一個才華橫溢的人，是多麼地讓人傾慕！

一個才華橫溢的男人，在古代，會讓多少女子痴迷？

一個才華橫溢的男人，在其他男人眼中，又是怎樣看？在其他男人的心中，又是怎樣想？

今天，說一段清代詞壇的雅話，在清人的才學與風流之中，盪滌一下這我這周身的俗氣！

清人佚名氏的筆記《清代名人趣史》中的《張船山之豔福》，就是本文的依據。

張問陶先生，號船山，所以，當時的文壇及後來人，多稱他為張船山。船山先生存詩3500多首，不說別的，僅從數量而言，就壓了許多詩壇名人一頭。更何況，他的詩作，質量上乘，多為時人及後世所稱頌。

自古文人多風流。當然，船山先生也不例外：他詩才高超絕妙，性格倜儻風流。

作為當時詩壇的著名人物，那個時期，但凡自認為是詩人、文人計程車子，對於船山先生，基本上都是傾慕不已、景仰有加；更有甚者，願意來世變身女子，備船山先生掃除。

話說秀水（今浙江嘉興）的孝廉（明清兩代對舉人的稱呼）金筠皇先生是船山先生的鐵桿粉絲，非常非常愛慕他的才華。有一次，他忍不住對身邊十分親近的人說：

“如果可以，我願意變身為一個絕代佳人，給船山先生灑水、掃地，做他的愛妾！”

另外，無錫的馬雲燦先生也是船山先生的擁躉。為了表達對船山先生的傾心，他曾寫了一首詩，贈給船山先生，其中有兩句是這麼說的：

“我願來生作君婦，只愁清不到梅花。”

意思是說：

如果真有來生，先生為男，我願意轉生為婦人，做先生的妻子。這，是我一輩子最大的願望！

雖然有以身相許的願望，但是，我還是害怕，即使真有來生，即使我轉生為女，只怕我的姿色不夠，才藝不精，配不上先生的高風！我常常擔憂，即使來生我真為梅花，我還總怕自己少了梅花的暗香與清幽。

馬雲燦先生在詩中不但表達了對船山先生的傾心，同時還寫出了自己對船山夫人的羨慕，詩中有云：

“修到人間才子婦，不辭清瘦似梅花。”

也就是說：

一個女子，一輩子能夠成為船山先生這樣的人間才子的妻子，那是怎樣的幸事啊！這又是幾生幾世才修來的福緣與情分啊！

如果我有這福分，可以做這人間才子的妻子，這一輩子，哪怕是清廋到如梅花一般，我也是願意的。

馬雲燦詩中兩次提到了梅花，一來，是他個人對梅花高節與品格的認同；二來，在他的心中，也只有品質如梅花一般的女子，才能配得上這位人間才子。

這兩位先生，對船山的傾慕，可以說是達到了極致。在那樣的時代背景下，作為男人，在內心深處，本身就是有一種優越感存在的；同時，作為男人，對於女子，有意無意之中，多少都是有些輕賤的。這兩位先生，因為傾慕船山先生，甚至連自己的男子身份都可以放下，都可以不要。看來，他們是真心愛才，是真心鍾情！

船上先生風雅，也很風趣，在知道這兩位先生對自己的傾慕之後，寫了兩首律詩，以酬答他們。

這裡，船山先生用詩律答謝二位的用意，猜想，一是因為這二位之所以愛慕船山先生，其中一個重要原因就是他們喜歡船山先生的詩才；二是因為，律詩最見才華，船山先生不吝筆墨回覆，也可見他的雍容；三是因為，雖然事情有可笑可議之處，船山先生的答詩，是一種禮貌，也是打心裡對這兩位的感謝！

這兩首律詩分別是：

其一

飛來綺語太纏綿，不獨青娥愛少年。

人盡願為夫子妾，天教多結再生緣。

累他名士皆求死，引我痴情慾放顛。

為告山妻須料理，典衣早蓄買花錢。”

我還是要解釋一下：

忽然間，收到了這麼華麗香豔的詩句，表達對我的愛慕，這樣纏綿的話語，就像是天外飛來一般，讓我有些眩暈。

我原本以為，這人世間，只有那婀娜多姿的風華美少女才會愛上那風度翩翩的男子；不成想，竟然也有男子，會愛慕那玉樹臨風的少年。

這麼多人都願意作夫子我的愛妾，真是讓人牙疼啊！

只可惜，這樣的痴想我們自己都做不了主。今生無緣，來生能不能有情，一切，也只能祈求老天了。但願天能遂人願，來生再成鴛鴦伴。

看來，虛名和才華都是要不得的？不知道這無用的勞什子會讓多少名士因為傾慕而欲以死求生，成來世之願。

這些愛慕的纏綿之語，引得我也痴性大發，情竇開啟。我甚至都覺得，自己也成了痴情的種子，也要為他們癲狂了。

既然這麼熱鬧，這麼有市場，我還是要早點告訴我的夫人，讓她好好料理家裡的事務，提早做好一切準備。

我要告訴夫人，讓她做好家資儲蓄方面的事情，實在不行，家裡那些用不著的衣物，也要早早拿出去典當，以便多多積蓄些錢財，這樣，到時候，我才能有錢納妾啊！

其二

名流爭現女郎身，一笑殘冬四座春。

擊壁此時無妒婦，傾城他日盡詩人。

只愁隔世紅裙小，未免先生白髮新。

宋玉年來傷積毀，登牆何事苦窺臣？”

