——七月十五是鬼節，也是中元節。在這種靦腆故人的節日裡，人們總是一種沉重的心情來到墳地墓前，為先人祖先拜祭！

這一天，只有燒紙，磕頭拜祭！或許家人、後人哀之之際，放聲大哭一場，感動上帝！

當然，鬼節主要是人死後成鬼，為鬼拜祭，這也是後來傳說的鬼文化！雖然不是桃源聖地，仙谷天境，那也是一種傳說中的需要後人崇拜的“境地”！這裡面百姓們常叫“七月半”，也是一種思念祖先，拜祭鬼神的祭祀方式！

中元節，俗稱鬼節

七月半佛教稱為盂蘭盆節”農曆七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人。部分也有在七月十四日過，節日這天到來人們帶上祭品，到墳上去聚奠祖先，與清明節上墳相似。東漢時道教定下三會玉臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子到來。

中元節，又名七月半、祭祖節等，是中國民間傳統節日。

七月半原是古代民間的祭祖節，東漢道教後，始有中元節的叫法。道教有三元說，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。唐代道教興盛後，中元節也開始成為固定的節日，日期定在每年的農曆七月十五，並延續至今。

另外，中元節在華人文化圈裡也被稱為盂蘭盆節，這是佛教的說法，這裡就不詳述。

中元節和除夕、清明節以及重陽節均是中華民族傳統的祭祖節日。

在舊時，中元節祭祖是一種孝道的體現，也是基於對祖先的追思紀念，源於民間，卻也被官方支援，很多地方採取商辦官助的形勢，甚是隆重熱鬧，是一個民眾參與度很高同時娛樂功能鮮明的節日，這方面有點類似除夕。一些古人的詩詞也側面反應了這一場景，比如：

《長安雜興效竹枝體》

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒竟把清河葉，萬點銀花散火城。

《中元節有感》——王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

一直到50年代末期，因為商家多被改造沒收，官方也不提倡，終於開始沒落冷清。到了文革時期，除了清明節，其他所有的傳統節日更是被官方一律取締。也就是在這段特殊歷史時期，中元節才被打上宣揚封建迷信的標籤!

雖然改革開放後，官方又重提復興傳統文化，但中元節終究還是沒有再次興起，只保留了民間自發零散的祭祖活動。

《中元節過長壽庵感懷》——李之世

搗衣驚此月，鄉夢起秋砧。況值盂蘭節，誰無寸草心。

金錢資佛曾，香缽趁禪林。復想家堂薦，遙遙淚滿襟。

如今的中元節，已經不復舊時盛景，只剩下一個純粹寄託哀思的民間節日，所以說中元節快樂顯然是不合適的。

一、概括

中元節，俗稱鬼節，七月半，道教稱作中元節，佛教稱作盂蘭盆節，在日本稱作“お盆”（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱），北韓半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等。中元節屬於中國三大鬼節之一。

二、中國的三大鬼節指的是清明、中元、寒衣

1.清明節

大家呢，眾所周知，也為踏青的習俗。清明節，來源於中國古代的農曆曆法，也可以稱作為世界上獨一無二的最合理的陰陽合曆，為什麼這麼說呢，因為古代中國的歷法稱作農曆，也可以稱作為就是因為它是用於農事活動，農事活動主要就是研究農作物的播種收割時間，所以就形成了小時候背的的二十四節氣，

二十四節氣分別為:

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

在2016年，我們的中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。（農曆為什麼最合理，由於文字太多，我會在其他的文章專門講述）

2.中元節

第二個鬼節指的是中元節，就是每年的七月十五祭祖祭亡靈的日子。

3.寒衣節

第三個就是寒衣節，也俗稱十月一，因為是在陰曆的十月初一那天，也稱祭祖節”， 冥陰節 。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣 ，擔心先人在陰曹地府挨凍受餓。

總結:

這就是中國的三大鬼節，中元節屬於中國三大鬼節之一。

三、那有人會問為什麼稱作中元節呢？

這是源於中國的對節令的“三元”的稱法，分別為上元、中元、下元。

1.正月十五的上元，上元也就是天官大帝的誕辰，為一品賜福天官，紫微大帝，每逢正月十五，下人間校訂人的罪福，故稱作“天官賜福”。

2.中元祭地官，是因為七月十五是地官的誕辰，也稱作清虛大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝，所以這一天為中元節，這一天地宮，開啟地府之門，也就是地府開門之日，所以民間這一天有祭祖的習俗。

3.下元是水官，也稱作洞陰大帝，每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。

也有說法為:一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。

補充:

