廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

“五福”的含義

大家知道，2008年，北京奧運會的吉祥物是五個福娃，寓意著五福臨門；我們春節時貼的春聯裡，經常貼有“五福臨門”。那真正的“五福”是怎樣來的，包含哪五福？

五福來歷：【五福典故】出自《尚書.洪範》：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

《尚書》是四書五經裡的《書》，孔子稱《書》為《尚書》，內容大多是記載臣下對“君上”言論。

洪範是尚書裡面的一篇。洪是大，範是法，洪範據說是箕子向周武王陳述“天地之大法”的記錄，箕子是儒家前驅，其思想上承大禹，下開周公“明德保民”和孔子的“仁”。箕子提出了帝王治理國家必須遵守的九種根本大法，即“洪範九疇”。其中就包括“向用五福，威用六極”[14] 。就是說，用五福來讓天下歸心；用六極來懲戒惡行。構成人生幸福的要件有五，即長壽、富足、康健平安、愛好美德、善終正寢。成為不幸的因素有六，即不得好死、多病、多憂愁、貧窮、貌狀醜惡、懦弱。上天以五福來勸勉眾人與人為善，用六極來懲戒惡行。

五福含義：

第一福是“長壽”，命不夭折且福壽綿長；

第二福是“富貴”，錢財富足且地位尊貴；

第三福是“康寧”，身體健康且心靈安寧；

第四福是“好德”，生性仁善且寬厚寧靜；

第五福是“善終”，安詳離世且心無掛礙。

五福合起來才能構成幸福美滿的人生，一旦分開就不美妙了。比方說，有的人雖然長命百歲但貧賤度日；有的人富貴長命但遭遇橫禍，有的人長壽富貴康寧但沒有善終，這些都不算是圓滿，只有五福全部臨門才是十全十美的，其餘的各種情況都是美中不足，是有缺陷的福。

五福之中，壽居首位，所謂“五福之中以壽為先，並有“五福捧壽之說。

五福當中，最重要的是第四福—“好德”。有著生性仁善、寬厚寧靜的德行，這是最好的福相。因為德是福的原因和根本，福是德的結果和表現，正所謂厚德載物。

近幾年，大多數企業的日子不好過。與做企業的朋友聊天，總是離不開焦慮；恐懼；困惑，煩惱；浮躁；迷茫；糾結；困頓；無助；等等，這些詞似乎成了我們的口頭禪，總也揮之不去。

梳理一下，主要原因：

一是三難讓我們焦慮。錢難賺，人難招，事難做。也就是找合作的人難；找運營的錢難，找差異化的新市場切入口難。

二是抹不掉的恐懼陰影。看看破產的登出的企業就能明白，企業前途迷茫，出路不知道在哪裡，不轉型不升級等死，升錯了轉慢了死的更快，不知道哪根是壓倒企業最後的稻草，不知道啥時候幹著幹著企業就沒了。

三是比搞好企業管理更困惑的是生活。對大多數企業家來說，已經意識到起早貪黑辛辛苦苦賺錢、拿健康換錢不是人生的真正意義，也明白僅僅靠做生意賺錢也不能解決所有問題，當前更感興趣的往往不是商業策略、管理模式等等，開始尋找除了賺錢之外的另一條路子。

我也在做生意，上述焦慮、恐懼和困惑其實就是我的寫照。這些看似都和缺錢有關，但我們仔細想想，真的有了錢就解決所有問題嗎？我有個朋友，企業發展不錯，身價億元以上，在北京有不下100套房產，我問他應該不愁了吧，他說，他恨不得天天撞牆。

沒錢有沒錢的煩惱，有錢有有錢的煩惱，煩惱的根源到底在哪裡？

經常夜半推枕，怎樣解決這個問題呢？

功夫在詩外。

我從1990年開始事團隊建設和管理教學，感覺不能僅從企業管理的角度來尋找答案。

讀《人生下半場》的時候有所啟發，這是現代管理之父彼得德魯克的學生班德福寫的一個傳記，他去拜訪大師的時候，看見大師的書房裡，擺的多是小說和歷史書籍，企業管理的書反而很少，他忍不住問是什麼原因，大師說，商業方面的書籍講的都是戰略和職能，即成功運營公司的機制，小說則教會你人性，人們如何思考、如何行動，以及什麼對他重要，我對人的興趣比對商業的興趣大得多。

也就是說，無論是做管理做企業還是做事情，都離不開——人。

許多問題看似是錢的問題，其實是人的問題。解決這些煩惱和困惑，必須要搞清楚人的問題。也就是你得先確定戰立點——我是誰，之後知道我要去哪裡——我到底想要什麼。

思考這個問題，我甚至到了走火入魔的程度。有一次吃飯，飯桌上有幾個重量級的人物，我的一個老領導，問我在做什麼，我說在思考兩個問題，我是誰，我到底想要什麼，結果一桌子人都笑了，他們覺得問題很簡單。我是誰，簡單嗎？我思考了近5年，一直到現在都沒有找到自己認可的答案。現在，我覺得能不能搞清楚我是誰已經無所謂了，只要知道5年以後，10年以後的我是誰就可以了。至於我到底想要什麼，我已經找到答案了。

其實，真正困住人的，是思想，而不是腳步，一個人想的深，才能看的透，活的自在。

2016年5月，在北大百週年紀念講堂，無意中聽了金鈺老師的一個講座《如何實現五福人生》，突然間茅塞頓開，豁然開朗，原來我一直追求的想要的正是五福人生！

從那開始，我有意識的走訪了上百名各個行業各個領域的成功人士和失敗人士，聽過清華大學周士淵老師的《幸福人生的自我管理》和哈佛大學的幸福課，讀過哈奈爾的《最神奇的24堂課》，認真學習研究了王陽明的心學，整理撰寫了超過170萬字的心得體會，感覺找到了一點眉目。那就是研究五福文化，弘揚五福文化!