這首詩是怎麼說得呢？且看：

這個世道真是奇怪啊！這些個文壇的名流，不知道他們是怎麼想的，怎麼都想著成為女子？

這樣的話說出來，真讓人覺得可笑啊！在這個冬日的宴會上，我把這些名流奇怪的想法說給大家聽，四座的賓朋笑得甚是熱鬧，就像是在春風裡盪漾。

果真如這些名流所願，那麼，此時在坐的一眾人等，都成了美嬌娥，因為男兒氣度記憶體，所以，雖然會是“美女”環伺的場面，但是，這些敲擊牆壁大笑的“佳人”，肯定不會有一個人是那吃醋的妒婦。

果真如這些名流所願，將來有一天，您會發現，這個世界上，個個詩人都是那如花似玉的蛾眉、都是那傾國傾城的美人。

看著這一幫體型或豐碩、或健壯，或高大、或魁拔的男子，我都有點發怵：就算老天遂了他們的願，讓他們來世做了女子，那纖巧秀麗的紅裙，又怎麼能配得起如此這般的身形？

若真如上所擔心，這些名流都做了女子，想一想那讓人發哇的情景，我還真有些高興不起來！要和那樣的人生活，要那樣的人做我的小妾，我不但會頭疼，想一想，都足夠愁白我的頭髮！

如果真如這些名流所願，那麼宋玉就有點慘了。這麼多年以來，所謂的“登徒子好色”就值得指摘了：登徒子好色嗎？他好的是什麼色呢？

你們都說登徒子好色，我看不一定吧！登徒子好色，他不攀牆去看“東家之子（東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素，齒如含貝；嫣然一笑，惑陽城，迷下蔡。）”，卻來偷窺夫子我，真是奇哉！怪哉！

一段文壇風流，說來似乎是笑料，其間，有文人的風雅與逗趣，更有時人對才華的尊敬與仰慕！

附本文相關資料：

【張問陶】（公元1764～公元1814年），字仲冶，號船山，四川遂寧人，清代著名詩人、書畫家，名相張鵬翮玄孫。乾隆五十三年（公元1788年）舉人；五十五年（公元1790年）三甲第55名進士；五十八年（公元1793年），任翰林院檢討。嘉慶五年（公元1800年），任順天鄉試同考官；十年（公元1805年），任江南道監察御史，巡視南城；十四年（公元1809年），擢吏部郎中；十五年（公元1810年），出任山東萊州知府；十七年（公元1812年），稱病辭官；十九年（公元1814年）三月初四申時，病逝於蘇州，歸葬蜀中故里蓬溪縣金橋鄉兩河口。張船山一生致力於詩書畫創作，著有《船山詩草》及《補遺》，共26卷。張船山是清代乾嘉詩壇大家，不單是清代蜀中詩冠，也是清代第一流的詩人和著名詩學理論家，為性靈派後期的主將和代表人物。

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陸步軒可能不會傻乎乎“傾慕”馬雲的“才華”，以至於對其“奉若神明”；農村一個多年依靠種蘋果樹養家餬口的“果農”也絕對不會“傾慕”陳忠實的“才華”，自然更談不上達到“如痴如醉”物我兩忘的“程度”。男人與男人從事的職業“風馬牛不相及”，彼此都不會“傾慕”，“傾慕”只能發生在“同類”身上。

“同類”中想與“傾慕”物件比肩而立卻事實上永遠望塵莫及者，可能會對“傾慕”物件“頂禮膜拜”，這大概就是你好奇的所謂“傾慕”的極端“程度”。

有才華知識淵博的人，獲得人們對他的尊敬和羨慕，對他的作品嘖嘖稱讚，愛不釋手。自己希望像他那樣有才華，才華橫溢出眾的人，人們對他的傾慕到什麼樣的程度？首先有如下幾點：其一是把他作為自己的偶像來崇拜，經常引用他的語言或者是名句向別人炫耀。其二是喜歡把他的文學作品放在自己屋內書櫃或收藏起來作為留念。其三是喜歡他的肖像和他的個人生活圖片。其四是喜歡把他作品放在自己睡覺枕邊，睡前翻閱一下。總之對才華橫溢的人頃慕，他的形象會反映到自己的生活上，比方在自己的腦海裡常常有他的影子，生活上也要模仿他，希望自己像他一樣有才華。