我們古人呢也經常把三元用作其他地方，與這裡的三元千萬不要搞混，三元在文化上，

可以代表天地人三才。

1.比如這也是我們古人常用的劃分180年，我們分為:“三元九運”，

第一個60年為上元，

第二個60年為中元，

第三個60年為下元。

2.還有我們一年為24節氣，一個節氣是15天，每個節氣呢又可以分為三部分，

一個部分為5天，所以一個節氣就分為三元，

這也是我們常說的一年分為72侯的來歷，現在常說的氣候這個詞的來歷。

四、宗教文化

中元節呢，不但歷史悠久，更是影響廣泛，不但我們國家有各地風俗，更且呢影響到了中國周邊國家，比如日本、北韓、新加坡、馬來西亞等等，而且呢各地的風俗也有具體將就，形成了多姿多彩的風俗文化。

1.佛教的盂蘭盆法會

“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。 這一天呢，根據《盂蘭盆經》，在每年的農曆七月十五舉行，祭拜亡靈，超度、放生，還陰宅等等，

2.道教的中元節

主要是道士誦經，來普度眾鬼與祖先，期望地官赦罪，獲得解脫。

3. 當然這一天民間有些禁忌:

比如不能夜遊，不能亂喊名字，游泳，熬夜，撿路邊的錢，筷子不要插在飯中央 等等。

五、風俗文化

各地風俗文化儀式略有不同，但是整體都是按照我們常用的一些食品祭司。

我給大家介紹一個非常具有特色的七月十五的風俗文化。

1.石頭餅簡介

想必大家都知道八月十五吃月餅，而不知道七月十五吃什麼餅，七月十五在山西吃石頭餅，臨汾方言（ge lan），大家都知道在平底鍋上做餅，但是不知道還有在石頭上做的餅。

今天我就給大家介紹一下。 石頭餅，主要流行於山西陝西，尤其是晉南地區，是七月十五必備用來紀念祖先的貢品。石頭餅，又稱石子饃，我們山西臨汾稱作（ge lan），這個稱呼的具體來歷不詳，不過應該與古語相關，因為本人在山陝地區發現有很多方言都是古代的文言文，有的可以追溯到商周時期。唐朝時稱石頭餅為石鏊餅，明清朝稱天然餅。有明顯的古代石烹遺風。

2.石頭餅做法

石烹，是中國非常古老的一種烹飪方法，石頭餅就是用此種方法，顧名思義，當然少不了石子，很多人介紹最多是怎麼做麵食，我在這裡給大家個提示，

A.選石子是相當有講究的，一般不用白石子，因為白色的那種石子一經過高溫就會燒的有渣滓，就會粘在石頭餅上，所以我們一般選擇青色的那種石子，石子選擇大小不能大，也不能小，並且形狀要圓滑，不能要有那種有稜角的等等將就。

B.在麵食方面，我個人覺得最好吃的，還是白麵加糖、雞蛋、油、芝麻，然後透過手工揉麵，把餅放在高溫的石子上，接著再蓋上一層高溫的石子等操作，過上六七分鐘，一般就熟了。

這種餅調料看似簡單，但是真的是味道非常好吃，希望大家有機會去品嚐一番。（提示：機器做的很難吃）

3.石頭餅祭祀

石頭餅祭拜主要分為兩種，一種是新墳（去世三年及以內的），一種是舊墳（三年以上的）。

舊墳是在早上吃飯時在家裡供桌上祭拜，在中午就可以收了；然而新墳是需要去上墳祭拜，

一般人都會做很多石頭餅，作為平時的乾糧。

六、文人墨香

在古代的文人墨客，對這一天也寫了不少詩詞，比如李商隱寫的《中元作》。

《中元作》

中元作（唐）李商隱

降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元節主要也是對去世親人的思念與緬懷之情，對萬事萬物的敬重之情！

——七月十五是鬼節，也是中元節。在這種靦腆故人的節日裡，人們總是一種沉重的心情來到墳地墓前，為先人祖先拜祭！

這一天，只有燒紙，磕頭拜祭！或許家人、後人哀之之際，放聲大哭一場，感動上帝！

當然，鬼節主要是人死後成鬼，為鬼拜祭，這也是後來傳說的鬼文化！雖然不是桃源聖地，仙谷天境，那也是一種傳說中的需要後人崇拜的“境地”！這裡面百姓們常叫“七月半”，也是一種思念祖先，拜祭鬼神的祭祀方式！

