古代人就算閉塞些，但又沒瘋，大戶人家憑什麼用這麼不靠譜的方式決定婚姻呢？

不過，歷史上倒是真有拋繡球招夫的就是了。

一是說古代壯族人的【拋繡球】。據宋代詩人朱輔的《溪蠻叢笑》中記載：“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊、豆粟往來拋接，名“飛砣”。後來，人們將飛砣改制成繡花布囊，互相拋接娛樂。到了宋代，逐漸演變成壯族男女青年表達愛情的方式。宋人周去非在《嶺外代答》中的記述更為明顯：“男女目成，則女愛砣而男婚已定”。

不過，這種拋繡球，並不是真正的憑天意，而是耍花活玩形式罷了。按照現在的說法，一般會管這種形式叫“撒狗糧”。

古代有沒有真正拋繡球，憑天意決定婚姻的呢？雖然罕見，但是也有。這種方式，被稱作【撞天婚】。

一是男女換婚，是由男方來拋繡球。

這種情況出現於窮人家，兩家都有年紀大的兒子，都沒有娶媳婦，也都有年紀合適的女兒。為了解決大兒子的婚姻問題，兩家就換婚。換婚的家庭可能有幾個女兒，但不能呢個由著男方選，於是就用蓋頭遮住女孩的臉，由男方拋繡球，拋中哪個算哪個。這樣的事情，很容易導致老夫少妻等現象，但就算女子再不願意也必須同意，畢竟是為了延續香火。

二是官方強制，這是真正由女子來拋繡球的。分兩種情況：

1.強制婚姻。在古代，人力資源是非常重要的。即使是和平時期，政府都提倡早婚，因為人口數量大，不論生產的人力還是戰爭的兵源都能得到解決。所以，每個朝代的統治者都會想盡辦法讓百姓多生孩子。在古代，男子娶不到老婆的情況是很少見的，例如在清朝，朝廷還專門設立了“官媒”，強制性撮合大齡男女，所以在清朝很少有打一輩子光棍的人。

官方介入，強制男女結婚，會提供幾個物件令男女挑選。拋繡球已算是人道的了，但大家也知道，這種方式太不靠譜。可是不論怎樣，拋了繡球，不管滿不滿意，都得選一個。——如果結婚費用不夠，官方還會資助呢——這麼好的制度為什麼到今天竟然消失了呢！！！

2.官賣。某些朝代，罪犯的妻女收到株連，會被強制官賣。官賣分兩種，一是婢，一是妓。凡是年輕貌美的女子就賣掉，得錢用來充國庫。唐代時，很流行“置別宅婦”，有的時候，幾個人同時看上一個妓女，就由妓女拋繡球決定把自己賣去哪家。這實際上也有調小取樂的意味，是對女性的侮辱。不過，反正她們都是罪人，也沒人在乎。而且若是被比較善良的高官鉅富買去當個歌舞伎，也算是不幸中的萬幸了。這種事情一直到唐玄宗時期才被禁止了一陣子。

宋代也有這種情況，但宋代規定，官員是不能狎妓的，因此買家都是富商巨賈，他們不那麼在乎有沒有浪蕩名聲，對這些買來的妓女就不會很好了。

這麼說吧，這個在真實歷史中幾乎不可能發生，大戶人家才不會用這麼不靠譜的辦法招親呢。會這麼玩的只有是青樓女子招客或者某些少數民族的習俗罷了。所謂大戶人家拋繡球砸中窮小子純粹是落魄文人寫小說意淫罷了。

西遊記中，唐僧的父親陳光蕊中狀元，跨馬遊街時正遇宰相女兒拋繡球招親，立馬被打中。金榜題名加洞房花燭，要多開心有多開心。

再有薛平貴王寶釧的故事。薛平貴落魄潦倒，正好被王丞相（又是宰相）的女兒王寶釧拋繡球砸到，王丞相悔婚，王寶釧堅持下嫁，苦守寒窯十八年。後來薛平貴做了皇帝，王寶釧做了皇后，大團圓結局。

