六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”由此可知諦聽折獄能力，後六耳獼猴終被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。

諦聽這身神獸也是很有本事的，可以透過聲音傾聽萬物，甚至是傾聽人心。當時其實諦聽已經知道誰是六耳獼猴了，但是他還是不敢當面拆穿，直到人都走了以後，才緩緩把事情告訴了地藏菩薩，諦聽說："怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。"

地藏菩薩聽後也發問了，要是我們當面拆穿他會怎麼樣，諦聽說要是這樣，恐怕地府將無寧日，他的本領和大聖不分伯仲，就算當面拆穿，憑藉我們的本事也抓不了他。地藏聽後也是覺得頭痛，既然這個妖畜這麼厲害，那誰才能治得了他啊？諦聽只是回答了一句“佛法無邊”。

《西遊記》中相當有爭議的一件事就是真假美猴王，最近幾年譁眾取寵的網路流行兩個觀點：一個就是真齊天大聖被打死，假的代替了真猴王取得真經立地成佛。

且不說這觀點正確與否，我們且來看看這件事到底誰看出來了真假？而地藏菩薩的坐騎諦聽明明聽出孰真孰假，卻為何狡黠的不說？

這段講的就是悟空身陷囹圄，一位老者點化解救了孫悟空，孫悟空叩謝，詢問老者姓名，以便以後為老者向佛祖討要些功勞，老者說自己叫孫悟空，孫悟空以為只是恰巧同名同姓，便問，你都幹過啥，我好具體跟佛祖說，這老者說我大鬧天宮，也鬧過地府，最後在五行山下受苦。

綜上所述，真大聖被打死，假大聖取真經的說法，在原著中完全沒有根據，假大聖為真大聖變出來，折磨唐僧，也屬於小人之心揣度君子之腹，折煞老孫了！

首先看看諦聽與地藏王菩薩的對話：

須臾，諦聽抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”地藏早已省悟。

諦聽不說是因為不敢，他害怕妖精發起狠來會把森羅殿搗爛，地府不安。菩薩問他為何不能合力擒拿妖怪，諦聽卻說妖精與孫悟空不相上下，地府沒人能幫上忙。這就話一聽就有問題，妖精和孫悟空不相上下，如果再加上十殿閻王和地藏王菩薩還有鬼差判官也怕他一個？但是地藏王菩薩沒有說破，反問如何祛除，諦聽回答是“佛法無邊”，菩薩當下頓悟。很明顯諦聽已經知道六耳獼猴就是孫悟空演的一場戲，他不敢說是害怕悟空再來一次筆劃生死簿，腳踢閻王殿大家都不得安生，倒不如把矛盾拋給如來佛祖，讓領導處理。

我聽見了你的聲音

也藏著顆不敢見的心

我躲進挑剔的人群

夜一深就找那顆星星

你聽不到我的聲音

怕脫口而出是你姓名

像確定我要遇見你

就像曾經交換過眼睛

我好像在哪見過你

我好像在哪見過你

我好像在哪見過你

我在勸我該忘了你 ____ 歌者姓薛

原著:

那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地，須臾抬起頭來，對地藏道："怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。"地藏道："當面說出便怎麼？"諦聽道："當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。"又問："何為不能助力擒拿？"諦聽道："妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力？故此不能擒拿。"—吳承恩著《西遊記》第58回

他聽出了猴子內心的憤怒與彷徨，聽出瞭如來弟子金蟬子內心險惡的算計，聽出了真假美猴王一案的來龍去脈，和此事與觀音及如來的密切關係。這是什麼？這是內幕，是天機。

　　諦聽再牛，他也不敢直接道破，去擾亂觀音的安排和拂瞭如來的臉面，那樣的結果不是他或者地藏王菩薩所能承受的。

諦聽明白其中利害，知道真正根源，但是糾結於身份，所以他在地藏王菩薩追問下只是點了一句“佛法無邊”，就把球踢向了準備接球的如來佛。

　　地藏王菩薩聽到這裡“早已省悟”，省悟的什麼？就是這件事跟觀音和如來有關，也只有如來才能解決。

《西遊記》中諦聽聽到了什麼？

諦聽，傳說中是地藏王菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，並逐漸演化成具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸，民間廣泛認為諦聽沾有"九氣"，即"靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣"，能起到"辟邪"、"消災"、"降福"、"護身"等作用，後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象徵。

