我的回答是:

‘思不出其位’其意指:考慮事情不要超過自己的職責、能力、範疇，不要把精力浪費在自己其實並不瞭解、也無法施加影響的事情上。它的意思有點類似:不在其位、不謀其政。也可以把它直接理解為:做人做事應該腳踏實地，要有自知之明。

常言道:龍王爺的兒了會浮水，老鼠的兒子會打洞。一個人所思所想離不開他所處的環境，地位，身分。你是什麼樣的人，走什麼樣的路，決定了你能做什麼樣的事，有什麼樣的成就。人的一生，早以被不見四壁的牢籠圈住了。每個人都有一個無形的大網，想逃逃不出去。可見的被無形的左右著，使人寸步難行。一步錯，步步錯，最後滿盤皆輸。想盤活早以定了的敗局，算無遺策的諸葛亮都沒辦到。你的心胸，氣度，眼界受置於你的位置，角色。你的位置，環境，角色決定了你的一切。這就是孔子說的“思不出其位”的意思。

先秦時期的道家，儒家，墨家對鬼神的看法與態度，最能表現一個人是什麼身分、角色，就會有什麼思想的說法。如道家，《漢書》說:道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。道家的老子他是上層社會統治階級的人，他是世襲史官，他是貴族。他的所思所想都是本於他的那個環境，角色，位置。所以老子的思想都是統治者的御人之術，御民之術。老子是不相信鬼神的，他只相信自然，相信人定勝天，相信自己的力量。因為他們這個階級有權，有錢，有實力，有力量，他們能辦到別人辦不到的事情，他們自以為，自己就是神。皇帝自許為是天子，就是因為這個。對於老百姓來說，他們就是神。

儒家者流，蓋出於司徒之管，助人君順陰陽明教化者也。遊文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯瞬，憲章文武。孔子是“士”是中層階級，是文化人，是服務於那些世襲官宦者的人。所以他的思想是教人如何忠君愛國，如何不越禮。他譯註的《春秋》，專門口誅筆伐那些造反的，不規矩的，不按常禮出牌的。他對於鬼神的態度是，敬而遠之。我惹不起，我還躲不起嗎？他們對於擁有絕對權力的人惹不起，只能躲。他們做的事多是欺下，滿上，教育士人安分守己。因為不安分，就會丟了飯碗。

墨家者，蓋出於清廟之守，多是俠盜者流。他們是下層階級的人，所思所想也都是窮人的想法，能活著，並有口飯吃。墨家教人兼愛，節簡。兼愛者，有難同當，有福同享，互相幫助。節簡，就是省錢的意思。對於窮人像富人那麼花錢，終有一天你會死的很慘。儒家主張三年之喪，因為他們是士，也算有錢人，三年之喪能辦得起。而墨家，大都是無產者，無業者，自己都吃不飽，還拿什麼去辦三年之喪。所以墨家反對三年之喪，說這太浪費了。這也是為什麼墨家崇拜能吃苦耐勞的大禹的原因。墨家對於鬼神的態度是崇拜，對於弱者來說，爭不來，搶不到，只有靠求了。

人思不出其位，大部分人的一生，在出生那一刻就定下來了。他們被先天的和自己設定的牢籠圈住了。李斯在當倉庫管理員的時候看到一個怪現像對他感觸很深。廁所裡的老鼠為了吃點東西，像賊一樣見人就跑。而倉庫裡的老鼠，守著成堆的糧食能安安穩穩的吃，沒人打擾。李斯感慨的說，你是什麼不重要，重要的是你在什麼位置，是什麼角色，做什麼。重要的是選擇！

孔子說：“不在個職位上，就不去謀劃那個職位上的政事。”曾子說：“君子所思慮的不越出他的職權範圍。”

“不在其位，不謀其政""的觀點，孔子在《泰伯》篇中已經提出過一次，不再多談。這裡主要說一下“君子思不出其位"，就其字面意思來解釋，就是對每個有職位的人來說，只考慮自己職權範圍內的事。孔子所要強調的是，做官要安分守己，做好本職工作，在什麼職位就做什麼職位的事，既不要越位，更不要越權。

中國政治的治理原則不同與西方，重視職權劃分，強調設官分職。在這種制度安嚇，只有每一個官員都做好本職工作，才能保證正常的行政運轉。所以，君主和政府都鼓勵官員盡職盡責，而對那些越位攬權的人和尸位素餐的人極為反感。

在政治運作中，違背“思不出其位"原則的，不管是翫忽職守，還越位攬權，都會帶來嚴重危害。國家設定每一個職位，都有明確的職責，越權越位必然會對政治決策和執行造成不良影響，嚴重的甚至會導致政治混亂。越位通常有三種，上級侵奪下級職權，平級侵奪同僚職權，下級侵奪上級職權。其中，尤以上級侵奪下級職權的事情最為常見。比如說，古代的皇帝非常喜歡干預臣下的政治活動，就算是最好的皇帝也難免這個弊端。西漢文帝時期，有一次皇帝出行，在經過中渭橋的時候，被一個莽撞的人驚動了車駕。皇帝的隨．從抓住那個人，把他交給司法部門治罪。廷尉張釋之判處那人罰金，漢文帝知道後很生氣，說：“此人竟敢驚擾我的車駕，幸虧我的馬溫順，假若是烈馬我就危險了，你怎麼僅僅判他罰金！”張釋之解釋說，我們的法律就是這麼規定的，如果加罪重判，就是枉法，肯定會失信於民眾。文帝琢磨了半天，才同意張釋之的判罰。漢文帝是歷史傑出的皇帝，尚且忍不住干預臣子司法活動，其他皇帝可想而知。正是因為皇帝的不當干預，國家政治才日益混亂。