從五福的出處看，五福典出《尚書·洪範》。

再看“五福”：“一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命。”

漢朝桓譚在《新論》中也說了“五福：壽、富、貴、安樂、子孫眾多。”

應當說，這是對《尚書·洪範》在理解上的演繹。

可以說這是有現實意義的！

長壽，誰不想要。長生不老才好呢。

富貴，誰不想要。越富越貴才好呢。

平安，誰不想要。蘇軾曾詩云“我願生兒愚且魯，無災無難到公卿。”

德行好，那就是人脈好。按孔子在《論語·為政》中所說“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”人們都圍著你轉。

考終命，長生不老還是奢望啊。所以富貴平安天下聞名的活了一百多歲，按古人講“善終”，也是非常不錯的。

而桓譚更實在，不死了，長生不老，富貴，平安快樂，子孫眾多。

可以說，從文化看，五福就是中國的樂感文化。

從孔子的“未知生，焉知死”可以看到，華人是重視現實的。

五福臨門，也是人們對長壽、富貴、平安、子孫眾多的期盼。過年時貼個五福臨門，希望來年好運，正是樂感文化的體現。

再說了，這五福都是人們希望要的，這就是五福的實際意義！

中國先民也好，當代子民也好，都把追求吉祥作為美好向往的目標。從新春的送福到平日的祈福，都切實的體現在現實生活中。新時代人們對美好活的嚮往，更體現在逢年過節的微信祝福上。不能說是福滿乾坤，喜從天降。每年的春節更是福字鋪天蓋地，活在福中。隨著現代科技發展福字更會上天入地，無處不福！相信將來外宇宙都會送滿福字。

現在的民間，則通常是將“福、祿、壽、喜、財”定義為“五福”，而古時祖先們則是把這些作為福的追求，似乎先民的境界比當下高點層次。

一福：“長壽”

子曰：“仁者壽。”做人有仁愛之心，則可長壽，這是個真理。

二福：“富貴”

富與貴是所有人的慾望，但除了物質上的富貴，我們的精神也要富貴。

三福：“康寧”

‘康寧’是身體健康而且心靈安寧。就是要和諧。

四福：“好德”

人不能缺德，好德是一切幸福的根源，前三福皆有好德而生。無德者不會長壽。

五福：“善終”。

善終就是非常安祥離開人世，走時沒有任何事可以掛念，所以叫“善終”。

五福文化包括哪些？又有什麼現實意義？

一，五福的來歷

“五福”源自《尚書》：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰好德，五曰終命。以此作為幸福觀的五個標準。就是說，人生第一福是長壽，第二福是富貴，第三福是身體健康和心安，第四福是仁慈善良，第五福是善終，也就是安祥離世，不是意外死亡或是病死，是自然去世。這五福既包括身，又包括心。既包括財富和地位，又包括德行。既包括生，又包括死。人的一生，能實現這些標準，達到五福俱全可真算是有福之人了。

二，五福文化對今天的意義

五福文化給了人們一些有意的啟示：1.要珍惜生命。壽命壽命，只有珍惜生命才能長壽，只有健康的活著，生命才有意義。2.富貴是人爭取的，沒有奮鬥，就不可能得到物質上的富裕生話，不去追求，就不可能得到一定的社會地位。富貴是奮鬥的結果。3.樹人先樹德，仁慈善良的人才能受到眾人的尊敬和社會的尊重，自己也心情歡愉。4.平時只有注重身體健康且保持良好的心情，就能遠離疾病做到善終。

總之，命是父母給，自已說了不算。福掌握在自已手裡，靠自己去爭取。

恕我愚鈍，“五福文化”這個詞兒，都是第一次聽說。之所以把他視為一種文化，就說明了它在人生中之重要性。

福壽安康終，是人生追求，人生理想。有句比較時髦的話，叫作“理想很豐滿，現實很骨感”，現實中五福俱全者，百難愈一。但是仍不能阻止人們的強烈追求，認真求索。

愚以為，經常唸叨的“真、善、美”，也是有助於實現五福的因素。反之，“假、惡、醜”就是有損五福的東西了。

細究起來，非此一篇短文可以盡述。諸如私慾，貪婪，忤逆，陰毒等等均屬損福之行。

世間向上之學，到處都是，可真正接收，真正認識透徹，仍然是比較困難的，總抵不住負面東西的干擾，正與邪，善與惡，公與私的勁量有史以來沒間斷過，所以，這“五福文化”也就始終沒有實現過。至於兩者之間是否真存在內在聯絡，呵呵！老朽水平所致，不敢加以論述了，還望高明之士指點迷津。

五福的實際意義在於，要隨時提醒自己不忘積福。我們培養自己的福氣的時候，不能偏在一邊。例如：有學識的人沒有錢財，有錢的人沒有學問，有健康的人比較清貧，有長壽的人不能善終。五福中缺少了一樣就有了缺陷，生活就不美滿了，自然就談不上“五福臨門，三陽開泰”了。

40歲左右的時期就是檢驗你的前半生有沒有積福的時候了。有很多朋友沒有積福，在這個關口破產、疾病纏身、失去工作、失去家庭等等。如果你是正在接近這個轉折點，一定要警惕自己，提升自己。