所謂的八百諸侯，是個虛數，形容諸侯很多而已，實際上並沒有八百。

武王伐紂的時候，實際上也不會有八百諸侯參戰，當時是商朝的主力軍隊都在攻打東夷，主力軍隊不在商朝首都朝歌附近，周朝就乘著這個機會，出動大軍進攻商朝。

當週軍打到商朝朝歌附近的時候，商紂王身邊部隊不多，就組織了朝歌附近的十幾萬奴隸參戰。

決戰打響後，周朝軍隊用戰車向商軍發動了進攻，攻勢非常猛烈，商朝因為大多數都是奴隸兵，戰鬥力明顯不行，很快就敗下陣來，一直打到了晚上，周朝軍隊勝利在望，商紂王見敗局已定，就上了鹿臺，自焚而死。

當時的情況來說，參戰的諸侯不會很多，主要還是周軍和商軍的作戰。

周朝統一天下以後，就分封了很多諸侯，當然，王室的親戚是最容易被封諸侯的，比如晉國 燕國 魯國 衛國等等，都是姬姓諸侯國。

不過春秋時期也不全是姬姓，只是姬姓的諸侯國比較多，比如齊國，就是姜姓，姜子牙的後代一直是該國國君。楚國，熊姓。宋國，殷姓，等等，有的是功臣分封，有的是商朝後裔，如宋國。

武王伐紂在盟津會盟，商朝眾叛親離，各路諸侯不期而至，據傳有800多，但諸侯勢力層次不齊，有的領土很大，有的領土小的如幾個村，武王伐紂後，分封諸侯領土，確立周天子權利至高無上，而關於眾多諸侯的去向我總結幾點。

周朝建立後，首要是國家安穩，除了剩餘殷民，還有要抵禦外敵，所以賞析安撫諸侯是次要措施，但諸侯勢力層次不齊，周天子不可能，也沒有精力保證所有諸侯的安穩，故我猜測小勢力的諸侯應是以合適的條件合併，既減少管理壓力，又能讓個諸侯勢力均衡，共同維護國家安全。 周朝的分封制主要由周公推行，主要以宗親嫡長子繼承的分封制，除姜子牙等重臣以外，中原諸侯大多是宗室，既能維護周天子安全，戰事也相對少，所以姬姓的諸侯還是相對多餘其他姓氏。

而關於春秋大多是姬姓，我並不這麼認為。從著名的春秋五霸來講，齊桓公就是姜子牙的後代，姜姓，楚莊王羋姓，熊氏秦穆公贏姓，趙氏（西方後崛起的），宋襄公子姓，宋氏，只有晉文公是姬姓，且春秋時期，周王室衰弱，無力管理諸侯，諸侯國開始吞併，加速中國統一的程序，姬姓已然沒有西周時的勢力。

總結這一切都是在推進回家真正統一的程序中！

武王伐討時期，有八百諸侯相隨。可隨著時代的變遷，到春秋戰國之時。姬姓的諸侯有很多，但不是全部。他們只是較大的一部分，且最後也消失在了春秋戰國之時。

武王伐紂時的八百諸候，有一種可能，那就是聲勢需要才有的。如曹操的八十萬大軍南下，事實上的曹操，並沒有八十萬大軍。

曹操只是在，壯大自己的聲勢、軍威。才會對外聲稱，是八十萬大軍的。所以武王伐付時的八百之數，很有可能也是如曹操一般。

只是在壯大自己的聲勢、軍威。從某種程度上而言，這個事兒在古代，是一種不成文的慣例。

夏、商、週三朝建立前，原本都是部落形態的組織。自周朝之後，才大範圍的，有了定居封建制的諸侯國。

而武王伐紂時，所帶的八百諸候。之所以有八百，可能大部分都是部落形式的諸侯。

而部落形式的諸侯，大的可能人口過萬，而小的可能也就幾百人。所以有八百之數，也不足為奇啊。

這些追隨武王伐紂的諸侯，他們也都被淹沒在了歷史的塵埃中。因為當時大部落諸侯，還能有較大自主權。而小的部落諸侯，可能也就是一個小村莊。

周王室封姬姓諸侯，不是封部落，而是封的土地。所以大部落諸侯，有實力繼續為諸侯。小部落諸侯實力小，只能看自己所在地被封給誰。

從而聽命於周王封的新諸侯，在其手下為卿大夫啥的。長此以往之下，到春秋初期，姬姓諸侯就變的非常多。

姬姓諸侯雖多，但並非全部。如春秋戰國時的秦國、楚國、齊國、宋國等，這些都非姬姓諸侯。

而數量很多的姬姓諸侯，都是因春秋戰國的爭霸、爭雄，消失在了歷史的塵埃之中。

綜上所述武王伐紂的八百諸侯，因周王室大肆分封，大多被姬姓諸候替代。而姬姓諸候，因春秋戰國的爭霸爭雄，也都被一一吞併。

一哥“俗人說史記”之——

從“群主”、“幫主”到“地主”