其實從薛平貴王寶釧的故事就很明白了。既然王丞相悔婚，他又怎麼會同意女兒這麼招親？從樓上往下拋繡球，什麼人打不到？砸到乞丐也嫁？砸到病人也嫁？砸到醜八怪也嫁？丞相丟得起這個人嗎？所以這種事，根本靠不住！

網上查詢拋繡球招親的傳說，能找到一個廣西壯族的故事，具體不贅述了。少數民族有此風俗不奇怪，但古代中原大戶人家怎麼可能這麼幹？首先拋繡球肯定要新娘親自拋，這種拋頭露面的行為本身就與中國傳統不符。即使是最開放的唐朝，我們就算女子拋頭露面不算個事。那樓下一群三教九流搶繡球不覺得這場面很噁心嗎？無數歪瓜裂棗做著富貴夢淫笑著搶繡球。大戶人家何故要這麼糟踐自己？

其實，中國古代對婚姻程式早有嚴格規範，三媒六聘。從西周時就開始有“六禮”，一步步嚴格遵守，大戶人家要是不懂絕對被人鄙視。何況多少人等著攀高枝，何必跑去拋繡球，估計找到個長得像人的已經很幸運了。真的拋繡球，估計也就在青樓中活躍氣氛，找個頭牌拋繡球，讓這幫客人搶搶，開開心。

那為什麼古典小說戲曲這種情節這麼多？還不是因為這些小說都是落魄文人寫的嗎。作者自己鬱郁不得志，又沒有家族背景給他找大戶人家的妻子，只能幻想了，被繡球砸中，好運突然降臨。其實也就是意淫罷了。

所謂繡球圓、花燈俏、擺紅燭、備花轎，繡球招親是我們常在影視劇作和一些文學中看到的橋段，最經典的當屬吳承恩著《西遊記》開場，唐僧爹媽繡球招親的那段美談。

但很不幸，這種時期在古代的漢人王朝估計很難發生，即便有，也大多是青樓搞出的“花活”，用來招攬的所謂“夫婿”無非是歡客。想那正經的良家女子，有誰會採取這種拋頭露面的方法招親呢？

尤其是那些詩書傳家的大戶人家，受儒家思想影響，女兒出嫁極為講究禮法。所謂父母之命、媒妁之言，還得講究門當戶對。“拋繡球”這種活動，在他們眼裡怕是大傷風化、丟臉至極的行為。

就算是普通的財主大戶家裡，也不會採用拋繡球招親這種不靠譜的做法。在封建社會，女兒算什麼？大戶人家的女兒會愁嫁麼？有誰會和錢勢過不去？實在嫁不出去，找個自家企業裡聽話能幹又忠心的年輕人招做上門女婿倒是常有的事情。

再說了，雖然很多年代對女人的束縛沒有那麼嚴格，女子可以很隨意的做自己喜歡的事情，甚至宋代一些女子還能像男人一樣讀書，拋頭露面打理生意、相撲、蹴鞠，到野外玩耍。但大體上，封建社會對女人仍然是嚴厲壓迫的，尤其是大戶人家的女子。

許多大戶人家的女子自小就已經把親事給訂了，或者生來就是政治交換的工具。歷史上我們從不乏見到女子從小被許給某某某的事情，更不乏見到女子被許給某個權臣做妾。大戶人家的女兒可是緊俏資源，怎可丟個繡球就扔出去了？這種行為侮辱的不僅僅是待嫁女子，更侮辱了她們的家族。

所以，拋繡球招親這種事情很難在古代的大戶人家手中出現，它更多的是一種戲說。起碼遵循了儒家禮教思想的大戶人家是不會搞這種事的。它本身不符合封建社會的民情與價值規律。

倒是一些青樓完全有理由搞出這樣的活動來招徠客人，透過“結婚”的COSPLAY，以情景劇的形式拉客上樓。古代不少時期的青樓都有“拉客結婚”的文化，未梳攏的姑娘賣出人生第一步的時候，總會被炒作成高價，又有無數的好事者仰頭期盼。為了不得罪客人，又可以搞出新鮮和娛樂，青樓玩一出“拋繡球嫁女兒”的把戲毫不稀奇。

