關於“中華文化會因為全面城市化程序而受到影響麼？”這個話題，我認為是不會的。

中國一躍成為世界第二經濟大國，經濟大國的發展離不開城市化程序的推進。從中國大的一線城市到小的三四線城市，無一不在踐行著城市化改革的推進，隨著城市化推進的深入，中華傳統文化勢必也迎來了前所未有的挑戰，走在了改革的岔路口。

中華傳統文化，也可以稱之為地方特色文化，是一個地方長期穩定發展的過程中形成的相對穩定的特色文化，而城市化推進就是隨著改革開發程度的加深，城市化社會經濟不斷趨於完善，隨之帶來的文化，經濟等的一系列問題。

推行現代城市化程序的建設當中，傳統文化是應該被保護的，更該把城市化的發展同傳統文化的特色相結合起來，形成具有自己鮮明特點的專業特色城市，這樣的城市化才是深入人心的，持久的，也是符合現代化城市化程序的發展方向的。就拿我身邊的城市化程序來說吧，登封素有“武術之鄉”的美稱，隨著城市化程序的開展，登封各個鄉鎮尤其是登封城區自身的建設，不斷的趨於現代化，不斷的趨於飛速發展，一幢幢現代化洋樓，現代化影院的建設，現代化寫字樓的建設拔地而起。也許是這千篇一律的建設，衝擊了人的視覺，就不再有新鮮感，總覺著這是大城市建設藍圖的縮小版，本來高大上的建築但在我看來也不過是空有虛名，照本唸經的模仿罷了。此時，別出心裁的設計就成了你眼中獨具特色的視野，猶如一抹綠色，特別吸引人的眼球。比如，禪宗音樂大典，以山為背，以武術為特色，以打造禪宗少林文化為宗旨，兼顧傳統文化，又透著現代化的氣息，這個百看不厭的設計和別出心裁的建築，給人耳目一新的感覺 。不只是感覺，它婀娜多姿的舞蹈，武術的精粹，傳統禪文化的演繹，無不讓這個現代化的建築散發出傳統文化的清香，再加上它以喚醒傳統武術文化為目的的宣傳，更讓這個音樂盛會廣受人們的喜愛，源遠流長，吸引著國內外遊人前來參觀膜拜。

尤其是在現代重教育的社會階段裡，能給你留下深刻印象的必定是一個地方的特色，一個地方的文化，一個地方的人。離開了文化做支撐，它也就失去了本來的面目。

功夫特色小鎮也是登封又一大特色建築，表面光鮮亮麗的建築，也是以中國傳統的武術文化作為支撐，雖然現在還在藍圖的建設之中，但也吸引了一批又一批的有遠見卓識的人前來投資。

政府也是一把有力的手，在弘揚現代化建設的程序中，應該保護地方特色文化的建設，既要原汁原味呈現出特色文化的特點，又要不失現代化的美，好的傳統的特色文化要發揚，那些違背倫理的不道德的文明要禁止，讓好的文化繼承下來，讓差的行為就此戛然而止，也是政府扮演的又一職能角色。

現代人更趨向於旅遊，現代的出行方式也讓人們的出遊變的更加方便，很多人都會選擇旅遊作為消遣的方式，當人們選擇某個地方作為旅遊目的地的時候，更多向往的是這個地方的文化，文化內涵會讓這個旅遊景點蓬蓽生輝，比如，世界著名的少林寺，也是登封的特色傳統，可能很多人不知道登封，但是說起少林寺，國內外遊人大部分都知道，他們雖然沒親自來過少林寺，沒有親眼目睹少林寺建築的風格，但是少林寺的文化已經深入人心，建築物可以修補，可以模仿，但是文化卻是很純粹的，很多人就是充著文化來的。其他地方也是，比如故宮，蘇州園林等等。

中華文化不會因為全面城市化程序而受到根本的影響。梅花獎得主 崑曲演員單雯 演出劇照

為什麼這麼說呢？讓我們看看中華文化傳承五千年來都有哪些本質性的特點？

一，豐富性。

中華文化以漢字的產生為起點， 在廣袤的中華大地上，在不同的民族之間，在世世代代的歷史朝代更迭中，不斷裂變、繁衍、吐故納新以及融匯、吸收大量的外來文化，使得中華文化的外延越來越廣闊，種類繁多，無以計數。著名畫家齊白石

二，系統性

具有5000年曆史的中華文化，在流傳演變的過程中，相互滲透，相互影響，既自成體系，又有機統一在以儒釋道為主體的主流價值觀中。

三，相容性

中華大地民族眾多，加之歷史變遷，人口大幅度流動，使得多樣性的文化在不同的社會形態和不同的種族中相互滲透；除此而外，中華文化對周圍國家和其他民族的影響和滲透也是廣泛的、長遠的，與此同時，中華民族對區域以外的先進文化，無論在哪個歷史時期，都持有客觀、包容、開放的態度，使得中華文化發展的愈加豐滿，愈加健康，愈加成熟。著名演員姜文、葛優 劇照

