按著定命，人人都有一死，死後且有審判。 (希伯來書 9:27 和合本

若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。 (哥林多後書 5:17 和合本)

世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀！

所有人在基督裡，他就是新造的人！

因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裡。 就是在基督裡睡了的人也滅亡了。 我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。但基督已經從死裡復活，成為睡了之人初熟的果子。 死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。 在亞當裡眾人都死了；照樣，在基督裡眾人也都要復活。 但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。 再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父　神。 因為基督必要作王，等　神把一切仇敵都放在他的腳下。 盡末了所毀滅的仇敵就是死。 因為經上說：“　神叫萬物都服在他的腳下。”既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。 (哥林多前書 15:16-27 和合本)

這類問題就如同問有錢人是好人還是壞人的問題一樣。

如果按照佛教的說法，好人上天堂，壞人下地獄。那麼，壞人很有可能死的時候要比好人痛苦。不過，也要看他前世的業力。如果應該在這世受報，即使是一個好人，也有可能這世在去世的時候痛苦。

金錢是面雙刃劍。可以造福於人，也可以做惡社會。

如果做惡，很可能死的時候痛苦，這不是有錢就能夠解決的痛苦。

如果為善，很有可能死的時候比較安悅。

民間講五福臨門，其中，就有一福是善終。有福氣的人死在自己的家，走時安詳。沒有福氣的人死於非命，或者在醫院插滿管子，最後掙扎而死。

從這個角度說，有錢的人往往希望用自己的錢來買命。而去拼命的手術，治療。那些，往往給帶來痛苦。

沒錢的人做不了那些，往往認命。心態平和，不會過度治療。所以走時也大多安詳。

如果他心地善良，做慈善，生前幫助別人，看淡金錢、就不會痛苦！萬貫家財最終還是他人的，從皇帝到平民、莫不如此、痛苦何來？

好象也不全是，確實有些人臨死前很痛苦，不捨，這種人大都有遺憾，有願望沒實現，這種人確實痛苦。還有人粹死，也還有人從容就死。很平靜的，這種人不痛苦。

前世因，今生果。

今生因，後世果。

積多少福報，享多少榮華。

放棄，捨得才是真。

到頭來黃粱一夢，枯丘一堆。

留下的只有精神和名譽。

生死由命，富貴在天，貧窮與富貴只不過是每個人價值觀不同的結果，到死時不會有什麼區別，人除了時間與生死平等，其它都不平等，貧窮更多的是自身問題不怪社會