話說比“拋繡球招親”顯得扯淡許多的“比武招親”倒是有真正的成功案例：

《舊唐書·高祖竇皇后傳》記載，北周竇氏的父親竇毅畫了兩隻孔雀在屏風上，約定誰能射中雀眼誰就把女兒許配給誰。唐高祖李淵兩箭把孔雀射瞎了，將竇美眉抱回了家。

這裡要提及一個概念“明媒正娶”。

在漢族文化中，“明媒正娶”是個非常關鍵的禮儀行為，沒有經過明媒正娶流程的婚姻，是得不到認可的，也是遺憾的。

一般來說，需要“三書六禮”，分為“聘書、禮書、迎書”。定親時要下聘書和聘禮；婚禮時要出具禮書作為行禮的檔案；迎接妻子過門收貨需要迎書。

六禮就更復雜了，光納采一項，就需要媒人不停的跑。男方會準備大量代表吉祥的小禮物去提親，女方會藉機去打聽男方的情況。女方接納親事後，還要問名納吉，雙方確認生辰八字不相剋。繼而才是納徵過大禮，雙方都會互送價值非常大的聘禮。再而是請期確定婚禮時間，最後就是良辰吉日舉行婚禮。

實際明媒正娶比這還複雜許多，既包含了風俗又包含了迷信。古人，尤其是古代大戶人家對此真的是鄭重其事的，具有非常高的嚴肅性。誰會兒戲到拋繡球？

啊~王員外家的小姐又開始拋繡球招親了...王員外的女兒每天都拋繡球招一個親...

我們今天看到的“繡球招親”，多半是旅遊景點戲臺子上那些表演所渲染出來的，導遊也會說一些言之鑿鑿的話，這個就需要個人自己去判斷了。現在開封、魯鎮等地都有類似的活動，這些內容雖然是對古典文化的一種文藝再現，但我個人認為這是一種不倫不類的對正統漢族古典文化的褻瀆，是文化誤導。

壯族倒是有拋球的習俗，關於壯民拋繡球娶親的遊戲，宋代詩人朱輔在著作《溪蠻叢笑》中有一些記載：

“土俗歲極日，野外男女分兩朋，各以五色彩囊、豆粟往來拋接，名‘飛砣’。”

這種“飛砣”就是一種類似繡球的綵球，除了圓形外，還有各種各樣的形狀。大約比人頭小一點，上面裝飾了綵帶。

不過，壯族也不是隨便丟繡球招親，丟繡球更多的是一種人與人之間的遊戲，傳遞的是吉祥如意的祝願。男女之間勾勾搭搭自然會拿繡球做承載物，所以繡球是拋給自己喜歡的人和朋友、貴客的。絕不代表丟給你，就要嫁給你。呃，戲耍單身狗的當我沒說。

所以，拋繡球在古代並不是主流文化，它要麼是遊戲，要麼是活動，沒有多少人會把這種“非主流”的招親模式放到真正的婚姻大事上來。

1.古代的婚姻是有三媒六證的，所以並不是都是拋繡球。

而拋繡球多數是因為女兒難以出嫁，古代官府有規定的，女兒到了一定年紀就必須出嫁就算大戶人家，長得醜的，殘疾的，或者不守婦道的，沒人提親，只能透過這種方式進行甩賣。

2.提親太多，難以選擇，家裡人不想得罪上門提親的人，想出的辦法，和抓鬮一樣。

進行閨女大甩賣。

古代婚姻講求的是門當戶對，拋繡球擇婿估計是落魄文人杜撰或者意淫出來的。

《西遊記》、《還珠格格》、《薛平貴與王寶釧》這三部電視劇中都有這種場景，西遊記裡的唐僧的父親，陳光蕊，雖然中了狀元，其實也是草根出身，只有一個狀元頭銜，無權無勢，宰相殷開山家世顯赫，兩家根本不是門當戶對。還珠格格中的齊志高詩歌落魄文人，如果不是碰上乾隆微服私訪估計也成不了，薛平貴與王寶釧也是經過了重重磨難，其實都是劇情的需要。拋繡球選親是個不靠譜的方式，大戶人家絕對不會這麼草率。除非是大戶人家的閨女不守婦道，未婚先孕，家裡人又找不到當事人，只能透過這種方式快速的選擇一個女婿來遮羞，這或許是有可能的。