四， 先進性

環顧當今世界，中華文化，不僅以它獨特的民族個性、深厚的哲學底蘊、巨大的社會影響力傲立於世界文化之林，而且它充滿活力，不斷演進，對整個人類文明發展的影響越來越大。

可以想見, 隨著中國全面城市化程序的推進。中華文化的核心不會受到根本的影響，只會在原有的基礎上，更加繁榮、更加豐富、更加優秀、更加成熟。

有點影響，因為農村一個村莊的人可坐在一起聊天，評論，接觸多，感召力大。城裡人鄰居之間互相往來少，人與人之間感情淡莫一些，難得那種比，學，趕，幫，相互促進的那種潛移默化的作用。不過，重在傳承，國家重視傳統文化，就會形成一種氣氛，華人會好好學習，並要融入到實踐中，真正繼承和發揚

城市化指農業人口不斷轉變為非農業人口的過程。城市化有利於改善地區產業結構，促進工業發展和科技進步，但也會造成各種社會問題，如交通擁擠、社會秩序混亂、道德風氣日下等等，而道德風氣變壞的集中表現為環境汙染和食品問題。出現這些問題的原因，是中華文化因全面城市化受到了影響，導致了道德層面的缺失和精神信仰的危機。

中國是一個有著數千年曆史的農業大國，農民始終佔據人口的絕大多數，依附於農耕文明之上的傳統文化始終以農耕文化為基礎，農業文化是其根本底蘊。即使在中國數千年的歷史發展程序中，也擁有眾多的規模宏大的城市，比如長安和開封在當時更是世界級的大城市，但是我們沒有形成類似於歐洲的城邦社會和城邦文明，而是以農耕文明為基礎，延展鄉村文化到城市的農商文明。其城市的意義，是多了一道抵禦外來侵略的城牆，其本質仍是農耕文明。即使是今天的城市居民，其風俗習慣、人文精神都有農業文化的影子，沒有擺脫農業文化的本質。這種農耕文化根植於農民，根植於土地，貫穿古今。而隨著全面城市化，農民會越來越少，農業文化或許無從依附，從而影響傳統文化傳承與發展。

中國地域廣大，在漫長的歷史發展過程中，不同地域、不同民族，因生活習慣、生產方式等的不同，形成了不同的社會習俗、文化形態，共同構成博大精深、底蘊深厚的中華傳統文化。而全面城市化，打破了地域限制，不同地域、不同族群的人們互動聚居，雖然在一定程度上促進了文化的交融，但卻淡化了中華文化的地域特點。

幾千年來，中國的文化多以氏族宗親的社會組織形式來傳承和發展，形成了注重血緣關係的社會文化模式，人們注重宗廟，家族的傳承，而且家族中還有家譜，家風、家訓等家族文化。祖先認同或地域認同，是文化傳承和傳播的紐帶，共同社會習俗的形成正是依靠於這個紐帶。城市化的程序，打破了這個紐帶，同一氏族的人們分散而居，逐漸淡化家族觀念，也阻斷了族群習俗的傳承。

中國文化以人倫關係為基本，注重和諧、中庸、仁和，講究父慈子孝、孝悌忠信、禮義廉恥，自強不息、厚德載物，仁者愛人、與人為善等等。城市化的程序，催生了新的生活方式、價值觀念與人際關係，而又受到西方的個人本位、自我中心、金錢至上等思想的影響，使人們價值觀念有了不小的改變，如今的食品安全、環境汙染等等社會問題，不得不說是道德滑坡的表現。

城市化是一把“雙刃劍”，城市化對社會的發展具有巨大的推動作用，但也帶來了不少消極影響。在今天我們要做的是如何使傳統中華文化得以傳承和發展，而不是讓幾千年的中國鄉村文明和傳統文化消失於我們的城市規劃圖和推土機下。

無論那種文化，只要經歷過了的，都將時移事異！所以，文化早已不是原來的那個文化了！中國文化也不例外。但是文化內涵中，有好多的文化節點是隻可意會不可言傳的東西，所以，人們想要原封不動的想要傳承它，可謂難上加難。它就好比，車，人人可開！呵呵，不見得人人可做造。正如王介甫所說：‘世間鬼怪偉奇常在於險遠。平以夷而至者眾，險以遠而至者少。’所以非“逍遙”所能“遊”也。

全面城市化程序影響中國文化，看看當下的城市建築中是否還有中國文化的影子，是人們潛移默化中拋棄中國文化，還是人們刻意不需要中國文化。不就清楚了嗎。這個調查，對官方來說，不難。