幾乎是這樣！當然這是小說情節。司馬氏父子有主角光環所以註定不會死！而且歷史上就沒有火燒上方谷，曹睿時期司馬懿主要鎮守的宛城一帶，防禦的是東吳

仔細想了想，不論是劇也好，歷史也罷，

其實司馬懿還真是不那麼厲害，除了能忍，活得長，比起其他三國厲害人物沒有什麼優勢可言。。。。

曹丕沒有曹操厲害，司馬懿搞不動，得忍。。。。。

曹睿是個小年輕，司馬懿也搞不動，得忍。。。。。

就是曹爽這個豬腦袋，司馬懿也搞不動，還得忍。。。。。

要不是曹爽愚蠢到死，司馬懿還是沒有機會。。。。。。

曹爽這個人，和曹操差的十萬八千里，曹丕，曹睿，他也遠遠比不了。。。。就是這樣一個人物，也能壓制司馬懿多年。。。。。。

司馬懿的厲害在哪裡？如果不是曹爽，換成任何一個厲害一點的人物，司馬懿是不是得忍到死？

從小說來看，司馬懿必亡，可蜀國依舊勝不了魏國，諸葛亮多年征戰，力求還於舊都，蜀國早已不堪其累，蜀臣離心，亡敗朝夕之間，一國興盛衰敗，非一人之力之功，小說神化諸葛亮，不可盡信。

從史實看，上方谷之戰，純屬虛構，戲言耳。

雖然說是《三國演義》裡面的虛構情節，但是我們不妨可以假設一下：五丈原一戰，如果天不降大雨，司馬懿是否必敗？

如果按照演義上所說，那麼司馬懿必敗，甚至有可能會葬送於五丈原。

如果老天不下這場大雨呢？不下大雨，司馬懿必死無疑。

諸葛亮設這個局的時候，已經考慮了一切：引誘司馬懿入谷、在谷中影藏引火之物、待敵入甕之後，派兵堵住谷口。等司馬懿進入谷口後，得知中計，再令山谷上的蜀軍放火，如此一來，谷下的魏軍便大亂。當時的司馬懿見已經大勢已去，就將要自盡之時，卻天降大雨，讓司馬懿有了突圍的機會。可惜啊，可惜！

在那種情況下，如果沒有大雨，司馬懿不可能逃得出來，雖然谷口蜀軍不多，但足以堵住谷口半日。單憑谷中的大火，即使司馬懿有通天之力，也很難衝出谷口，要知道當時谷中魏軍已經胡亂逃竄，沒有那場大雨，他們就有可能失去抵抗之心，更不可能等來郭淮來救援的大軍。

所以，那場大雨可以說是救了司馬懿父子一命。只能說，謀事在人，成事在天。

上方谷戰役被一場大雨澆滅了是小說情節，真實可沒有哦。

什麼？只說演義小說？好，那咱就只論小說，不說歷史史實。

你也要注意到，三國演義作者老羅在前面已經鋪墊、暗示很多次，諸葛亮出山幫助蜀漢是逆天而行，失敗是宿命，逃不掉的。

比如：司馬徽說孔明“雖得其主，不得其時，惜哉惜哉”；

再比如，孔明從臥龍崗出山時交代家人好生看管園子，說幫劉使君框定天下後再回來歸隱山林。多麼明顯的一個flag啊，冥冥中自有天數...註定了這一去，要鞠躬盡瘁死在任上，註定是一場與命運抗爭的悲劇。

說好要歸去為何你一去便不返...孔明心聲：丈夫在世當有為。歸去歸去來兮，我夙願。餘年還做隴畝民。

所以，這一場大雨，只是給這個悲劇加了一個註腳，讓普通讀者容易接受些：看，都怪那場大雨，不然就可能翻盤。

這類註腳有很多，比如那個所謂的子午谷奇謀，以及病倒後的禳星續命，都會讓讀者感嘆：要是執行了子午谷奇謀、要是續命成功，就能推到長安了！

要知道，諸葛亮抗爭的不是司馬懿，更不是那場大雨，而是天道、命運。

羅貫中在開頭就已經說了：天下大勢，分久必合，合久必分。從反漢的黃巾之亂開始寫起，就註定了漢祚將終。

當我們感嘆感動“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”時，也要認識到：

沒有人，能同命運抗爭。

司馬懿和諸葛亮根本都是沒有打起來，諸葛亮想誘惑司馬懿到陷阱過來，但是司馬懿就是不想要打仗，就算天上下著大雨又能怎樣？

早在司馬懿出發的時候，他就根本不想要去打，不管是打的勝還是打的輸，對於他來講是沒有好下場的，只有保持和諸葛亮僵持下去，才能夠取得自己真正想要的勝利。

而諸葛亮對於這次北伐是志在必得，他已經準備了許多年，前幾次北伐都是因為糧草不足。現在他經過三年的時間裡，早已經把糧草都準備好了，只要敵軍一來到他的陷阱裡面，只要開始打仗就一定會成功的。

為此他想要不斷的激怒司馬懿，甚至都在不斷的侮辱司馬懿,送給了司馬懿很多女人用的衣服。這個意思就是在侮辱司馬懿，說他是一個娘們，根本不敢去打仗。換做平常的人肯定是忍受不了，但是司馬懿卻忍住了，雖然司馬懿手下的人都憤憤不平，可是司馬懿就是很平靜，還給諸葛亮說了一聲謝謝！

