想象力使社會進步。

韓信被稱為兵仙，用兵之神，可能在歷史長河中很難找到第二個能與之比肩的人物。韓信如果擁兵自重，必然可以輕而易舉地成為稱霸一方的諸侯王。這種可能性，不近後世幻想過，韓信的謀士蒯徹（蒯通）當時就有這樣的想法，只是韓信念及劉邦的恩情，沒有那麼做。

前期的韓信，項羽和劉邦都看不起，後期的韓信，項羽和劉邦都竭力拉攏。可以說，韓信已然成了項羽和劉邦之外的第三方力量，並且令二人都感覺不安。這時候韓信如果穩據齊國，三國時代將提前幾百年上演。

梁宏達在節目中表示過，韓信逼死項羽是韓信最大的失敗。這就真像是三國演義了，韓信與劉邦就像是孫吳聯盟，項羽是曹操。項羽一死，韓信和劉邦必然會重啟戰火，其結果必然是你死我亡。然而，韓信鬥不過劉邦。

韓信評價項羽：匹夫之勇，婦人之仁。然而韓信自己也有婦人之仁，以劉邦推衣解食之恩的緣故，在最佳時機沒有背叛劉邦。說明其性格和項羽有幾分相似，項羽尚且被滅了，韓信自然也不在話下。

因此，如果韓信當時擁兵自重的話，肯定是可以自立為王的，但是國運並不會太長久。

這個問題在歷史上一直爭論不休，因此便形成了成功論和失敗論二種觀點。

持成功論觀點者認為：

韓信是位天才的軍事家，在歷史上有兵仙、戰神的美譽。若論行兵打仗，在楚漢戰爭，乃至整個中國古代戰爭史上都鮮有對手。

而且連一向持勇逞強，千古無二的楚霸王項羽，到楚漢戰爭中後期，都不得紆尊降貴派使者武涉去遊說韓信，希望他擁兵自立，三分天下。

可見此時的韓信，在楚漢戰爭中後期的重要性。

同時還有秦末漢際，著名的策士蒯通三番五次勸說韓信自立為王的事例可以佐證，只要韓信擁兵自立，劉、項二王的命運就會被韓信所左右。

如果韓信協助劉邦，劉邦就會勝利；協助項羽，項羽就會得勝。兩不傷害，就可以和劉、項二家三分天下，鼎足而立。

可惜蒯通“動以利害，巧辭服人”的一番說詞，最終沒能被韓信所採納，乃至韓信後來落得個“飛鳥盡，良弓藏；絞兔死，走狗烹”的悲慘結局。

當然這以上的假設，都是在韓信背叛劉邦的基礎上才能成立。

那麼失敗論又是怎麼認為的呢？

細觀劉邦對韓信的使用，始終在一種猜忌中進行。

從蕭何向劉邦三薦韓信，到劉邦在漢中設壇拜韓信為將，採納了韓信“明修棧道，暗渡陳倉”的建議，連破三秦，奪取了關中大部。

也就是在這個時間至到劉邦彭城失敗，韓信便彷彿在歷史上消失了，便查歷史書籍都沒有韓信在此其間的歷史記載。

我們權當這段時間韓信被劉邦閒置、冷落起來。

而在彭城之敗後，劉邦與張良等人率殘軍退到下邳時，韓信才在張良的推薦下重新出山，獨擋一面。

良進曰：“九江王黥布，楚梟將，與項王有郄；彭越與齊王田榮反梁地：此兩人可急使。而漢王之將獨韓信可屬大事，當一面。”——《史記.留侯世家》

後來魏王豹反漢投楚，劉邦派酈食其勸說無效，便派韓信與張耳、曹參、灌嬰諸將率軍北渡黃河攻打魏王豹，至此韓信才真正獨擋一面，成為了漢軍北上大軍的統帥，並連克魏、代、趙、齊四國，收降了燕國，打敗了援齊的楚軍大將龍且，天下震動。