中元節，俗稱鬼節

七月半佛教稱為盂蘭盆節”農曆七月十五日漢族稱中元節，祭祀先人。部分也有在七月十四日過，節日這天到來人們帶上祭品，到墳上去聚奠祖先，與清明節上墳相似。東漢時道教定下三會玉臘日，其中七月七日為道德臘，又是中會即固定的道民到治所接受考校的日子到來。

中元節，又名七月半、祭祖節等，是中國民間傳統節日。

七月半原是古代民間的祭祖節，東漢道教後，始有中元節的叫法。道教有三元說，即天官上元賜福，地官中元赦罪，水官下元解厄。唐代道教興盛後，中元節也開始成為固定的節日，日期定在每年的農曆七月十五，並延續至今。

另外，中元節在華人文化圈裡也被稱為盂蘭盆節，這是佛教的說法，這裡就不詳述。

中元節和除夕、清明節以及重陽節均是中華民族傳統的祭祖節日。

在舊時，中元節祭祖是一種孝道的體現，也是基於對祖先的追思紀念，源於民間，卻也被官方支援，很多地方採取商辦官助的形勢，甚是隆重熱鬧，是一個民眾參與度很高同時娛樂功能鮮明的節日，這方面有點類似除夕。一些古人的詩詞也側面反應了這一場景，比如：

《長安雜興效竹枝體》

萬樹涼生霜氣清，中元月上九衢明。

小兒竟把清河葉，萬點銀花散火城。

《中元節有感》——王凱泰

道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。

卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。

一直到50年代末期，因為商家多被改造沒收，官方也不提倡，終於開始沒落冷清。到了文革時期，除了清明節，其他所有的傳統節日更是被官方一律取締。也就是在這段特殊歷史時期，中元節才被打上宣揚封建迷信的標籤!

雖然改革開放後，官方又重提復興傳統文化，但中元節終究還是沒有再次興起，只保留了民間自發零散的祭祖活動。

《中元節過長壽庵感懷》——李之世

搗衣驚此月，鄉夢起秋砧。況值盂蘭節，誰無寸草心。

金錢資佛曾，香缽趁禪林。復想家堂薦，遙遙淚滿襟。

如今的中元節，已經不復舊時盛景，只剩下一個純粹寄託哀思的民間節日，所以說中元節快樂顯然是不合適的。

一、概括

中元節，俗稱鬼節，七月半，道教稱作中元節，佛教稱作盂蘭盆節，在日本稱作“お盆”（おぼん、發音：O-bon，盂蘭盆會簡稱），北韓半島的中元節又稱“百中節”、“百種節”、“亡魂節”等。中元節屬於中國三大鬼節之一。

二、中國的三大鬼節指的是清明、中元、寒衣

1.清明節

大家呢，眾所周知，也為踏青的習俗。清明節，來源於中國古代的農曆曆法，也可以稱作為世界上獨一無二的最合理的陰陽合曆，為什麼這麼說呢，因為古代中國的歷法稱作農曆，也可以稱作為就是因為它是用於農事活動，農事活動主要就是研究農作物的播種收割時間，所以就形成了小時候背的的二十四節氣，

二十四節氣分別為:

春雨驚春清谷天，

夏滿芒夏暑相連，

秋處露秋寒霜降，

冬雪雪冬小大寒。

在2016年，我們的中國“二十四節氣”被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。（農曆為什麼最合理，由於文字太多，我會在其他的文章專門講述）

2.中元節

第二個鬼節指的是中元節，就是每年的七月十五祭祖祭亡靈的日子。

3.寒衣節

第三個就是寒衣節，也俗稱十月一，因為是在陰曆的十月初一那天，也稱祭祖節”， 冥陰節 。這一天，特別注重祭奠先亡之人，謂之送寒衣 ，擔心先人在陰曹地府挨凍受餓。

總結:

這就是中國的三大鬼節，中元節屬於中國三大鬼節之一。

三、那有人會問為什麼稱作中元節呢？

這是源於中國的對節令的“三元”的稱法，分別為上元、中元、下元。

1.正月十五的上元，上元也就是天官大帝的誕辰，為一品賜福天官，紫微大帝，每逢正月十五，下人間校訂人的罪福，故稱作“天官賜福”。

2.中元祭地官，是因為七月十五是地官的誕辰，也稱作清虛大帝、中元二品赦罪地官清虛大帝，所以這一天為中元節，這一天地宮，開啟地府之門，也就是地府開門之日，所以民間這一天有祭祖的習俗。

