老師並沒有說錯，魯迅先生的寫作方式跟時代有關，他的筆是他的武器，是刀，人槍，是劍，在那個時代需要先生衝鋒陷陣，而且先生本身讀書很多，耍起來遊刃有餘。在今天你去學習他的寫作方法，別人會表示，你寫的啥啊？你的敵人是誰呢？東施效顰，總是不太好的！當然偶爾學學用用是可以的！我就是！而且很喜歡魯迅！

這個老師的言論聽不得。別說當初白話文剛剛興起之時，就是現在，也有把“的地得”簡化的趨勢。過分咬文嚼字，就有“茴字四種寫法”的窠臼氣。

孔乙己大概確定已經死了。有人以為是病句。這是無知！全篇對孔乙己的冷嘲熱諷，對孔乙己邊緣人的無視，最後一句是點睛之筆。寫過文章沒有？知不知道作者對文章收尾最重視？

簡單的一句“大概確定”勾勒出的是敘述者的漠不關心。還用什麼能比這更加貼切？精妙至極!

還有總被人提起的倆棵樹，說是重複，廢話。不由自主的重複，才能說明敘述人枯燥乏味的心境。為此我曾經仿寫過：

女神終於答應我約會了！嗯，五月一日是幾號？我可得好好準備……

正常人都能分清五月一日是幾號，為什麼“我”會分不清？喜出望外罷了。單獨拿出來，看著也像病句。但有時候病句是作者故意寫出來營造意境的，自己看不出來就竊喜找到了短處？那隻能暴露你的智商！

說這話的老師真是好老師，他崇拜魯迅想讓自己的學生了解魯迅，但又怕學生真學習魯迅招惹事非而終生吃苦。我喜歡、我同情、我心痛這樣的老師！

我感覺這是老師在關心學生。魯迅的時代和現在不同，他在《吶喊》中希望喚醒四萬萬人，所以鋒芒畢露。但他後來發現醒者不多，開始《彷徨》。他是新文化運動的先鋒官，但不是政治家。總而言之，他的寫作方式會被當權者反感，若你不是革命者，就不要學。

答：據查，所謂“千萬不要學習他（魯迅先生）的寫作方式”是“老師說的”，純屬放狗屁，因為從來沒有哪個老師說過這樣的話。

讀魯迅先生的作品，先要了解他所處的時代背景，他的作品很有地方特色，文章中引用紹興的方言比較多，一般中學生難以弄懂。另外他用的寫作手法，就現代人看來琢磨不透，譬如“我家的門前有兩株樹，一株是棗樹，另一株還是棗樹"，現在的中學生認為是哆嗦，重複，語句存在毛病，為什麼不直接說我家門前有兩株棗樹呢？何必這樣湊字數呢？魯迅先生為何要這樣描述呢？其實在舊社會，文化受政治方面的制約，好多要表述的思想內容，只能隱匿入文字遊戲之中，靠讀者從中體會出來，一般的讀者無法悟出其中的深刻思想，必須反覆多讀幾遍，還不能斷章取義的去分析，而要結合全文的內容加以思考，才能領悟文章中的實質，就不會幼稚地說語句有毛病。從文章中得出大家都栽一樣的樹，沒有異類果樹的存在，即使有也會被砍掉，結果再栽上同樣的樹，所以到處是棗樹，這樣能讓讀者產生廣泛的思維空間，慢慢地品味領悟出其中所表達的中心思想，所以讀魯迅先生的作品，確實能開發學生的思維意識。但沒必要仿學他的寫作模式，現代的社會開放包容性比那時好多了，言論已自由，沒必要拐彎抹角地表達，有什麼就直接說出來，魯迅先生在當時是不可能這樣的。尤其他的雜文，有時一句話全部用數字，符號加字母寫成，現在的學生讀起來也是很費勁的，時代不同了，再沒必要去學魯迅先生的寫作方式了！謝謝邀請！

糊塗話。魯迅全集中各類作品種類方式繁多？論點論據旁引博徵點型人物鮮明，怎麼個"不要學他″呢？文章的邏輯性和文學的大眾化誰寫也是一樣差不多？但具體內容每個人都有自己的"這一個″的特殊性？

首先，老師的看法只是他個人意見，對於文章，每個人可以有每個人的見解，聽聽而已，不必當真

如果猜的不錯，老師的意思是魯迅的文章在文字技巧上半文半白，且有翻譯腔，於今閱讀不便。

這個說法有一定道理。

1、魯迅的譯文中，確實有許多難以卒讀，句子過長，“硬譯”過多，此外魯迅先生早年的一些科普文章，也是太偏長句，確實不足師法。

2、魯迅好用一些生僻字、生僻詞，比如“涅伏”，今人多譯作“神經”，這是嚴復先生的翻譯，他從佛經中引入這個詞，確實很巧妙，只是普通人對佛經亦不太理解，而魯迅中年時曾讀過一段時間佛，曾對郁達夫說，釋迦牟尼是真偉人，我所困惑的，他早就回答了。可讀了一段，又放下，對郁達夫說，佛經說的有道理，但沒什麼用。後來魯迅患病，郁達夫來探望，魯迅給他講了一個黃色笑話，郁達夫很吃驚，魯迅說，是佛經裡的，郁達夫回去查，卻沒有查到。總之，魯迅對佛經很熟悉，所以能體會出“涅伏”之譯的巧妙，但對普通讀者就不太合適了。

