於“給定資料”;

    (3)內容充實,語言暢達;

    (4)總字數800~1000字。

    【材料原文】

    人類的生存和發展離不開文化的多樣性。正是在不同的文化長期交融和碰撞過程中產生了今天的地球文明。今天的人類正以前所未有的興趣、規模和方式,積極開展各種旅遊和探險活動,瞭解和接觸世界文化遺產,從內心深處表現出對文化多樣性的渴求。世界各地的文化遺產正是文化多樣性的生動體現。人類是有記憶的,並需要不斷地透過各種不同形式的“懷舊”手段,來撫慰心靈和抒發情性。歷史文化遺產保留著現代都市人的歷史記憶,“我們從哪裡來?我們是什麼?我們往哪裡去?”要把握現在、走向未來,需須先理解過去。文化遺產為人類連線過去和現在架設了橋樑,也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。

    【分析】

    A考生作文(節選):人類的生存和發展離不開文化的多樣性。正是在不同的文化長期交融和碰撞過程中產生了今天的地球文明。今天的人類正以前所未有的興趣、規模和方式,積極開展各種旅遊和探險活動,瞭解和接觸世界文化遺產,從內心深處表現出對文化多樣性的渴求。文化遺產為人類連線過去和現在架設了橋樑,也為從今天走向明天提供了不可或缺的精神食糧。

    範文(節選):中華五千年文明不僅給我們留存了有形的浩如煙渺的文化古蹟、自然遺產,而且還創造了無形的、璀璨奪目的非物質文化遺產。甲骨文、青銅器、長城、故宮……以及極具特色的各種民族、民間文化,構成了中華民族獨特而燦爛的文明景觀,她們是傳承中的載體,更是發展的依託,她們不僅是我們國家和民族的驕傲,也是全人類的共同財富。面對這些自然和文化的傑作,我們對祖國的熱愛更加深沉、博大。

    透過對比發現,A考生作文中的某段內容均擷取自材料原文,缺少自己的思想與語言,並會因此導致失分。

    第三忌:無限拔高

    作為備戰公考的考生,理解並掌握我黨的重要理論是一項基本素養。從馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀到中國夢,我們黨總能站在時代的潮頭,實現工作重心的轉移,進而在理論上創新,從而與時俱進地進行實踐創新。然而,如果在申論寫作中不結合文章具體內容,缺少需要的聯絡,一味在理論上拔高,讓文章內容與理論兩張皮,教條而乏味,也會影響文章得分。

    【真題示例】

    “給定資料5”畫線部分寫道:“無論我們認為自己已變得多麼高明和安全,自然災難與人為災難始終是我們生命的一部分。”請結合你對這句話的思考,聯絡自己的經驗或感受,自擬題目,寫一篇文章。(40分)[2012年市地]

    要求:

    (1)自選角度,立意明確,有思想性;

    (2)參考“給定資料”,但不拘泥於“給定資料”;

    (3)語言流暢;

    (4)總字數800~1000字。

    【分析】

    B考生作文(節選):居安思危、增強憂患意識,這並不是叫人杞人憂天,什麼事都擔憂,而是要求每個人在生產生活中更加謹慎。樹立憂患意識對全面落實科學發展觀、順利實現“十二五”規劃所制定的任務目標、實現偉大中國夢具有舉足輕重的作用。

    範文(節選):人的生命是最寶貴的,我們的發展不能以犧牲精神文明為代價,不能以犧牲生態環境為代價,更不能以犧牲人的生命為代價。把科學發展的理念貫穿到經濟社會發展的每一個環節,以安不忘危的思想統籌好、謀劃好安全發展,以只爭朝夕的精神做好維護安全的各項工作,讓人民生活在一個充滿憂患意識的環境裡,我們一定能夠讓中國列車執行得更加平穩順利!

    透過對比發現,B考生的文章對樹立憂患意識的作用是生搬硬套、無限拔高。

    第四忌:文體不符

    近年來,國考申論在材料組織、題目命制上,有時會富有比較濃厚的人文氣息。如以“歲月失語,惟石能言”為題寫文章、結合對“幸福始終充滿著缺陷”的思考寫文章等,因此,在國考考場上出現了無數抒情散文詩。但是,細數歷年國考申論真題,儘管申發論述題目沒有明確限定文體,然而根據題目“要求”,如“觀點明確”、“內容充實”等,可判定為議論文體。因此,寫一篇完整的議論文,無疑是考生最好的選擇。

    【真題示例】

    “給定資料7”的畫線部分寫道:“有位知識分子說:‘我已經無家可歸,我在城市是寓公,在家鄉成了異客’。這樣,無論在鄉村少年身上,還是在農民工那裡,以及這些出身農村的知識分子的群落裡,我們都發現了‘失根’的危機。”請結合你對這段話的思考,參考“給定資料”,自擬題目,寫一篇文章。(40分)[2011年市地]

    要求:

    (1)自選角度,立意明確;

    (2)聯絡實際,不拘泥於“給定資料”;

    (3)語言流暢;

    (4)總字數800~1000字。

    【分析】

    C考生作文(節選):在這座城市裡,你沒有別人崇拜的目光,沒有被人稱讚的成績,終日忙碌不知為誰譜寫著傳奇。站在城市的天橋上,回憶著模糊的家鄉情景,恍惚間意識到,這是別人的城市我們的家。

    範文(節選):城市之間的文化斷裂,城市人與農村人的身份認同危機,使城市和農村出現了大批在城市融不進、在農村回不去的“搖擺人”。這些城鄉“搖擺人”,他們根本無法對鄉村文化產生親和力、歸屬感,然而城市文化對他們又是那麼遙遠,造成了他們只能遊離於城鄉的邊緣,成了真正的“文化無根人”。

    C考生的文章雖然生動、有感情色彩,然而卻是抒情散文,不符合申論文章的文種要求。

    吸取前車之鑑,避免重蹈覆轍。申發論述題不論在答題難度,還是分值比例上均是國考的“重磅”題型。只有勤於動筆,多寫、多練,跳出文章寫作的種種誤區,經過千錘百煉,方能在考場上運籌帷幄、決勝千里!

    好老師、好課程、好服務。

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