這個要是換了張飛的話，立馬拿起他手中的長矛，一定要在當天斬殺了諸葛亮才能夠一切心頭之恨。而司馬懿確實是很能忍容忍的，大丈夫能屈能伸，任由諸葛亮羞辱他，他卻依然不動。

就這樣不斷的僵持了一百多天，諸葛亮已經快死了，而司馬懿也知道。因為他不斷在詢問諸葛亮的近況，知道他吃的飯很少，而且工作量也特別的大，就這麼消耗下去，不要說一個成年人了，更何況諸葛亮已經是非常衰老了，而且久病纏身，過不了多久就是要離開人世了。

這個最終的勝利者肯定就是他司馬懿，但是最後要怎麼收場呢，於是他就配合諸葛亮演戲了。作為司馬懿的老對手，諸葛亮自然知道司馬懿想的是什麼。司馬懿想要自己一直都有用，不能立刻滅掉蜀國，否則的話自己就可能被別人捨棄。等天下徹底平靜了，那麼第1個死的就是司馬懿，他對曹魏的威脅實在是太大了。

在諸葛亮死後，他和諸葛亮也出了一個“死諸葛嚇死活司馬”，藉助這個機會，他順利的回到了魏國。然後也放走了蜀國的軍隊，讓他們平安的離去。

司馬懿的確是一個可怕的對手，就連天下第一聰明的諸葛亮，最後也熬不過他。司馬懿憑藉著自己的悠長壽命，熬死了一個又一個的對手，成為了人生的贏家。

諸葛亮的逝世對於蜀漢來說是一大損失。本來在劉備死後，蜀漢人才凋零，五虎上將最後只剩下趙雲一人，而趙雲已是古稀之年。

但諸葛亮為了報答先帝劉備的知遇之恩，上書劉禪毅然決然的請求北伐，完成先帝的遺志，最終壯烈犧牲於五丈原。

如果說諸葛亮要是不死的話，他能能夠帶領蜀漢統一天下嗎？這個不用說，就知道答案是否定的。從三個方面說明蜀漢不能統一天下。

1、 假若諸葛亮不死，僅僅是北伐有成功的可能性，至於打敗曹魏和統一天下是不可能的。

從蜀漢的特殊地理位置，和蜀漢後期的政治格局就能夠看出來。

諸葛亮不死，也是和姜維一樣九伐中原，但是姜維也是繼承諸葛亮的遺願而已，就算是諸葛亮在，也只會勝利一兩次並不能打敗曹魏，也不能從根本上解決蜀漢未來的問題，更不要說統一天下了。

還有蜀漢的綜合國力也沒有統一天下資本，不具備這種能力，就算是諸葛亮活著，以他一人之力，也是無法改變這種事實的，畢竟巧婦難為無米之炊。

2、 假如諸葛亮不死的話，他的號召力是不足的，用人也存在問題。

首先諸葛亮對別人的信任不足，他事事親力親為，不給別人鍛鍊的機會，任人唯親，在第一次北伐時，他力排眾議任用馬謖，導致街亭失守，第一次北伐失敗。

劉備早就看出來馬謖沒有領兵的才能，還告誡過諸葛亮，但是諸葛亮和馬謖的關係很好，就選擇了紙上談兵的馬謖。

魏延不僅是先帝的重臣，也是一個頗有才能的將領，但是諸葛亮卻不重用他。反而對他提議的子午谷奇襲，以太過冒險而不採用。要知道不管子午谷奇襲到底能不能成功，也只會付出一萬人馬的代價，根本不足以動搖蜀漢的根本。如果成功了，那將會順利的北伐。

諸葛亮數次北伐，損失的兵力何止一萬。之所以不採納魏延的提議，一方面是因為諸葛亮謹慎，另一方面就是他對魏延有偏見，不信任他。

這也說明了諸葛亮在用人上，有任人唯親的意思。這樣是不可能會統一天下的。

3、 魏國國力強盛，就算諸葛亮個人能力在卓越，也改變不了兩國實力的對比。

北伐曹魏之所以會失敗，根本原因就在於魏國國力強盛，蜀國國力弱小。當時魏國經過曹丕與曹睿兩代明君，國力發展非常迅速，人才方面不僅有大量出色的文臣武將，還有諸葛亮的勁敵司馬懿，加上廣闊的田地來提供充足的糧草。

這些都是硬實力，根本不是諸葛亮以一己之力能改變了的，更何況打仗不是一個人的事情。加上蜀漢國記憶體在著矛盾，以劉備為首的荊州派系和益州本地的東州派系，之間存在著利益關係，內部的矛盾呈現越來越激化的態勢，這也會帶來很大的影響。

還有蜀漢人才凋零，這個是從劉備在夷陵之戰失敗後，就已經出現的問題。在蜀漢後期，諸葛亮面對的就是無人可用的局面，就算是諸葛亮個人智多近妖，事事親為，也不可能所有的事情都能做到位，不然也不會因過度勞累病逝了。

這種情況也不是諸葛亮所能改變的，在第一次北伐時，任用馬謖何嘗不是因為無人可用的原因，更甚至在沒有大將的情況下，不得已選擇廖化當作先鋒的局面。

綜上所述，就算是諸葛亮沒有病逝於五丈原，他也做不到打敗曹魏，更甚至統一天下了，這是不可能的。畢竟蜀漢存在著諸多問題，都阻擋了他前進的腳步。