3、魯迅的一些句子比較古奧，這是受章太炎影響，雖章太炎並未將魯迅視為弟子，但魯迅始終對章太炎持弟子禮，章太炎曾以駁論馳名，也是半文半白，但他的句子更彆扭一些。這種來自文言文的句式上追經典，如果對經典比較熟悉的話，自然能明白其所來由，從而產生新的審美空間，但今天讀者已經不太閱讀經典了，即使閱讀，也不再背誦，肯定不會在字句層面有所熟悉，所以這種寫法已經不太合適。

所以說，魯迅的寫作方式確有不適應時代需要的方面。

其次，魯迅寫作方式也有很多優點

魯迅寫作時代正處在文白轉換時期，白話文還沒有確立傳統與規範，所以魯迅寫作偏文言也是可以理解的，整體來說，在白話文學層面，魯迅要算是當時最優秀的作家，他的作品中有許多優點。

1、用字儉省、結實。現在人寫文章比較鬆散，動輒就是“雖然……但是”之類的連線詞，我剛入雜誌社時，老師給我講了詩人鄒荻帆先生的典故，說鄒先生當年進媒體時，寫了一篇文章，老師直接扔回去，告訴他把所有連線詞先刪掉。鄒荻帆很奇怪，說沒連線詞這文章還怎麼看啊？後來他真的刪掉了，再看，居然能看懂。從那以後他就明白了，能少寫一個字就少寫一個字。我是學中文出身的，覺得連線詞必不可少，老師這麼說，我當時心裡很不服氣，但後來按這個方法做，果然是能看懂的，而且比較好看一些。（要特別說明的是，在這裡回答問題不是寫文章，我自己寫文章從來要刪幾遍連線詞和多餘的字，這樣的花很多時間，而回答問題不是認真的文章，隨手一寫，請無聊者別沒事找事。）這種功夫，包括我從中文系，都沒有老師教我，是做了編輯後才懂的。回頭再看魯迅的文章，就覺得非常紮實、流暢，這種比較樸實、流暢的文風，特別應該提倡，今天中學教育讓孩子動輒亂抒情，導致很多人到了成年依然無法用中文寫作。

2、敘事節奏優雅，有晉人之風。魯迅語言閒散，卻不鬆散，可惜中學教育逐字逐句解讀，反而讓人看不到這種風格。任何文章，這麼讀，都必然會倒胃口。文章是一種表演，放棄體悟，而是用科學的方式來逐一闡釋，則文氣必斷，斷了文氣，文章就是死美人了。

3、魯迅文章有穿透性，能一語道破，因為他腹笥甚寬，常出人意料，犀利文章易引人反感，而“犀利+新知”往往引人興趣。魯迅並不是單獨在表演憤怒，他在展示態度時，常夾雜一些人們不瞭解的知識，所以讀者輕易不敢反駁，瞭解了他所談的那些東西，才知他為什麼會有那樣的態度，才能明白其中的道理。這種“合理的憤怒”的尺度拿捏，非文章老手不可。

很多讀者把魯迅讀成犀利、憤怒，那就是讀淺了，與同時代作家比，魯迅態度很少極端。

需要特別說明的是：很多人是從魯迅思想的角度來理解這句話，做出過度解讀，這我是不能贊同的。

在同時期作家中，魯迅文筆算不上犀利，至少遠不如吳稚暉等人。民國時代文風如此，絕大多數作家都有刻薄、暴躁、簡單化的一面，魯迅概莫能外，只談這一點，說明壓根就不瞭解魯迅所處的時代背景，閱讀他同時代人的作品太少。

魯迅能成名，絕不靠罵人狠厲（他初期以小說成名，當時還沒寫雜文，看看同時期陳獨秀等人文章，去掉髒字和簡單粗暴，基本就只剩下標點符號了），而是他的思辨與文字的成熟。

魯迅寫作方式有其優點，但如果是一味模仿，冒充“二魯迅”，那顯然不行。作為寫作者，模仿任何一個作家都不太合適。當然，初期作為寫作訓練，可以這麼做，可惜很多人只能學到魯迅不足的一面，學不到他真正優點的那一面。

答：老師說的是對的。 魯迅（1881~1936），偉大的革命家，諷刺家。他的作品像“匕首”，似“投槍”，刺向“腐朽”、“腐敗”、“專治”和“愚昧”的社會。 魯迅從學醫，到改為寫作，經歷了複雜的思想歷程。魯迅曾說“醫術只能拯救人的身體，而文學可以醫治人的靈魂。”而千瘡百孔的中國，落後滴根本原因~就在於思想！ 從“阿Q”、“孔乙己”、“華老栓”到“祥林嫂”，一位位鮮活的人物~被魯迅用“白描”的手法，描繪滴淋漓盡致！而當今社會中的“阿Q”又不乏存在。 魯迅從孩提時代的《從百草園到三味書屋》，到成長期間經歷的《狂人日記》，到學醫時，致力用《藥》拯救“三寸金蓮”病態下的社會。直到最後“喘不上氣來”的《彷徨》和《吶喊》。 毛澤東曾說“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向”！

“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”！魯迅的作品引導和激勵著中國“五四運動”以來的方向，與讀者一起在“字裡行間都寫滿了吃人”的環境中，殺出一條血路！