因而就給當世人及後人造成了一種錯覺，好似韓信此時登高一呼，便能率領手下二十萬大軍及齊國的百姓稱霸一方，左右天下大勢，實則不是。

我們看看此時韓信帳下所倚重的將領都是哪些人，就能從中得出結論。

我們先來說說在韓信軍中扮演“蕭何”這一角色的張耳。

張耳素有賢名，再加上在魏、代、趙三地故有的影響力，因而在先前攻打三地時功勳顯著，被韓信向劉邦推舉為趙王。

韓信此舉實屬僭越，因此劉邦在拖了一段時間後，才封張耳這位昔日的大哥為趙王。

劉邦在此期間還專門從成皋輕車簡從，率張良、夏侯嬰等人北渡黃河來到了韓信在修武的大營，不聲不響的便奪去了韓信的將印，使韓信一時間便成了孤家寡人。

劉邦的這一舉動弄得是韓信莫名其妙，不知所措。

同時劉邦還整個收走了韓信的軍隊，並調走了已成為韓信手下得力干將的李左車，責令張耳在趙地重新招募，訓練軍隊，隨同韓信攻打齊國。

劉邦對韓信所採取的措施，張耳至此方才領會：兵可以募，仗你可以跟著韓信去打，其它的事與你兄弟劉邦私底下溝通。

在來看韓信手下統領步兵的曹參和統領騎兵的灌嬰。

皆都是劉邦起兵時的老兄弟，都屬於劉邦所仰仗的豐沛集團裡的核心人物，是劉邦專門派到韓信軍中的暗樁。

老哥倆雖然對韓信的行軍打仗能力十分佩服，但也僅限於此，其它的事韓信根本無法調動。

如灌嬰便在韓信派他掃蕩齊楚邊境的楚軍時，統領韓信軍前部人馬直搗彭城，打敗了項聲。然後又南渡淮河，攻城略地，兵鋒直達廣陵。

此時的灌嬰部，唯劉邦命令是從，基本上脫離了韓信的指揮。

因此項羽、蒯通只看到韓信表面上的風光，認為韓信此時已能掌控一切。

那你也太小看劉邦的馭人之術，和張良、陳平的謀劃之功了。張、陳二人既然能暗中讓劉邦立韓信為齊王，必然事後也與劉邦商量有應對之策。

否則的話，張良這個病秧子能親自代表劉邦不遠千里，跑到齊地臨淄城給韓信整了個隆重而又莊嚴的封王儀式。

垓下之戰已結束，劉邦第一件事便是火急火撩的趕到韓信軍中，再次奪去了韓信的軍權。

縱上所述，韓信雖然名動天下，自己上書劉邦討要代理齊王，劉邦無奈之下封韓信為齊王，但一切皆在劉邦的掌控之中，想要背叛劉邦擁兵自重，三分天下，我認為沒有一點成功希望。

首先我們要理解這個成功是指三分天下，還是一統江山，倘若三分天下韓信當時可以成功的，一統江山則必然失敗。

雖然歷史不能假設，我們假設一次也無妨，韓信被我們後人尊稱為兵仙，歷史之中可以說無人出其右。

但是我們要知道韓信雖然功勞巨大，仍然沒有躲過狡兔死的結局，以謀反之罪被無情的處死。倘若韓信手握兵馬大權之時，擁兵自重能不能成功呢？

首先我們知道一點，韓信當時到底有沒有謀反之心，從歷史之中我們不難發現，韓信確實有謀反之意，只是還沒有來得及付諸行動就被蕭何騙至宮內，被呂雉處死。只是當時韓信已經被解除了兵權，可以說是孤家寡人，想要謀反也無能為力。

換做韓信手握重兵之時，韓信自立完全可以三分天下，但是必不長久，也不能一統江山。

韓信只能說是帥才，是兵仙，但對於籠絡人心卻無法與劉邦相比，手握兵馬大權之時，倘若韓信擁兵自重，手下軍士可以說能叛逃多數，以韓信的能力三分天下還是可以的。

只所以說韓信手下軍士會叛逃一部分也是有原因的，

其一，韓信管理兵士乃是軍法至上，毫無情面可講，如此之下勢必造成軍士人人自危，韓信擁兵自重自然會讓很多軍士有藉口脫離韓信麾下。

其二，韓信擁兵自重不合禮法，所謂食君之祿，擔君之憂。韓信兵士所食俸祿乃是劉邦所供，他們選擇投入韓信陣營大部分是來投靠漢王劉邦的，並非他韓信，韓信自立勢必會讓一些兵士叛逃。

其三，韓信雖智謀無雙，甚有威信，但胯夫乃是韓信難以抹掉的過去，倘若韓信擁兵自重，肯定有軍士不齒與韓信為伍而叛逃。

雖然叛逃軍士會有一部分，甚至會有一大部分兵士叛逃，但韓信用兵之神在劉邦與項羽之間生存不成問題。

韓信一統江山卻及其困難，韓信視項羽匹夫之勇，婦人之仁，但韓信在敗項羽之後，自己所表現出來的卻於項羽無二。

韓信擁兵自重之後，天下會呈現三足鼎立之勢，項羽與劉邦雖然有仇，但看到韓信自立之後估計也不會出現楚漢之爭，各自勢必會繁衍生息發展國力對於百姓來說是件好事。

但是三足鼎立之勢必不長久，三足的局勢之中，以發展來說劉邦最次，項羽最盛，韓信次之。

最先打破三足鼎立的也許是劉邦，也許也是項羽，韓信或許不會率先打破三足鼎立的局面，韓信知道自己自立不合禮法，也可能出於戰略讓劉邦和項羽之間爭鬥，韓信坐收漁翁之利。

然而，劉邦和項羽也不是泛泛之輩，人都有一個通性，如果一個人與另一個人爭鬥或者競爭之時，突然一個倆人看不起的人乘勢而起，勢必爭鬥的兩人會群起而攻之。可能有點繞口，簡單來說就是，劉邦與項羽楚漢爭雄之時，韓信乘勢而起，劉邦和項羽開始會對韓信有所忌憚，兩人罷手言和與韓信三分天下。

隨著時間的推移，劉邦和項羽必定會聯合起來共同消滅韓信，因為韓信之前是他們看不起之人，況且韓信其才對韓信與劉邦來說是最大的威脅，兩人必然合力敗之，然後繼續楚漢爭雄，韓信自立只是給楚漢相爭加了一個小插曲。

綜合以上所述，韓信掌握兵馬大權之時，用兵自重只能三分天下，一統江山困難重重，也許最先敗北的也是韓信。歷史已成定局，韓信功高震住不得善終，讓我們為韓信感到不值，提出這個問題或許也有這個意思吧。

韓信在楚漢相爭之時，沒有選擇自立也許已經看到了結果，亦或者韓信認為幫助劉邦奪取天下才能報答蕭何與劉邦的知遇之恩，奈何最後落個身死的下場，一代兵仙讓人感到痛惜。