“思不出其位”，還要求官員“思其位"，也就是要認真履行自己的職責，不可翫忽職守。否則，必然會造成嚴重社會後果。比如，防守邊關的將軍擔負著瞭解敵情、保衛邊疆的重任，如果邊將翫忽職守，很可能遭到敵軍的偷襲，使國家受到嚴重打擊。《三國演義》中有個故事，說袁紹要與曹操在官渡進行決戰，而糧倉則設在烏巢。為了保證供給，他派大將淳于瓊率兵保護烏巢。但淳于瓊是個貪杯誤事的傢伙，他以為烏巢離前線甚遠而不加防備。翫忽職守的結果是，烏巢被曹操偷襲。當曹操奇兵騙過沿途盤查，到烏巢舉火燒糧之時，淳于瓊還因與眾將飲酒醉臥帳中。等他睜開蒙嚨的醉眼，烏巢糧倉已化為灰燼。他本人也做了曹軍俘虜，被曹操割去耳鼻手指。淳于瓊沒能盡忠職守，不僅自己受辱，而且使袁軍失去糧草遭到慘敗。袁紹在官渡之戰中失利，淳于瓊是有責任的。他的翫忽職守在某種程度上改變了歷史。文官翫忽職守，雖沒有武官造成危害那麼直接，但後果同樣嚴重。

只有每個官員都認真履行職責，不缺位，也不越位，政治活動才能有條不紊地展開，社會才會繁榮起來，國家才能富強。

孔子說：“不在個職位上，就不去謀劃那個職位上的政事。”曾子說：“君子所思慮的不越出他的職權範圍。”

“不在其位，不謀其政""的觀點，孔子在《泰伯》篇中已經提出過一次，不再多談。這裡主要說一下“君子思不出其位"，就其字面意思來解釋，就是對每個有職位的人來說，只考慮自己職權範圍內的事。孔子所要強調的是，做官要安分守己，做好本職工作，在什麼職位就做什麼職位的事，既不要越位，更不要越權。

中國政治的治理原則不同與西方，重視職權劃分，強調設官分職。在這種制度安嚇，只有每一個官員都做好本職工作，才能保證正常的行政運轉。所以，君主和政府都鼓勵官員盡職盡責，而對那些越位攬權的人和尸位素餐的人極為反感。

在政治運作中，違背“思不出其位"原則的，不管是翫忽職守，還越位攬權，都會帶來嚴重危害。國家設定每一個職位，都有明確的職責，越權越位必然會對政治決策和執行造成不良影響，嚴重的甚至會導致政治混亂。越位通常有三種，上級侵奪下級職權，平級侵奪同僚職權，下級侵奪上級職權。其中，尤以上級侵奪下級職權的事情最為常見。比如說，古代的皇帝非常喜歡干預臣下的政治活動，就算是最好的皇帝也難免這個弊端。西漢文帝時期，有一次皇帝出行，在經過中渭橋的時候，被一個莽撞的人驚動了車駕。皇帝的隨．從抓住那個人，把他交給司法部門治罪。廷尉張釋之判處那人罰金，漢文帝知道後很生氣，說：“此人竟敢驚擾我的車駕，幸虧我的馬溫順，假若是烈馬我就危險了，你怎麼僅僅判他罰金！”張釋之解釋說，我們的法律就是這麼規定的，如果加罪重判，就是枉法，肯定會失信於民眾。文帝琢磨了半天，才同意張釋之的判罰。漢文帝是歷史傑出的皇帝，尚且忍不住干預臣子司法活動，其他皇帝可想而知。正是因為皇帝的不當干預，國家政治才日益混亂。

“思不出其位”，還要求官員“思其位"，也就是要認真履行自己的職責，不可翫忽職守。否則，必然會造成嚴重社會後果。比如，防守邊關的將軍擔負著瞭解敵情、保衛邊疆的重任，如果邊將翫忽職守，很可能遭到敵軍的偷襲，使國家受到嚴重打擊。《三國演義》中有個故事，說袁紹要與曹操在官渡進行決戰，而糧倉則設在烏巢。為了保證供給，他派大將淳于瓊率兵保護烏巢。但淳于瓊是個貪杯誤事的傢伙，他以為烏巢離前線甚遠而不加防備。翫忽職守的結果是，烏巢被曹操偷襲。當曹操奇兵騙過沿途盤查，到烏巢舉火燒糧之時，淳于瓊還因與眾將飲酒醉臥帳中。等他睜開蒙嚨的醉眼，烏巢糧倉已化為灰燼。他本人也做了曹軍俘虜，被曹操割去耳鼻手指。淳于瓊沒能盡忠職守，不僅自己受辱，而且使袁軍失去糧草遭到慘敗。袁紹在官渡之戰中失利，淳于瓊是有責任的。他的翫忽職守在某種程度上改變了歷史。文官翫忽職守，雖沒有武官造成危害那麼直接，但後果同樣嚴重。

只有每個官員都認真履行職責，不缺位，也不越位，政治活動才能有條不紊地展開，社會才會繁榮起來，國家才能富強。