北宋時，在當時的首都汴梁，即今日河南開封，佛印和尚在大相國寺粉牆上題詩，詩曰：

“酒色財氣四堵牆，

人人都在裡邊藏，

誰能跳出圈外頭，

不活百歲壽也長。”

佛印的詩，全盤否定“酒色財氣”，未免四大皆空，有不染紅塵之意。

據說，佛印的好友蘇軾，一日遊大相國寺，見佛印題詩，不以為然，乃提筆在粉牆上和了四句：

“飲酒不醉是英豪，

有色不迷最為高，

不義之財不可取，

有氣不生氣自消。”

蘇軾對“酒色財氣”的詮釋，就很有點辯證法了。這裡關鍵是一個“度”，要“適度”，不能過，也不能不及，過猶不及也。

據說後來，宋神宗趙頊偕王安石遊大相國寺，見佛印和蘇軾的詩，遂命王安石也和一首。王安石應命和詩，詩曰：

“無酒不成禮儀，

無色路斷人稀，

無財民不奮發，

無氣國無生機。”

宋神宗當時詩興大發，也和了一首：

“酒助禮樂社稷康，

色育生靈重綱常，

財足糧豐家國盛，

氣凝太極定陰陽。”

宋神宗和王安石的和詩，把“酒色財氣”說得好極了，這是站在封建統治階級、站在封建帝王立場上瞎抬槓！特別是宋神宗，他皇帝老哥有三宮六院七十二妃，一天可以換幾個女嬌娃，你能說“色”不好嗎！

我看還是蘇軾的和詩好！是兩點論，經得起推敲。