——分封制是原始歷史形態延續中的改良

說起西周的分封制國家建設體系，後人多予以詬病，其實是把歷史放在一個靜止的審查的態度上來看的，把歷史放在她原有的長河中，動態地看一些問題，或許會給人以必然的感覺。

對於夏的存在還多有疑問，但從史籍記錄的點滴中不難看出其尚未脫離原始部族式的國家治理體系，《史記-夏本紀》載“天下諸侯皆去商均而朝禹”。看來天下諸侯是早就存在的，是原始形態的一個個部落或者是部落聯盟，在夏朝正式建立時，“故諸侯皆去益而朝啟，曰「吾君帝禹之子也」。於是啟遂即天子之位，是為夏后帝啟”。是各部落認定了啟這個共主，當然也有不服氣的，“有扈氏不服，啟伐之，大戰於甘”，“遂滅有扈氏。天下鹹朝”。在商湯興起之後，“湯修德，諸侯皆歸湯，於是諸侯畢服，湯乃踐天子位，平定海內”。在殷商後期，“諸侯多叛紂而往歸西伯”（《史記-殷本紀》），也未見分封功臣子侄，包括比干、微子、箕子都未見其有封國，提到分封的有一處，是禹“封皋陶之後於英、六，或在許。而後舉益，任之政”。皋陶在舜帝時已經是部落首領或者是諸侯了。這樣看來，西周以前的夏商時代應該不是分封制或者不完全是分封制，而是原始部落（聯盟）形式存在的延續，天子不過是較有實力威信的“群主”罷了。

而西周分封制的建國理念大部分來自周公旦的“尊尊親親”，以血緣宗親姻親關係來維繫國家的內部統治，是“大家天下”下的一個個“小家國”，先看看首次分封的國家，大部分是王室至親，武王的弟侄們佔了大多數，且環衛王室，土地肥沃，五帝、夏、商之後封國多在其先祖活動之處，位尊地薄人稀，且為姬姓諸侯環伺監督，紂王之子武庚一國周邊就設管、蔡、後設衛康，雖說太公功高又是武王岳父，封地在齊，北燕西魯、衛，南邊是夷人之地，東邊是大海，看來也是有防備的。當然，也保留了一部分當時周王室鞭長莫及的舊諸侯國，至於是否有800就難說了，在其後的征戰中又滅了不少，象密須、唐、徐等國，加之諸侯間相互吞併，到春秋時小國銳減也成事實，象秦滅梁、鄭滅許、晉滅魏等。此類國家治理體系的設計，是把周天子放到一個“幫主”的地位上，對於不同的區域、國度採取不同的治理模式，尤其是對王室的經濟供給、軍隊的管理、祭祀的規定、王命的執行力度等等，都是分而治之的。但無論這種分封制如何設計，都是一時之功，難見累世之效，武庚之亂的最得力的夥伴竟然是管、蔡，可見在利益面前親情的淡薄，人之品性非全是周公啊，有人見利、有人見義、有人見奢，建國、治國理念的不同也註定了周室的衰敗是遲早的事。

當然，以秦人確立的郡縣制的國家治理體系暢行二千年，是把皇帝設計成全國範圍內的“大地主”，率土之濱，莫非王土，天下有多大，皇帝的“土地”就有多大，大傢伙都是他的長工、僱工，至於軍隊、行政、經濟等等，無一不以皇帝或皇帝集團的意志行事，是高度的統一。

從“群主”到“幫主”到“地主”是進步，也是在歷史長河中延續改良、破舊立新式的進步，是每一個時代應有的必須的必然的選擇。

周文王，周武王，反商建周，推到暴虐的商王。歷史記載，周武王率領軍隊反對商朝的統治。八百諸侯群起響應，打響了反對商王的牧野之戰，

《史記·商本紀》記載，“西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百。諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：爾未知天命。乃復歸”。這樣看來，反對商王的有八百諸侯，那麼最後這些諸侯哪裡去了呢？

其實小編認為，我們理解有誤，首先當時的商朝版圖並不大，諸侯之後又會有不同的等級，這樣的話，最後諸侯的版圖也不會特別小，商王朝的版圖就會很大，這與我們的史實不符，所以說有八百諸侯應該是有誤的，而且當時，文王時候，周國已經有很多諸侯在文王這邊，天下三分，已經有三分之二屬於周國，到了周武王時候，再有八百諸侯的話，就會不太現實。這樣看來，“八百”應該是一個虛詞，這裡的八百或許是八個，八個不同等級的諸侯，或者是八個等級的諸侯國。這樣的話就可以解釋這些疑問了。

‌為什麼春秋戰國時期都是姬姓呢，周武王推到商王朝以後，分封眾諸侯。給一些周王同姓親族，還有一些開國功臣。一些先代貴族等分封。建立了以姬姓為主體的分封制。《荀子·儒效》說：“周公兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”所以說很多都是姬姓，我想武王想透過這種方式來鞏固自己的統治。建立自己的的政權。但是他並沒有發現分封制的最大的弊端。

分封制一定會使得君主的主權得不到絕對的統一。所以說始皇帝建立統一六國建立秦朝之後，就建立了君主集中制，這樣就大大減少了權利的分散。所以解決問題，我們一定要找到問題的根源去解決。不然也是枉然，難以解決問題

所謂…八百諸候，別以為是八百位人物！商朝甲骨文，凡從一到十，乃至百，千，萬，皆非當今意義上的數目字！所謂八百諸候……即分疆裂土，分封諸侯！！！這是甲骨文的本義！！！所以，後人統計諸候數量，永難相符。不知道這多路諸候，到哪裡去了。事際是，各路諸候，接受分封，到各自封國去了！