吳承恩把諦聽寫進了《西遊記》中，是出現在第五十八回《二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅》中，真假美猴王為了辨別各自身份，上天入地，辦法使盡而不得，於是在地府，地藏王菩薩讓諦聽一辯真假，原文如下：

原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：“怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。”地藏道：“當面說出便怎麼？”諦聽道：“當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。”又問：“何為不能助力擒拿？”諦聽道：“妖精神通，與孫大聖無二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似這般怎生祛除？”諦聽言：“佛法無邊。”

原文中道“照鑑善惡，察聽賢愚。”也就是說諦聽已經把真假美猴王分辨清楚，只是因為假的本領高強，地府中沒人打得過，當面說穿反招騷擾，又不能擒拿，就建議地藏王請佛祖出面了了此事。

所以說，諦聽當時所得到的資訊，與如來說出的資訊是一樣的。以下是原文：

兩個美猴王從花果山斗到珞珈山，再從天界靈霄寶殿嚷到人界取經小隊面前，一直沒有誰能說清二猴王真假。後來鬧到幽冥地府，十殿閻王因為不能分辨想把猴子趕回陽間的時候，地藏王菩薩信心滿滿的說可以讓諦聽來試試。

諦聽聽了一通後卻說自己知道了，但是不能說破，並且要他兩個到如來面前去折辯一番。

　　那麼，諦聽聽到了什麼？他不說出來真的是在怕假猴王犯亂地府？為什麼諦聽最後讓兩個猴王去找如來？

　　先來看諦聽是誰？諦聽別名地獄耳，傳說是地藏王菩薩的坐騎，元身是一條白犬，因為地藏王菩薩一般忙於陰間事物大門不出二門不邁，所以這諦聽沒事就伏在菩薩經案下打盹。

　　原文中說： 他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲鱗蟲毛蟲羽蟲昆蟲，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顧鑑善惡，察聽賢愚。——吳承恩著《西遊記》第58回

　　注意，這裡對諦聽的描述是“可以顧鑑善惡、查聽賢愚”！

　　地藏王菩薩曾經發下宏願“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方正菩提。”說明這菩薩也是佛法高深大慈大悲明辨是非的，對於猴子二心之爭孰是孰非肯定一目瞭然。只是他在奇怪，這兩隻一模一樣但是心性各異的猴子是怎麼生出來的？他讓諦聽去聽是為了解開自己心中所惑，而不是讓他去徒勞分辨兩個美猴王的真假。

　　那麼，諦聽聽到了什麼？他聽出了猴子內心的憤怒與彷徨，聽出瞭如來弟子金蟬子內心險惡的算計，聽出了真假美猴王一案的來龍去脈，和此事與觀音及如來的密切關係。這是什麼？這是內幕，是天機。

　　諦聽再牛，他也不敢直接道破，去擾亂觀音的安排和拂瞭如來的臉面，那樣的結果不是他或者地藏王菩薩所能承受的。

　　諦聽明白其中利害，知道真正根源，但是糾結於身份，所以他在地藏王菩薩追問下只是點了一句“佛法無邊”，就把球踢向了準備接球的如來佛。

　　地藏王菩薩聽到這裡“早已省悟”，省悟的什麼？就是這件事跟觀音和如來有關，也只有如來才能解決。

諦聽是聽出來真假來了，但你有確鑿的證據嗎？有權威的大仙支援嗎？

孫悟空不是個省油的燈，兩個孫悟空更不好對付。諦聽的判斷雖然是正確的，但是在場的人卻都不明真相，不能做出判斷。如果諦聽拿不出確鑿的證據或取得權威大仙的支援，他就是說出來也得不到大家的認同，這時大勢是在孫悟空一邊。這件事畢竟與自己無關，地府也沒有給孫悟空辨別真假的義務，這種事最好是推出去，愛找誰找誰去，我們不找這個麻煩。 地獄管理鬼魂的地方，不是管神仙妖怪的地方。像這種說不清到不明的事情誰願意往自己身上攬？還是把他推給更牛B的人吧，省得沒事找事自找麻煩打字不易，採納哦！