3.下元是水官，也稱作洞陰大帝，每逢十月十五日，即來人間，校戒罪福，為人消災。

也有說法為:一說天官為唐堯，地官為虞舜，水官為大禹。

補充:

我們古人呢也經常把三元用作其他地方，與這裡的三元千萬不要搞混，三元在文化上，

可以代表天地人三才。

1.比如這也是我們古人常用的劃分180年，我們分為:“三元九運”，

第一個60年為上元，

第二個60年為中元，

第三個60年為下元。

2.還有我們一年為24節氣，一個節氣是15天，每個節氣呢又可以分為三部分，

一個部分為5天，所以一個節氣就分為三元，

這也是我們常說的一年分為72侯的來歷，現在常說的氣候這個詞的來歷。

四、宗教文化

中元節呢，不但歷史悠久，更是影響廣泛，不但我們國家有各地風俗，更且呢影響到了中國周邊國家，比如日本、北韓、新加坡、馬來西亞等等，而且呢各地的風俗也有具體將就，形成了多姿多彩的風俗文化。

1.佛教的盂蘭盆法會

“盂蘭”意思是“倒懸”；“盆”的意思是“救器”，所以，“盂蘭盆”的意思是用來救倒懸痛苦的器物，衍生出來的意思是：用盆子裝滿百味五果，供養佛陀和僧侶，以拯救入地獄的苦難眾生。 這一天呢，根據《盂蘭盆經》，在每年的農曆七月十五舉行，祭拜亡靈，超度、放生，還陰宅等等，

2.道教的中元節

主要是道士誦經，來普度眾鬼與祖先，期望地官赦罪，獲得解脫。

3. 當然這一天民間有些禁忌:

比如不能夜遊，不能亂喊名字，游泳，熬夜，撿路邊的錢，筷子不要插在飯中央 等等。

五、風俗文化

各地風俗文化儀式略有不同，但是整體都是按照我們常用的一些食品祭司。

我給大家介紹一個非常具有特色的七月十五的風俗文化。

1.石頭餅簡介

想必大家都知道八月十五吃月餅，而不知道七月十五吃什麼餅，七月十五在山西吃石頭餅，臨汾方言（ge lan），大家都知道在平底鍋上做餅，但是不知道還有在石頭上做的餅。

今天我就給大家介紹一下。 石頭餅，主要流行於山西陝西，尤其是晉南地區，是七月十五必備用來紀念祖先的貢品。石頭餅，又稱石子饃，我們山西臨汾稱作（ge lan），這個稱呼的具體來歷不詳，不過應該與古語相關，因為本人在山陝地區發現有很多方言都是古代的文言文，有的可以追溯到商周時期。唐朝時稱石頭餅為石鏊餅，明清朝稱天然餅。有明顯的古代石烹遺風。

2.石頭餅做法

石烹，是中國非常古老的一種烹飪方法，石頭餅就是用此種方法，顧名思義，當然少不了石子，很多人介紹最多是怎麼做麵食，我在這裡給大家個提示，

A.選石子是相當有講究的，一般不用白石子，因為白色的那種石子一經過高溫就會燒的有渣滓，就會粘在石頭餅上，所以我們一般選擇青色的那種石子，石子選擇大小不能大，也不能小，並且形狀要圓滑，不能要有那種有稜角的等等將就。

B.在麵食方面，我個人覺得最好吃的，還是白麵加糖、雞蛋、油、芝麻，然後透過手工揉麵，把餅放在高溫的石子上，接著再蓋上一層高溫的石子等操作，過上六七分鐘，一般就熟了。

這種餅調料看似簡單，但是真的是味道非常好吃，希望大家有機會去品嚐一番。（提示：機器做的很難吃）

3.石頭餅祭祀

石頭餅祭拜主要分為兩種，一種是新墳（去世三年及以內的），一種是舊墳（三年以上的）。

舊墳是在早上吃飯時在家裡供桌上祭拜，在中午就可以收了；然而新墳是需要去上墳祭拜，

一般人都會做很多石頭餅，作為平時的乾糧。

六、文人墨香

在古代的文人墨客，對這一天也寫了不少詩詞，比如李商隱寫的《中元作》。

《中元作》

中元作（唐）李商隱

降節飄飄宮國來，中元朝拜上清回。

羊權須得金條脫，溫嶠終虛玉鏡臺。

會省驚眠聞雨過，不知迷路為花開。

有娀未抵瀛洲遠，青雀如何鴆鳥媒。

中元節主要也是對去世親人的思念與緬懷之情，對萬事萬物的敬重之情！